臣之所贵者，忠也。
译文
作为大臣，其可贵就可贵在，能忠义。
延伸译文
处于下位的臣，他之所以尊贵，是因为他忠于职守，能尽心尽力为上位的君做事，分担上位所统汇的下位群体的道义，因此他能得到上位赐予的爵䘵，和下位群体的爱戴。
注释
臣：《说文》臣，事君也。《白虎通》臣者，缠也，励志自坚固也。《广韵》伏也。仕于公曰臣，任于家曰仆。《周易·序卦》有父子，然后有君臣，有君臣，然后有上下。
忠：《六书精蕴》竭诚也。《尚书·伊训》为下克忠。《传》事上竭诚也。《广韵》无私也。《左传·成九年》无私，忠也。《后汉书·任延传》延曰：私臣不忠，忠臣不私。
解析
臣，是为上位做事的人，所以“臣”既可以指做官的人，也可以指企业、事业单位中的“下属”，还可以指家庭之内的妻子、子女、弟弟。作为“臣下”，其基本属性，是“事君”“仕于公”。
“事君”就是“事上”，要“为下克忠”，“仕于公”要“无私”。
忠，就是“竭诚”“无私”，“私”是相对“公”“家”而言的，所以，无私就是大公、大家，以公家为大。也就是说，忠，不是忠于某个人，是忠于公家、集体、国家、人民、社稷，是忠于自己的本分、职责、职能，也就是忠于自己从上位的君那里继承下来的下位群体的道义。
义与利是对立统一的。“臣下”能承接的“下位群体的道义”越大，他得到的爵䘵，和下位群体对他的爱戴，就越宏厚。相反，如果“臣下”为了私利损害公义，他能承负的“下位群体的道义”就会越来越小。所以，作为政府“臣下”的官员，作为领导“臣下”的下属，作为家庭“臣下”的妻子，作为父母“臣下”的子女，作为兄长“臣下”的弟弟，在为上位做事的时候，要做到大公无私，不徇私枉公，才能使得事情得到最佳的处理，才能使得家庭、集体、公家、国家得到最好的发展。所以说，作为“臣下”，他尊贵，就尊贵在忠义的禀性，忠于职守。
