2023-2-21 03:36
太祖高皇帝八年壬寅、公元前199年
匈奴冒頓數苦北邊。上患之，問劉敬，劉敬曰：『天下初定，士卒罷於兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨可以計久遠，子孫為臣耳；然恐陛下不能為。』上曰：『奈何？』對曰：『陛下誠能以適長公主妻之，厚奉遺之，彼必慕，以為閼氏，生子，必為太子。陛下以歲時漢所余、彼所鮮，數問遺，因使辨士風諭以禮節。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于；豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉！可無戰以漸臣也。若陛下不能遣長公主，而令宗室及後宮詐稱公主，彼知，不肯貴近，無益也。』帝曰：『善！』欲遣長公主。呂后日夜泣曰：『妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！』上竟不能遣。
譯匈奴冒頓屢次侵擾漢朝北部邊境。高帝感到憂慮，問劉敬對策，劉敬說；『天下剛剛安定，士兵們因兵事還很疲勞，不宜用武力去征服冒頓。但冒頓殺父奪位，把父親的群妃佔為妻子，以暴力建立權威，我們也不能用仁義去說服他。唯獨可以用計策，使他的子孫長久做漢的臣屬，然而我擔心陛下做不到。』高帝問：『如何做呢？』回答說：『陛下如果能把嫡女大公主嫁給他為妻，又贈送豐厚俸祿，他一定仰慕漢朝，以公主為匈奴的閼氏，生下兒子，肯定是太子。陛下每年四季用漢朝多餘而匈奴缺乏的東西，頻繁地慰問贈送他們，乘機派能說善辯的人士前去諷勸和講解禮節。這樣，冒頓在世時，他本是漢朝的女婿輩；他死後，您的外孫便即位為匈奴王單于。難道曾聽說過外孫敢和外祖父分庭抗禮的嗎？我們可以不經一戰而讓匈奴漸漸臣服。如果陛下捨不得讓大公主去，而令宗室及後宮女子假稱公主，他們知道了，不肯尊敬親近，還是沒有用。』高帝說：『好！』便想讓大公主去。但呂后日日夜夜哭泣着說：『我只有太子和一個女兒，為什麼把她扔給匈奴！』高帝到底沒有辦法讓大公主去。
按後來匈奴為了清除血親對於政治利益的牽拌，大汗竟然直接號令士兵射殺王后，可見匈奴人的野蠻本性，是無法通過文明同化的。
太祖高皇帝九年癸卯、公元前198年
冬，上取家人子名為長公主，以妻單于；使劉敬往結和親約。
譯冬季，高帝在庶民家找來一名女子，稱之為大公主，把她嫁給匈奴單于作妻子，同時派劉敬前往締結和親盟約。
評夷狄之人，猛悍有餘而智巧不足。不僅是其本性如此，他們所處的社會環境也造就了他們的這種天性。天性受自於其所生之氣，習慣形成於幼小之時。中原王朝將漢人女子嫁給夷狄，臣民們不以為恥，反以為榜樣。既然朝廷都主動讓胡漢通婚，那內地的漢女嫁給夷狄的也就越來越多。夷狄娶漢女所生的孩子，在成長中受其父母的影響，往往長大後暴戾野蠻如其父，聰穎智慧如其母，而且也學會了漢語和一些漢人的文化禮儀，對夷狄來說，可謂是如虎添翼。五胡亂華時期的匈奴人劉淵、羯人石勒等，其狡詐與殘暴無人能及。漢人的智慧被其當做奴役征服漢人的工具。漢人的文化被其當做文飾奸邪、證明自己統治合法性的工具。很多漢人帶來了無盡的災難。
臣光曰：『建信侯謂冒頓殘賊，不可以仁義說，而欲與為婚姻，何前後之相違也！夫骨肉之恩，尊卑之敘，唯仁義之人為能知之；奈何欲以此服冒頓哉！蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威，未聞與為婚姻也。且冒頓視其父如禽獸而獵之，奚有於婦翁！建信侯之術，固已疏矣；況魯元已為趙後，又可奪乎！
譯臣司馬光曰：建信侯劉敬說冒頓殘暴，不能用仁義道德去說服他，而又想與其聯姻，為什麼前後這樣矛盾呀！骨肉親人的恩情，長幼尊卑的次第，只有仁義的人才能明白，怎麼要以此來降服匈奴呢？先代帝王駕御夷狄民族的對策是：他們歸服就用德來安撫，他們叛擾就用威來鎮懾，從沒聽說過用聯姻的辦法。況且，冒頓把生身父親視為禽獸而獵殺，對岳父會怎麼樣！劉敬的計策本已粗疏了，何況公主魯元已經成了趙王王后，又怎麼能奪回來呢！
評司馬光分析得很對，和親並沒有讓匈奴臣服，反而助長了他們的氣焰，此後幾十年的時間，匈奴依然屢屢犯邊。直到漢武帝發動大規模戰爭將其削弱。
劉敬從匈奴來，因言：『匈奴河南白羊、樓煩王，去長安近者七百裏，輕騎一日一夜可以至秦中。秦中新破，少民，地肥饒，可益實。夫諸侯初起時，非齊諸田、楚昭、屈、景莫能興。今陛下雖都關中，實少民，東有六國之強族；一日有變，陛下亦未得高枕而臥也。臣願陛下徙六國後及豪桀、名家居關中；無事可以備胡，諸侯有變，亦足率以東伐。此強本弱末之術也。』上曰：『善！』十一月，徙齊、楚大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏五族及豪桀於關中，與利田、宅，凡十餘萬口。
譯劉敬從匈奴歸來，說：『匈奴的河南白羊、樓煩王部落，離長安城近的只有七百裏，輕騎兵一天一夜就可以到達關中。關中剛遭過戰事洗劫，缺少百姓，但土地肥沃，應該加以充實。諸侯最初起事時，沒有齊國田氏，楚國昭、屈、景氏就不能勃興。現在陛下您雖然已經建都關中，實際卻沒有多少人民，而東部有舊六國的強族，一旦有什麼事變，您也就不能高枕而臥了。我建議陛下把舊六國的後人及地方豪強、名門大族遷徙到關中居住，國家無事可以防備匈奴，如果各地舊諸侯有變，也足以徵集大軍向東討伐。這是加強根本而削弱末枝的辦法。』高帝說：『對。』十一月，便下令遷徙舊齊國、楚國的大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏五族及豪強到關中地區，給予便利的田宅安頓，共遷來十餘萬人。
評劉敬的小聰明足以使君主動心，而他對天下的禍害可就大了。他主張把原六國的豪傑大戶從全國遷到關中，以便強幹弱枝，加強中央的力量，表面上看似乎高明，能迷惑不少人，事實如何呢？且不論其嚴重騷擾百姓生活，僅就計謀本身來說，也是很不高明的。富豪大族之所以強，是因為其佔有地利。齊地的田氏如果沒有東海的魚鹽之利，楚國的屈昭景三家如果沒有雲夢澤和長江的水陸資源，就不足以強大。世襲爵祿之家如果沒有姻親的人多勢眾、友人的大力合作、庶民的依附，也不足以強大。迫使這些大戶人家連根拔起，讓他們離開熟悉的家園、拋棄原有的人際網絡和自然資源，千裏迢迢移民到關中，這些家族就成了無根之木無源之水，很快就會衰落下去。三國時的曹丕曾發現，客居關中之人的孩子常常膽小怕事。膽小怕事的人還能自強嗎？當初不如讓這些六國遺民休養生息，安心繁衍，積蓄財富。所以，貧民尚可遷徙，以便讓他們捨棄貧瘠的土地，到新的地方發展，說不定還能走向富強之路。而豪傑大族一旦遷徙，元氣大傷，實力一天天衰落下去。於是便會滋生無業游民和心懷不滿者。這些人盤踞在天子腳下，會有啥好處呢？劉敬給高帝出的這兩條建議，真是遺患無窮。