上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
上士闻道，勤而行之；
王注有志也。
中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：
王注建，犹立也。
明道若昧，
王注光而不耀。
进道若退，
王注后其身而身先，外其身而身存。
夷道若颣，
王注颣，也。大夷之道，因物之性，不执平以割物，其平不见，乃更反若颣也。
上德若谷，
王注不德其德，无所怀也。
大白若辱，
王注知其白，守其黑，大白然后乃得。
广德若不足，
王注广德不盈，廓然无形，不可满也。
建德若偷，
王注偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。
质真若渝，
王注质真者，不矜其真，故渝。
大方无隅，
王注方而不割，故无隅也。
大器晚成，
王注大器成天下不持全别，故必晚成也。
大音希声，
王注听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣，分则不能统众，故有声者非大音也。
大象无形，
王注有形则有分，有分者不温则炎，不炎则寒。故象而形者，非大象。
道隐无名。夫唯道，善贷且成。
王注凡此诸善，皆是道之所成也。在象则为大象，而大象无形。在音则为大音，而大音希声。物以之成而不见其成形，故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰善贷也。成之不如机匠之裁，无物而不济其形，故曰善成。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言建言：立言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣夷道若颣：夷，平坦；颣，崎岖不平、坎坷曲折。上德若谷；大白若辱大白若辱：辱，黑垢。一说此名应在“大方无隅”一句之前；广德若不足；建德若偷建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰；质真若渝质真若渝：渝，变污。质朴而纯真好像浑浊。大方无隅大方无隅：隅，角落、墙角。最方整的东西却没有角；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成善贷且成：贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。
