曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。
曲則全，
王注不自見其明則全也。
枉則直，
王注不自是則其是彰也。
窪則盈，
王注不自伐則其功有也。
敝則新，
王注不自矜則其德長也。
少則得，多則惑。
王注自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。
是以聖人抱一為天下式。
王注一，少之極也。式，猶則之也。
王注不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
曲則全，枉枉：屈、彎曲則直，窪則盈，敝敝：凋敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一抱一：抱，守。一，即道。此意為守道為天下式式：法式，範式。不自見見：音現，義同，故明明：彰明；不自是，故彰，不自伐伐：夸，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂『曲則全』者，豈虛言哉？誠全而歸之。
