绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
王注下篇，为学者日益，为道者日损。然则学求益所能，而进其智者也，若将无欲而足，何求于益。不知而中，何求于进。夫燕雀有匹，鸠鸽有仇，寒乡之民，必知旃裘，自然已足，益之则忧。故续凫之足，何异截鹤之颈，畏誉而进，何异畏刑。唯阿美恶，相去若何？故人之所畏，吾亦异焉，未敢恃之以为用也。
荒兮其未央哉！
王注叹与俗相返之远也。
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
王注众人迷于美进，惑于荣利，欲进心竞，故熙熙如享太牢，如春登台也。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；
王注言我廓然，无形之可名，无兆之可举，如婴儿之未能孩也。
儽儽兮，若无所归。
王注若无所宅。
众人皆有余，而我独若遗。
王注众人无不有怀有志，盈溢胸心，故曰，皆有余也。我独廓然，无为无欲，若遗失之也。
我愚人之心也哉！
王注绝愚之人，心无所别析，意无所美恶，犹然其情不可睹，我颓然若此也。
沌沌兮，
王注无所别析，不可为名。
俗人昭昭，
王注耀其光也。
我独若昏。俗人察察，
王注分别别析也。
我独闷闷。澹兮其若海，
王注情不可睹。
飂兮若无止。
王注无所系絷。
众人皆有以，
王注以，用也。皆欲有所施用也。
而我独顽似鄙。
王注无所欲为，闷闷昏昏，若无所识，故曰，顽且鄙也。
我独异于人，而贵食母。
王注食母，生之本也。人者皆弃生民之本，贵末饰之华，故曰，我独欲异于人。
唯之与阿唯之与阿：唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声音；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语，相去几何？美之与恶美之与恶：美，一本作善，恶作丑解。即美丑、善恶，相去若何？人之所畏畏：惧怕、畏惧，不可不畏。荒兮荒兮：广漠、遥远的样子，其未央哉未央：未尽、未完！众人熙熙熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状，如享太牢享太牢：太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。此句为参加丰盛的宴席，如春登台如春登台：好似在春天里登台眺望。我我：可以将此“我”理解为老子自称，也可理解为所谓“体道之士”独泊兮泊：淡泊、恬静，其未兆未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容无动于衷、不炫耀自己；沌沌兮沌沌兮：混沌，不清楚，如婴儿之未孩孩：同“咳”，形容婴儿的笑声；傫傫兮傫傫兮：疲倦闲散的样子，若无所归。众人皆有余有余：有丰盛的财货，而我独若遗遗：不足的意思。我愚人之心也哉愚人：纯朴、直率的状态！俗人昭昭昭昭：智巧光耀的样子，我独昏昏昏昏：愚钝暗昧的样子。俗人察察察察：严厉苛刻的样子，我独闷闷闷闷：纯朴诚实的样子。澹兮澹兮：辽远广阔的样子，其若海；飂兮飓兮：急风，若无止。众人皆有以有以：有用、有为，有本领，而我独顽且鄙顽且鄙：形容愚陋、笨拙。我独异于人，而贵食母贵食母：母用以比喻“道”，道是生育天地万物之母。此名意为以守道为贵。
