絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儽儽兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。
絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
王注下篇，爲學者日益，爲道者日損。然則學求益所能，而進其智者也，若將無欲而足，何求於益。不知而中，何求於進。夫燕雀有匹，鳩鴿有仇，寒鄉之民，必知旃裘，自然已足，益之則憂。故續鳧之足，何異截鶴之頸，畏譽而進，何異畏刑。唯阿美惡，相去若何？故人之所畏，吾亦異焉，未敢恃之以爲用也。
荒兮其未央哉！
王注嘆與俗相返之遠也。
眾人熙熙，如享太牢，如春登台。
王注眾人迷於美進，惑於榮利，欲進心競，故熙熙如享太牢，如春登台也。
我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；
王注言我廓然，無形之可名，無兆之可舉，如嬰兒之未能孩也。
儽儽兮，若無所歸。
王注若無所宅。
眾人皆有餘，而我獨若遺。
王注眾人無不有懷有志，盈溢胸心，故曰，皆有餘也。我獨廓然，無爲無欲，若遺失之也。
我愚人之心也哉！
王注絕愚之人，心無所別析，意無所美惡，猶然其情不可睹，我頹然若此也。
沌沌兮，
王注無所別析，不可爲名。
俗人昭昭，
王注耀其光也。
我獨若昏。俗人察察，
王注分別別析也。
我獨悶悶。澹兮其若海，
王注情不可睹。
飂兮若無止。
王注無所系縶。
眾人皆有以，
王注以，用也。皆欲有所施用也。
而我獨頑似鄙。
王注無所欲爲，悶悶昏昏，若無所識，故曰，頑且鄙也。
我獨異於人，而貴食母。
王注食母，生之本也。人者皆棄生民之本，貴末飾之華，故曰，我獨欲異於人。
唯之與阿唯之與阿：唯，恭敬地答應，這是晚輩回答長輩的聲音；阿，怠慢地答應，這是長輩回答晚輩的聲音。唯的聲音低，阿的聲音高，這是區別尊貴與卑賤的用語，相去幾何？美之與惡美之與惡：美，一本作善，惡作丑解。即美醜、善惡，相去若何？人之所畏畏：懼怕、畏懼，不可不畏。荒兮荒兮：廣漠、遙遠的樣子，其未央哉未央：未盡、未完！眾人熙熙熙熙：熙，和樂，用以形容縱情奔欲、興高采烈的情狀，如享太牢享太牢：太牢是古代人把準備宴席用的牛、羊、豬事先放在牢裡養著。此句爲參加豐盛的宴席，如春登台如春登台：好似在春天裡登台眺望。我我：可以將此『我』理解爲老子自稱，也可理解爲所謂『體道之士』獨泊兮泊：淡泊、恬靜，其未兆未兆：沒有徵兆、沒有預感和跡象，形容無動於衷、不炫耀自己；沌沌兮沌沌兮：混沌，不清楚，如嬰兒之未孩孩：同『咳』，形容嬰兒的笑聲；傫傫兮傫傫兮：疲倦閒散的樣子，若無所歸。眾人皆有餘有餘：有豐盛的財貨，而我獨若遺遺：不足的意思。我愚人之心也哉愚人：純樸、直率的狀態！俗人昭昭昭昭：智巧光耀的樣子，我獨昏昏昏昏：愚鈍暗昧的樣子。俗人察察察察：嚴厲苛刻的樣子，我獨悶悶悶悶：純樸誠實的樣子。澹兮澹兮：遼遠廣闊的樣子，其若海；飂兮颶兮：急風，若無止。眾人皆有以有以：有用、有爲，有本領，而我獨頑且鄙頑且鄙：形容愚陋、笨拙。我獨異於人，而貴食母貴食母：母用以比喻『道』，道是生育天地萬物之母。此名意爲以守道爲貴。
