晋文公既定襄王于郏郏．洛邑王城之地也．王劳之以地王以其勤劳．赏之以地．谓阳樊．温．原．欑茅之田也．辞辞．不受也．请隧焉贾侍中云：“隧．王之葬礼．开地通路曰隧．”昭谓：隧．六隧也．周礼：天子远郊之地有六乡．则六军之士也．外有六隧．掌供王之贡赋．唯天子有隧．诸侯则无也．
王不许．曰：“昔我先王之有天下也．规方千里以为甸服规．规划而有之也．以供上帝山川百神之祀以其职贡供王祭也．上帝．天神五帝也．山川．五岳河海也．百神．丘陵坟衍之神也．以备百姓兆民之用．以待不庭不虞之患百姓．百官有世功者．用．财用也．庭．直也．虞．度也．不直．犹不道也．不度．不意度而至之患也．其余以均分公侯伯子男其余．甸服之外地．均．平也．周礼．公之地方五百里．侯四百里．伯三百里．子二百里．男一百里．使各有宁宇宁．安．宇．居也．以顺及天地．无逢其灾害顺．顺天地尊卑之义也．若相侵犯．则有灾害也．先王岂有赖焉赖．利也．言无所利．皆均分诸侯也．内官不过九御九御．九嫔也．外官不过九品九品．九卿．周礼：“内有九室．九嫔居之．外有九室．九卿朝焉．”．足以供给神祇而已言嫔与卿主祭祀．鲁语曰“日入监九御．使洁奉禘郊之粢盛”也．岂敢猒纵其耳目心腹以乱百度猒．足也．耳目．声色．心腹．嗜欲也．亦唯是死生之服物采章采章．采色之文章也．死之服．谓六隧之民引王柩辂也．以临长百姓而轻重布之．王何异之有轻重布之．贵贱各有等也．王何异之．有帝王皆然也．今天降祸灾于周室．余一人仅亦守府仅．犹劣也．府．先王之府藏．又不佞以勤叔父勤．劳也．天子称九州之长同姓曰叔父也．而班先王之大物以赏私德班．分也．大物．谓隧也．其叔父实应且憎．以非余一人．余一人岂敢有爱应．犹受憎恶也．言晋文虽当私赏．犹非我一人也．先民有言曰：‘改玉改行玉．佩玉．所以节行步也．君臣尊卑．迟速有节．言服其服则行其礼．以言晋侯尚在臣位．不宜有隧也．’叔父若能光裕大德．更姓改物．以创制天下．自显庸也光．广也．裕．宽也．更姓．易姓也．改物．改正朔．易服色也．创．造也．庸．用也．谓为天子造创制度．自显用于天下．而缩取备物以镇抚百姓缩．引也．备物．隧之属也．余一人其流辟旅于裔土．何辞之有与流．放也．言将放辟于荒裔．何复陈辞之有也．若由是姬姓也谓文公未更姓而王也．尚将列为公侯．以复先王之职．大物其未可改也言文公若尚在公侯之位．将成霸业以兴王室．复先王之职．则六隧未可改也．叔父其懋昭明德．物将自至懋．勉也．言有天下则隧自至也．余何敢以私劳变前之大章．以忝天下章．表也．所以表明天子与诸侯异物．其若先王与百姓何言无以奉先王镇抚百姓也．何政令之为也何以复临百姓而为政令乎．．若不然．叔父有地而隧焉自制以为隧也．余安能知之所不敢禁也．”
文公遂不敢请．受地而还．
