宋子曰：人有十等，自王、公至於輿、台人有十等，自王、公至於輿、台：見【左傳】昭公七年：『天有十日甲至癸，人有十等王至台。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，仆臣台。』，缺一焉而人紀不立矣。大地生五金以利用天下與後世，其義亦猶是也。貴者千裏一生，促促：近亦五六百裏而生；賤者舟車稍艱之國舟車稍艱之國：舟車難於達到的偏僻地區，其土必廣生焉。
譯文宋先生說：人分十個等級，從高貴的王、公到低賤的輿、台，其中缺少一個等級，人的立身處世之道就建立不起來了。大地產生出貴賤不同的各種金屬五金，以供人類及其子孫後代使用，這兩者的意義都是一樣的。貴金屬，大概一千裏之外才有一處出產，近的也要五六百裏才有。五金中最賤的金屬，在交通稍有不便的地方，就會有大量的儲藏。
黃金美者，其值去黑鐵一萬六千倍，然使釜、鬵、斤、斧不呈效於日用之間，即得黃金，值高而無民耳。貿遷有無，貨居【周官】泉府泉府：掌管錢幣鑄造及流通的官府。【周禮】：『以泉府同貨而斂賒』、『泉府掌以市之徵布』，萬物司命系焉。其分別美惡而指點重輕，孰開其先而使相須於不朽焉？
譯文最好的黃金，價值要比黑鐵高一萬六千倍，然而，如果沒有鐵製的鍋、刀、斧之類供人們日常生活之用，即使有了黃金，也不過好比只有高官而沒有百姓罷了。金屬的另一種作用是鑄成錢幣，作為貿易交往中的流通手段，由【周禮】所說的泉府一類官員掌管鑄錢，以牢牢控制一切貨物的命脈。至於分別金屬的好與壞，指出它們價值的輕與重，這是誰開的頭，使得它們彼此相輔相成而又永遠地起作用呢？
