2023-1-15 19:55
治國者分已定朝綱禮法制度已定，則職分亦定矣，則主相臣下百吏主相者，一主一輔也，主者君王，輔者宰相，各謹其所聞嚴於其所當聞之政而慎辨之也，不務聽其所不聞非其政不聽之；各謹其所見與『所聞』同，不務視其所不見。所聞所見誠以齊矣齊於朝綱禮法制度也。則雖幽閒隱辟古之皇權不下縣，禮不下庶人，此謂王道政教未及之所也，百姓莫敢不敬分安制雖政教未及，而民義由源，國之用利所終也；使諸政其齊，則民利倍給，人民安不樂而敬其禮法制度哉，以化其上下基其安，上建其發矣，是治國之徵也。
現代漢語
治理國家的人的等級名分已經確定，那麼君主、宰相和臣下百官就要謹守自己所聽到的，不追求自己所不該聽到的事；謹慎地處理自己所應該見到的事，不致力於處理自己所不該見到的事。職權範圍內所聽到、見到的事，都要用統一的原則處理，這樣，即使處在偏遠的地方，也沒有人敢不遵守職分，都會遵守國家制度，順從君主，這就是國家安定的標誌。
主道治近不治遠，治明不治幽君王之要在察，故察明近，不察幽遠，治一不治二。主能治近則遠者理近者政而治之，則遠者教而理矣，主能治明則幽者化明者宰相百官也，明者不治，則幽者焉能化哉。故禮之用者，位主相百官之分也，而不下於庶民，制度其利而已也，主能當一則百事正王者察而糾其相，則百官正於相矣，相之未當，百官焉正。夫兼聽天下，日有餘而治不足者政事不足以盈其時也，如此也，是治之極也是言或過矣，可謂『治之致』，不可謂『治之極也』，物極必反，則治之極其或不治矣。
現代漢語
君主治理國家的原則，是管理近的，不管理遠的，管理明顯的，不管理暗處的，管理主要的，不管理繁瑣複雜的。如果治理好近處的，那麼遠處的就會得到治理；如果治理好明顯的，那麼暗處的也會隨之變化，如果處理好主要的，那麼煩雜的也會得到解決。這樣，每天全面管理天下大事，時間還綽綽有餘，如果這樣，那就是治理天下的最高境界了。
既能治近，又務治遠其辨將蒙；既能治明，又務見幽其察必蔽；既能當一，又務正百，是過者也，過猶不及也目有所極，聞有所傳，過則極必蒙，傳必蔽矣，辟之是猶立直木而求其影之枉也此譬言不確也，直木之影必不枉，是必不可得也。不能治近，又務治遠；不能察明，又務見幽；不能當一，又務正百，是悖者也，辟之是猶立枉木而求其影之直也此譬言亦不確也，枉木之影猶可直，是尚可取也。
現代漢語
既管理近處的，又兼管遠處的；既管理明顯的，又兼管暗處的；既管理主要的，又兼管繁瑣的；這就是過分了，過分了和沒有達到是一樣的，就好比豎起筆直的木頭但要求它的影子是彎曲的一樣。不能處理近處的，卻還要處理遠處的；不能處理明顯的，卻要處理暗處的；不能處理主要的，卻還要兼管繁瑣的；這是違背事理的，就好比是豎起的是彎曲的木頭但要求它的影子是直的一樣。
故明主好要主謹其綱要，則常明，而暗主好詳主務其細微，則易暗；主好要則百事詳職官謹其詳細，則事順，主好詳則百事荒君王奪其職官之分，則政事荒廢矣。君者，論一相，陳一法禮法也，明一指朝綱也，以兼覆之，兼照之，以觀其盛者也。
現代漢語
所以，英明的君主善於抓住要領，而愚昧的君主喜歡什麼都管。君主善抓要領，那麼各種事情就能辦的周詳，君主喜歡什麼都管，那麼各種事情就會荒廢。君主，選好一個宰相，公布一個統一的法令制度，明確一個主要原則，用此來統帥一切，洞察一切，並以此來考察它的成就。
相者，論列百官之長，要百事之聽，以飾朝廷臣下百吏之分定其職分，度其功勞，論其慶賞辨其功勞之於職分，以准賞罰，歲終奉其成功以效於君。當則可，不當則廢君主須論當其相。故君人勞於索之賢能難得，而休於使之君子易使。
現代漢語
宰相，總管各種政事的處理，以此來整頓朝廷上的大臣和各級官員的職分，衡量他們的功勞，論定他們的獎賞，到年終，捧着自己的成績，呈報給君主。稱職的就留用，不稱職的就罷免。所以君主在尋求人才時是勞累的，但在使用的時候就安逸了。