信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
信言不美，
王注實在質也。
美言不信。
王注本在朴也。
善者不辯，辯者不善。知者不博，
王注極在一也。
博者不知。聖人不積，
王注無私自有，唯善是與，任物而已。
既以為人己愈有，
王注物所尊也。
既以與人己愈多。
王注物所歸也。
天之道，利而不害；
王注動常生成之也。
聖人之道，為而不爭。
王注順天之利不相傷也。
信言信言：真實可信的話。延章註：信言其果，果而不必美，奈何世人慾其美哉，故曰不美不美，美言不信。善者善者：言語行為善良的人。延章註：善者其辨，辨以踐行，而訥於言，故曰不辯不辯辯：巧辯、能說會道，辯者不善。知者不博博：廣博、淵博。延章註：知者專也，專而不博焉，博者不知。聖人不積聖人不積：有道的人不自私，沒有占有的欲望。延章註：聖人與世，與則德厚；不以己積，故能與世，既以為人己愈有既以為人已愈有：已經把自己的一切用來幫助別人，自己反而更充實，既以與人己愈多多：與『少』相對，此處意為『豐富』。天之道，利而不害利而不害：使在萬物得到好處而不傷害萬物。聖人之道聖人之道：聖人的行為準則。延章註：天生萬物，無利無害，生之滅之，長之消之，不偏一私；人道唯仁，與而利之，為而益之，以厚其德。人道者，天道之遺於人也，聖人者，通天之人也，故利而不害，為而不爭，為而不爭。
