2024-10-18 20:17
力耕第二
【題解】
本篇討論農耕在國家治理中的重要性。大夫和文學對農業地位的認識可謂涇渭分明。
【原文】
大夫曰：『王者塞天財，禁關市，執准守時，以輕重御民。豐年歲登，則儲積以備乏絕；凶年惡歲，則行幣物；流有餘而調不足也。昔禹水湯旱，百姓匱乏，或相假以接衣食。禹以歷山之金，湯以莊山之銅，鑄幣以贖其民，而天下稱仁。往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災，齊、趙大飢，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。故均輸之物，府庫之財，非所以賈萬民而專奉兵師之用，亦所以賑睏乏而備水旱之災也。』
【注釋】
1. 塞：掌控。
2. 天財：自然資源。
3. 執准守時：掌握物價標準，把握貿易時機。
4. 輕重：輕，指物價低落。重，指物價上漲。以行政力量和經濟手段調控物資的供求和價格水平。
5. 行幣物：發現貨幣和財物。
6. 賈萬民：與老百姓做買賣賺錢。
【譯文】
大夫說：『君王掌控自然資源，嚴格管理關卡市場，掌握物價標準，把握貿易時機，調控物資的供求和價格水平來管理民眾。在豐收的年歲，朝廷儲備積聚物資來防備饑荒；在災荒的年歲就發行貨幣和財物；這樣做是爲了調配有餘、補給不足。從前夏禹遭受水災，商湯遭受旱災，老百姓陷入貧困，有的人依靠借貸來接濟衣食。於是夏禹用歷山的金，商湯用莊山的銅，鑄成錢幣來贖回民眾因饑荒而賣掉的兒女，天下稱頌夏禹、商湯爲仁君。早先國家財用不足，有些戰士得不到糧餉，崤山以東又遭受水災，齊、趙一帶發生大饑荒，朝廷就是依賴均輸收集的物資，倉庫的蓄積，才使戰士得到給養，饑民得到賑濟。因此均輸的物資，官府倉庫中的錢財，並不只是單純與老百姓做交易賺錢來提供軍隊的費用，也是用來賑濟貧困，防備水旱災害的手段。』
【原文】
文學曰：『古者，十一而稅，澤梁以時入而無禁，黎民咸被南畝而不失其務。故三年耕而餘一年之蓄，九年耕有三年之蓄。此禹、湯所以備水旱而安百姓也。草萊不辟，田疇不治，雖擅shan四聲，占有，壟斷山海之財，通百末之利，猶不能贍也。是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。故衣食者民之本，稼穡者民之務也。二者修，則國富而民安也。【詩】云「百室盈止，婦子寧止」也。』
【注釋】
1. 十一而稅：徵收民眾收穫的十分之一作爲賦稅。
2. 草萊：雜草，此處指雜草叢生的荒地。
3. 贍：豐足
【譯文】
文學說：『古時候，國家徵收十分之一的賦稅，民眾可以按照季節進入湖泊水壩捕撈而官府不會禁止，老百姓都到田地勞動而不誤農時。因此民眾三年耕作可以積蓄一年的糧食，九年耕作可以有三年的積蓄。這就是夏禹、商湯用來防備水旱而安定老百姓的方法。如果荒地得不到開墾，田地得不到整治，即使壟斷了山林河海的資財，交流各種工商利益，民眾仍然不能富足。所以古代鼓勵努力從事農業生產，種植繁多，親身耕作，抓緊農時，豐衣足食，即使遇上連年災荒，民眾也不至於陷入貧困。因此衣食是民眾生存的根本，種植和收割是民眾的主要事務。這兩方面做好了，就會國富民安。【詩經·周頌·良耜si四聲】說：「家家糧食滿倉，妻子兒女安寧。」』
【原文】
大夫曰：『賢聖治家非一寶，富國非一道。昔管仲以權譎jue霸，而紀氏以強本亡。使治家養生必於農，則舜不甄陶而伊尹不爲疱。故善爲國者，天下之下我高，天下之輕我重。以末易其本，以虛易其實。今山澤之財，均輸之藏，所以御輕重而役諸侯也。汝、漢之金，纖xian微之貢，所以誘外國而釣胡、羌之寶也。夫中國一端之縵man四聲，得匈奴累金之物，而損敵國之用。是以騾驢駝駱，銜尾入塞，驒tuo二聲騱xi二聲𫘪yuan二聲馬，盡爲我畜，鼲hun二聲，黃鼠鼦diao二聲，同貂狐貉he二聲，采旃zhan一聲，通氈文罽ji四聲，有花紋的毯子。充於內府，而璧玉珊瑚琉璃，咸爲國之寶。是則外國之物內流，而利不外泄。異物內流則國用饒，利不外泄則民用給矣。【詩】曰：「百室盈止，婦子寧止。」』
【注釋】
1. 寶：法寶。原作『室』，據王利器說校改。
2. 權譎jue二聲：權術欺詐。孔子說，齊桓公正而不譎，此處大夫說管仲以權術欺詐幫助齊桓公稱霸，觀點與孔子不同。
3. 紀氏以強本亡：此句原作『范氏以強大亡』，據張敦仁說校改。紀，西周諸侯國，在今山東壽光東南，春秋時被齊國滅亡。強本，加強農業生產。【管子·輕重乙】：『昔者，紀氏之國強本節用者，其五穀豐滿而不能理也，四流而歸於天下。若是，則紀氏其強本節用，適足以使其民谷盡而不能理，爲天下虜。是以其國亡而無所處。』此說爲大夫所本。
4. 甄陶：用土燒制陶器。甄，製作陶器的轉輪。【史記·五帝本紀】：『舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱。』相傳舜發跡以前，曾經燒過陶器。
5. 伊尹：商湯的大臣。【史記·殷本紀】：『伊尹名阿衡。阿衡欲干湯而無由，乃爲有莘shen一聲，1眾多；2莘縣，在山東氏媵ying四聲，1陪送出嫁；2陪嫁的人；3妾臣，負鼎俎zu三聲，以滋味說湯。』
6. 爲庖：當廚師
7. 驒tuo二聲騱xi二聲：野馬。
8. 𫘪yuan二聲馬：赤毛白腹的馬。
9. 鼲hun二聲：黃鼠
10. 采旃zhan一聲：彩色的氈子。
11. 文罽ji四聲：有花紋的毯子。
12. 內府：皇宮倉庫。
【譯文】
大夫說：『賢君聖主治理國家並非只有一種法寶，使國家富裕也並非只有一條道路。從前管仲以權術欺詐輔佐齊桓公稱霸，而紀國因爲加強農業而導致亡國。假使治理國家養活民眾一定要務農才行，那麼舜就不會從事制陶，伊尹也不會去做廚師。因此，善於治國的人，天下人視之爲下，我卻視之爲高；天下視之爲輕，我卻視之爲重。以工商業替代農業，用虛來代替實。如今山林河澤的資財，均輸所儲存的貨物，都是通過調控物資供求和價格來役使諸侯的。汝水和漢水的黃金，精細的絲織貢品，是用來賺取外國和匈奴、西羌錢財的寶物。中國一段沒有花紋的絲織品，可以換取匈奴價值很多黃金的物資，且能夠損耗敵國的財用。所以外國的騾、驢、駱駝，一頭接著一頭進入中國邊塞，野馬和赤毛白腹的馬，都成爲我國的牲畜，鼠皮、貂皮、狐貉he二聲，彩色的氈子，有花紋的毛毯充滿皇宮的倉庫，璧玉、珊瑚、琉璃，都成爲我國的寶物。這樣，外國貨物不斷內流進入中國，而中國財利不會向國外流泄。外國異物內流就會使國家財用豐饒，財利不外泄就會使民用充足。【詩經·周頌·良耜si四聲】說：「家家糧食滿倉，妻子兒女安寧。」』
【原文】
文學曰：『古者，商通物而不豫，工致牢而不偽。故君子耕稼田魚，其實一也。商則長詐，工則飾罵，內懷窺窬yu二聲，門旁小洞而心不怍zuo四聲，慚愧，是以薄夫欺而敦夫薄。昔桀女樂充宮室，文繡衣裳，故伊尹高逝游薄，而女樂終廢其國。今騾驢之用，不中牛馬之功，鼲hun二聲，黃鼠鼦diao二聲，同貂旃zhan一聲，通氈罽ji四聲，有花紋的毯子，不益錦綈ti二聲，華麗絲綢之實。美玉珊瑚出於崑山，珠璣犀象出於桂林，此距漢萬有餘里。計耕桑之功，資財之費，是一物而售百倍其價也，一揖而中萬鍾之粟也。夫上好珍怪，則淫服下流，貴遠方之物，則貨財外充。是以王者不珍無用以節其民，不愛奇貨以富其國。故理民之道，在於節用尚本，分土井田而已。』
【注釋】
1. 豫：欺詐。
2. 長詐：長於欺詐
3. 飾罵：飾巧。
4. 內懷窺窬yu二聲：內心窺測時機牟利。
5. 怍zuo四聲：慚愧
6. 錦綈ti二聲：華麗絲綢。
7. 一揖：一捧東西。
8. 淫服：奇裝異服。
9. 下流：下層社會。
10.井田：西周土地制度，將土地劃分爲許多方塊，形似『井』字形，故稱井田。中央爲公田，旁邊八塊爲私田。老百姓耕完中央的公田，才能耕種自己的私田。
【譯文】
文學說：『古時候，商人流通貨物而不欺詐，工匠致力於器物結實而不造假。因此君子無論是耕稼還是打獵捕魚，都是一樣誠實。商人長於欺詐，工匠弄虛作假，內心窺伺時機牟利而不慚愧，所以刻薄的人更爲欺詐，而敦厚的人變爲刻薄。從前夏桀宮室中充滿歌女，她們穿著繡花衣裙，因此伊尹遠走高飛，投奔亳bo二聲地的商湯，夏朝終於斷送在歌女手中。如今騾驢的用處，比不上牛馬的功效，鼠皮、貂皮、氈子、毛毯，比不上華麗絲綢實用。美玉、珊瑚出於崑崙山，珠璣、犀牛角、象牙出於桂林郡，從桂林到長安有一萬多里。計算耕種採桑的功效，再算一下採集遠方珍奇異物的費用，就可以知道一件珍奇異物的價格高出原來的百倍，一捧珍奇之物相當於萬鍾糧食。在上位的人喜好珍奇怪物，下層社會就會追求奇裝異服，重視遠方珍奇之物，就會使國家錢財充實外國的國庫。所以君王不應該珍視無用之物，以此引導民眾節儉；不應該喜愛珍奇貨物，以此使國家富裕。因此統治民眾的方法，在於節約財用，重視農業根本，分封土地，實施古代的井田制而已。』
【原文】
大夫曰：『自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢qu二聲五通，商賈之所湊，萬物之所殖者。故聖人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。長沮、桀溺，無百金之積，跖zhi二聲蹻qiao二聲之徒，無猗yi一聲頓之富，宛、周、齊、魯，商遍天下。故乃商賈之富，或累萬金，追利乘羨之所致也。富國何必用本民，足民何必井田也？』
【注釋】
1. 京師：長安，在今陝西西安。
2. 殷富：殷實富裕
3. 街衢qu二聲五通：街道四通八達。
4. 湊：會集
5. 地財：各地物產。
6. 上士：上等智力的人，指聰明人。
7. 長沮、桀溺：孔子在周遊列國過程中遇到的兩個躬耕隱士。
8. 跖zhi二聲蹻qiao二聲：指普通勞動者。跖：柳下跖。蹻，莊蹻。
9. 猗頓：春秋魯國人，在猗氏縣今山西安澤東南經驗煮鹽及畜牧致富。
10. 宛：西漢縣名，在今河南南陽。
11. 乘羨：謀取盈餘。羨，盈餘。
【譯文】
大夫說：『從首都長安到東西南北，經過高山大川，通過各個郡和諸侯國，各個殷實富裕的大都市，沒有不是街道四通八達，商賈雲集，萬物增殖的地方。因此聖人順應天時變化，智者善於利用當地特產，聰明人依靠別人勞動發財致富，中等智力的人依靠自己勞動取得財富。長沮、桀溺當隱士，沒有百金積蓄；盜跖莊蹻之徒，也不像猗頓那樣富有；宛、周、齊、魯，四大商都的商人遍布天下。因此商賈如此富有，有的人甚至積累萬金，這是追求利潤、積累盈餘所帶來的。使國家富有，何必一定要用農業？使民眾豐衣足食，何必一定要實施井田制？』
【原文】
文學曰：『洪水滔天，而有禹之績；河水泛濫，而有宣房之功。商紂暴虐，而有孟津之謀；天下煩擾，而有乘羨之富。夫上古至治，民朴而貴本，安愉而寡求當此之時，道路罕行，市朝生草。故耕不強者無以充虛，織不強者無以掩形。雖有湊會之要，陶、宛之術，無所施其巧。自古及今，不施而得報，不勞而有功者，未之有也。』
【注釋】
1. 宣房之功：漢武帝時期，黃河在瓠hu四聲子口今河南濮陽西南決口。元封二年前109年，漢武帝親臨現場，指揮軍民堵塞決口。事後在壩上築宣房宮。
2. 孟津之謀：周武王九年，武王與天下八百諸侯在孟津會盟，誓師伐紂。孟津，渡口名，在今河南孟縣西南河陽度。
3. 市朝：古代官吏辦公處。
4. 湊會之要：人群聚集的要地。
【譯文】
文學說：『洪水滔天，才有大禹治水的功績；黃河泛濫，才有武帝宣房的功勳。商紂王殘暴酷虐，才有周武王與諸侯誓師孟津的謀略；天下煩混擾亂，才有積累盈餘的富裕。上古時期是治國的最高境界，民風淳樸，重視農業根本，民眾安樂愉快，寡慾少求。那個時候，道路上少有行人，市朝生出雜草。因此耕種不努力的人吃不飽肚子，紡織不努力的人沒有辦法遮蔽形體。即使有人群聚集的商業要地，有陶朱公、宛孔氏的經營策略，也沒有地方施展技巧。從古到今，不施恩而得到報答，不勞動而有功勞，不曾有過。』
本節完