2017-12-23 11:18
千對百·兩對三·地北對天南
佛堂對仙洞·道院對禪庵
山潑黛·水浮藍·雪嶺對雲潭
鳳飛方翽翽·虎視已眈眈
窗下書生時諷詠·筵前酒客日醺酣
白草滿郊·秋日牧征人之馬·綠桑盈畝·春時供農婦之蠶
注釋
禪庵：禪房；佛寺。唐溫庭筠【贈越僧岳雲】詩：『禪庵過微雪，鄉寺隔寒煙。』宋王禹偁【牡丹】詩：『仙娥喧道院，魔女逼禪庵。』
潑黛：謂一片墨綠。唐顧況【華山西崗游贈隱玄叟】詩：『群峯郁初霽，潑黛若鬟沐。』宋黃庭堅【訴衷情】詞：『山潑黛，水挼藍。』
浮藍：一片藍色之意。個人認為與『挼藍』意義相近。
挼音若，二聲藍：浸揉藍草作染料。詩詞中用以借指湛藍色。唐白居易【春池上戲贈李郎中】詩：『直似挼藍新汁色，與君南宅染羅裙。』宋周邦彥【蝶戀花·柳】詞：『淺淺挼藍輕蠟透，過盡冰霜，便與春爭秀。』元張養浩【普天樂】曲：『水挼藍，山橫黛，水光山色，掩映書齋。』清陳維崧【浣溪沙·癸丑東溪雨中修禊】詞：『春水挼藍接遠汀，晚山愁黛矗銀屏。』
雲潭：溫泉潭。上有蒸氣如雲，故稱。【文選·鮑照·苦熱行】：『湯泉發雲潭，焦煙起石圻。』李善註：『王歆之【始興記】曰：「雲水源泉，涌溜如沸湯，有細赤魚出遊，莫有獲之者。」焦煙，蓋熱氣也。【南越志】曰：「興寧縣有熱水山焉，其下有焦石，敲蒸之熱，恆數四丈。」』
翽翽音會：1.鳥飛聲。【詩·大雅·卷阿】：『鳳凰于飛，翽翽其羽。』鄭玄箋：『翽翽，羽聲也。』宋葉適【鹿鳴宴詩】：『朝陽羽翽翽，春梧綠蕤蕤。』2.多；眾多。漢袁康【越絕書·請糴內傳】：『申胥為人臣也，辨其君何必翽翽乎？』張宗祥校註：『翽翽，多也……此指胥言之多。』清錢謙益【蕭公神道碑】：『王多吉士，翽翽雝雝。』
眈眈：形容眼睛注視。
典故
佛堂：1.佛所住的堂殿。【毗奈耶雜事】卷二六『即以右足踏其香殿』唐義浄註：『西方名佛所住堂為健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香台、香殿之義。不可親觸尊顏，故但喚其所住之殿，即如此方玉階、陛下之類。然名為佛堂、佛殿者，斯乃不順西方之意也。』2.指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陳維崧【江城子·鮑讓侯載酒泛舟小泊城南諸寺紀所見】詞：『驀遇嬌紅澹粉佛堂邊。恰似濕雲倚一朵，扶不定，竹欄前。』
仙洞：1.仙人的洞府。後蜀閻選【浣溪沙】詞：『劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人。』宋無名氏【賀新郎·慶生日子納婦】詞：『想蓬萊、仙洞又獻，長生真籙。』2.借稱道觀。唐白居易【春題華陽觀】詩：『帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號華陽。』原註：『觀即華陽公主故宅。』
道院：道士居住的地方。五代王周【道院】詩：『白日人稀到，簾垂道院深。』清孔尚任【桃花扇·棲真】：『你們尋所道院，趁早安歇罷。』馮至【蟬與晚禱】：『在他僅有的兩間大的小屋內，將屋門關閉，把自己禁錮起來，好像道院中的苦行者。』
雪嶺：1.積雪的山嶺。唐盧綸【從軍行】：『雪嶺無人跡，冰河足雁聲。』唐慧淨【雜言】詩：『沙河雪嶺迷朝徑，巨海鴻崖亂夜津。』2.佛教聖地或僧侶住地。唐鮑溶【懷惠明禪師】詩：『雪嶺無人又問來，十年夏臘平安否？』3.即今四川岷山。唐李商隱【杜工部蜀中離席】詩：『雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。』葉蔥奇疏註：『雪嶺，即指此雪山，即今岷山。』借指四川境內。唐杜甫【對雨】詩：『雪嶺防秋急，繩橋戰勝遲。』仇兆鰲註：『鶴曰：「【九域志】：雪嶺距威州二百六十裏。威即維州。」【高適傳】：「適出西山，三城置戍，論東西兩川，當合為一，即雪嶺也。」』4.比喻巨浪。宋周密【武林舊事·觀潮】：『方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。』
醺音薰酣音憨：1.酣醉貌。唐杜牧【郡齋獨酌】詩：『醺酣更唱太平曲，仁聖天子壽無疆。』宋范仲淹【覽秀亭詩】：『開樽揖明月，席上皆應劉。敏速迭唱和，醺酣爭獻酬。』元高文秀【遇上皇】第四折：『呀！微臣最小膽，則待逐日醺酣。』 2.謂天氣溫暖困人。宋黃庭堅【訴衷情】詞：『雨晴風暖煙淡，天氣正醺酣。』
將對欲·可對堪·德被對恩覃
權衡對尺度·雪寺對雲庵
安邑棗·洞庭柑·不愧對無慚
魏徵能直諫·王衍善清談
紫梨摘去從山北·丹荔傳來自海南
攘雞非君子所為·但當月一·養狙是山公之智·止用朝三
注釋
覃：深。
安邑棗：【漢書】：安邑千樹棗。
洞庭柑：【廣志】：洞庭以南多產柑。
魏徵能直諫：魏徵是唐太宗的大臣，先後直諫二百餘項事。
王衍善清談：王衍，字夷甫，西晉大臣，好老莊之言，崇尚貴無之說，常執玉柄塵尾，清談虛無，遇義理有的不當，隨口更改，時稱口中雌黃。
紫梨：【洞冥記】：塗山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。
丹荔：荔枝屬無患子科。古籍稱荔支、離支、麗支，果實成熟時果皮色紅艷可觀，俗稱丹荔。
典故
雲庵：亦作『雲菴』。建造在高山頂上的房舍。唐陸龜蒙【秋日遣懷十六韻寄道侶】：『藥鼎高低鑄，雲庵早晚苫。』宋蘇軾【初自徑山歸述古召飲介亭以病先起】詩：『慣眠處士雲菴裏，倦醉佳人錦瑟旁。』王文誥題注，『祖無擇所作介亭，在山之極巔排衙石處。』元李存【題雲庵】詩，『夜宿雲菴中，白雲滿床頭。』
攘雞非君子所為，但當月一：【孟子.滕文公下】：『有一小偷每天都偷鄰居的雞，有人對他說：這不是君子的行為。小偷說：請准許我減少偷雞的次數，每月偷一隻雞，再每年偷一隻雞，最後就停止了。
養狙是山公之智，止用朝三：【莊子.齊物論】載：狙公養猴，分給猴子橡子，早三晚四；眾猴怒，後改為早四晚三，眾猴都很高興。
中對外·北對南·貝母對宜男
移山對浚井·諫苦對言甘
千取百·二為三·魏尚對周堪
海門翻夕浪·山市擁晴嵐
新締直投公子紵·舊交猶脫館人驂
文在淹通·已嘆冰兮寒過水·永和博雅·可知青者勝於藍
注釋
貝母：藥名。多年生草本植物，其鱗莖供藥用，有止咳化痰、清熱散結之功。產於四川、雲南、甘肅等地。
浚音俊井：挖井。浚：疏通，挖掘。
千取百：【孟子.梁惠王上】：『千乘之國，弒其君者，必百乘本家』。『千乘之中已取百乘，還弒君，是先利而後義。』
二為三：【莊子.齊物論】：『一與一為二，二與一為三。』
魏尚：漢興平人，曾為雲中守。
周堪：字少卿，曾講經於石渠閣。
海門：【廣興記】海門山在台州府城，東南枕海。
山市：瀟湘八景內有山市晴嵐一景，在湘潭昭山之上。
晴嵐：晴日山中的霧氣。唐鄭谷【華山】詩：『峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿。』宋周邦彥【渡江雲】詞：『晴嵐低楚甸，暖回雁翼，陣勢起平沙。』明劉基【郁離子·玄豹】：『暖靄晴嵐，山蒸澤烘，結為祥雲。』
典故
宜男：1.舊時祝頌婦人多子之辭。明陳繼儒【珍珠船】卷四：『韋庶人妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅，熊枕宜男。』2.謂多子。【二刻拍案驚奇】卷五：『神宗此時前星未耀，正急的是生子一事。見說拾得一個孩子，也道是宜男之祥。』清昭槤【嘯亭雜錄·滿洲跳神儀】：『其巫用銅鈴系腰以跳舞之，以鈴墜為宜男之兆焉。』3.指宜男草。三國魏曹植【宜男花頌】：『草號宜男，既曄且貞。』【齊民要術·鹿蔥】引晉周處【風土記】：『宜男，草也，高六尺，花如蓮。懷妊人帶佩，必生男。』元吳弘道【青杏子·閨情】套曲：『綠樹成陰和煙暗，近香街羞對宜男。』明李東陽【饋萱邃庵太宰侑以一詩】：『雨後宜男色更深，采來新自玉堂陰。』
移山：移動山嶽。典出【列子·湯問】所載北山愚公舉家移太行、王屋二山的寓言。後多以比喻不怕困難，堅持不懈干到底的頑強決心或稱頌有志者事竟成的堅毅精神。北周庾信【哀江南賦】：『豈冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。』【舊唐書·哀帝紀】：『壬寅，敕：「前太中大夫、尚書兵部侍郎、賜紫金魚袋司空圖俊造登科，朱紫升籍，既養高以傲代，類移山而釣名。」』
新締直投公子紵：春秋時子札往見鄭執政子產有如舊識，便贈子產縞帶，子產回贈紵麻之衣。
舊交猶脫館人驂：孔子到衛國時，遇到過去所住館所的人有喪事，就讓子貢脫驂助葬。驂：拉車外套之馬。
文達淹通，已嘆冰兮寒過水：【唐書】載，蓋文達從師於劉焯，後來文達淹通經史，遠勝於劉焯，曾有人說，『冰生於水而寒於水』。
永和博雅，可知青者勝於藍：【北史.李謐傳】，謐初師孔璠，數年後，璠還就謐請業；同門生為之語曰，『清成藍，藍謝青；師何常，在明經』。