《中庸》曰：“礼仪三百，威仪三千”，《礼记·礼器》曰：“经礼三百，曲礼三千。”《左传·成公十三年》云：“民受天地之中以生，是以有动作礼义威仪之则。”言人之动作礼义三百，威仪三千，皆有法则也。以其为礼之大经，曰“经礼”，以其为礼之大义，曰“礼义”，其实一也。以其威可畏，仪可象，故曰“威仪”，以其委曲繁重，故曰“曲礼”，实亦一也。
往来古今，民族、国家无以计数，惟有华夏誉为“礼仪之邦”，何为也？若问待人接物谦和有貌者，古今绝非仅有华夏一族，之所以誉为“礼仪之邦”，概因有“礼仪三百，威仪三千”之大也。其所尊者，道也。其所恭敬者，天地、祖先、人伦也。是以有祭祀天地、祖先之仪，有冠、婚、丧、聘之重。
本卷以朱子《家礼》为据，择祭、冠、婚为列，附学童开笔礼，务当今之紧要时用，以弥时需。以朱子《家礼》为据者，概因今之志于礼者，多在民间。故本卷祭礼之仪，以民间祭祖之礼为底本，类于先秦士大夫所用。若公祭先圣先贤，其仪当同于古之天子、诸侯祭祖之礼，详细仪程，还要视时节、主祭者等情况而定。
