繫辭下傳

【易經·繫辭下傳】第一章

八卦成列．象在其中矣．因而重之．爻在其中矣．剛柔相推．變在其中矣．繫辭焉而命之．動在其中矣．

吉凶者．貞勝者也．天地之道．貞觀者也．日月之道．貞明者也．天下之動．貞夫一者也．夫干．確然示人易矣．夫坤．聵然示人簡矣．爻也者．效此者也．象也者．像此者也．爻象動乎內．吉凶見乎外．功業見乎變．聖人之情見乎辭．

天地之大德曰生．聖人之大寶曰位．

何以守位曰仁．何以聚人曰財．理財正辭．禁民爲非曰義．

【易經·繫辭下傳】第二章

古者包羲氏之王天下也．仰則觀象於天．俯則觀法於地．觀鳥獸之文．與地之宜．近取諸身．遠取諸物．於是始作八卦．以通神明之德．以類萬物之情．作結繩而爲網罟．以佃以漁．蓋取諸離．

包羲氏沒．神農氏作．斵木爲耜．揉木爲耒．耒耨之利．以教天下．蓋取諸益．日中爲市．致天下之貨．交易而退．各得其所．蓋取諸噬嗑．

神農氏沒．黃帝．堯．舜氏作．通其變．使民不倦．神而化之．使民宜之．

易窮則變．變則通．通則久．是以自天佑之．吉無不利．黃帝．堯．舜．垂衣裳而天下治．蓋取諸乾坤．刳木爲舟．剡木爲楫．舟楫之利．以濟不通．致遠以利天下．蓋取諸渙．服牛乘馬．引重致遠．以利天下．蓋取諸隨．重門擊柝．以待暴客．蓋取諸豫．斷木爲杵．掘地爲臼．臼杵之利．萬民以濟．蓋取諸小過．弦木爲弧．剡木爲矢．弧矢之利．以威天下．蓋取諸睽．

上古穴居而野處．後世聖人易之以宮室．上棟下宇．以待風雨．蓋取諸大壯．古之葬者．厚衣之以薪．葬之中野．不封不樹．喪期無數．後世聖人易之以棺槨．蓋取諸大過．

上古結繩而治．後世聖人易之以書契．百官以治．萬民以察．蓋取諸夬．

【易經·繫辭下傳】第三章

是故．易者象也．象也者．像也．彖者材也．爻也者．效天下之動也．是故．吉凶生．而悔吝著也．

【易經·繫辭下傳】第四章

陽卦多陰．陰卦多陽．其故何也．陽卦奇．陰卦耦．其德行何也．陽一君而二民．君子之道也．陰二君而一民．小人之道也．

【易經·繫辭下傳】第五章

易曰：『憧憧往來．朋從爾思．』

子曰：『天下何思何慮．天下同歸而殊途．一致而百慮．天下何思何慮．』

『日往則月來．月往則日來．日月相推而明生焉．寒往則暑來．暑往則寒來．寒暑相推而歲成焉．往者屈也．來者信也．屈信相感而利生焉．』

『尺蠖之屈．以求信也．龍蛇之蟄．以存身也．精義入神．以致用也．利用安身．以崇德也．過此以往．未之或知也．窮神知化．德之盛也．』

易曰：『困於石．據於蒺藜．入於其宮．不見其妻．凶．』

子曰：『非所困而困焉．名必辱．非所據而據焉．身必危．既辱且危．死期將至．妻其可得見邪．』

易曰：『公用射隼．於高墉之上．獲之無不利．』

子曰：『隼者禽也．弓矢者器也．射之者人也．君子藏器於身．待時而動．何不利之有．動而不括．是以出而不獲．語成器而動者也．』

子曰：『小人不恥不仁．不畏不義．不見利而不勸．不威不懲．小懲而大誡．此小人之福也．易曰：「履校滅趾．無咎．」此之謂也．』

『善不積．不足以成名．惡不積．不足以滅身．小人以小善爲無益．而弗爲也．故惡積而不可掩．罪大而不可解．易曰：「履校滅耳．凶．」』

子曰：『危者．安其位者也．亡者．保其存者也．亂者．有其治者也．是故．君子安而不忘危．存而不忘亡．治而不忘亂．是以．身安而國家可保也．易曰：「其亡其亡．繫於包桑．」』

『天地絪縕．萬物化醇．男女構精．萬物化生．易曰：「三人行．則損一人．一人行．則得其友．」言致一也．』

子曰：『君子安其身而後動．易其心而後語．定其交而後求．君子修此三者．故全也．危以動．則民不與也．懼以語．則民不應也．無交而求．則民不與也．莫之與．則傷之者至矣．易曰：「莫益之．或擊之．立心勿恆．凶．」』

【易經·繫辭下傳】第六章

子曰：『乾坤其易之門邪．乾陽物也．坤陰物也．陰陽合德．而剛柔有體．以體天地之撰．以通神明之德．其稱名也．雜而不越．於稽其類．其衰世之意邪．』子曰：『夫易．彰往而察來．而微顯闡幽．開而當名．辨物正言．斷辭則備矣．其稱名也小．其取類也大．其旨遠．其辭文．其言曲而中．其事肆而隱．因貳以濟民行．以明失得之報．』

【易經·繫辭下傳】第七章

易之興也．其於中古乎．作易者．其有憂患乎．

是故．履．德之基也．謙．德之柄也．復．德之本也．恆．德之固也．損．德之修也．益．德之裕也．困．德之辨也．井．德之地也．巽．德之制也．履．和而至．謙．尊而光．復．小而辨於物．恆．雜而不厭．損．先難而後易．益．長裕而不設．困．窮而通．井．居其所而遷．巽．稱而隱．履．以和行．謙．以制禮．復．以自知．恆．以一德．損．以遠害．益．以興利．困．以寡怨．井．以辨義．巽．以行權．

【易經·繫辭下傳】第八章

易之爲書也．不可遠．爲道也．屢遷．變動不居．周流注虛．上下無常．剛柔相易．不可爲曲要．唯變所適．其出入以度．外內使知懼．又明於憂患與故．無有帥保．如臨父母．初率其辭．而揆其方．既有曲常．苟非其人．道不虛行．

【易經·繫辭下傳】第九章

易之爲書也．原始要終．以爲質也．六爻相雜．唯其時物也．其初難知．其上易知．本末也．初辭擬之．卒成之終．若夫雜物撰德．辨是與非．則非其中爻不備．噫．亦要存亡吉凶．則居可知矣．知者觀其彖辭．則思過半矣．二與四位．同功而異位．其善不同．二多譽．四多懼．近也．柔之爲道．不利遠者．其要無咎．其用柔中也．三與五．同功而異位．三多凶．五多功．貴賤之等也．其柔危．其剛勝邪．

【易經·繫辭下傳】第十章

易之爲書也．廣大悉備．有天經．系道焉．人道焉．有地道焉．兼三才而有兩之．故六．六者非它也．三才之道也．道有變動．故曰爻．爻有等．故曰物．物相雜．故曰文．文不當．故吉凶生焉．

【易經·繫辭下傳】第十一章

易之興也．其當殷之末世．周之盛德邪．當文王與紂之事邪．是故其辭危．危者使平．易者使傾．其道甚大．百物不廢．懼以終始．其要無咎．此之謂易之道也．

【易經·繫辭下傳】第十二章

夫干．天下之至健也．德行恆．易以知險．夫坤．天下之至順也．德行恆簡以知阻．能說諸心．能研諸侯之慮．定天下之吉凶．成天下之亹亹者．

是故．變化雲爲．吉事有祥．象事知器．占事未來．天地設位．聖人成能．人謀鬼謀．百姓與能．八卦以象告．爻彖以情言．剛柔雜居．而吉凶可見矣．變動以利言．吉凶以情遷．

是故．愛惡相攻而吉凶生．遠近相取而悔吝生．情偽相感而利害生．凡易之情．近而不相得則凶．或害之．悔且吝．將叛者．其辭慚．中心疑者其辭枝．吉人之辭寡．躁人之辭多．誣善之人其辭游．失其守者其辭屈．