錢卜巫

    夏商，河間人。其父東陵，豪富侈汰，每食包子，輒棄其角，狼藉滿地。人以其肥重，呼之『丟角太尉』。暮年家甚貧，日不給餐，兩肢瘦垂革如囊，人又呼『募莊僧』，謂其掛袋也。臨終謂商曰：『餘生平暴殄天物，上干天怒，遂至凍餓以死。汝當惜福力行，以蓋父愆。』

    商恪遵治命，誠樸無二，躬耕自給。鄉人咸愛敬之。富人某翁哀其貧，假以資使學負販，輒虧其母。愧無以償，請為傭，翁不肯。商瞿然不自安，盡貨其田宅，往酬翁。翁請得情，益直之。強為贖還舊業；又益貸以重金，俾作賈。商辭曰：『十數金尚不能償，奈何結來生驢馬債耶？』翁乃招他賈與偕。數月而返，僅能不虧；翁不收其息，使復之。年余貸資盈輩，歸至江，遭颶，舟幾覆，物半喪失。歸計所有，略可償主，遂語賈曰：『天之所貧，誰能救之？此皆我累君也！』乃稽簿付賈，奉身而退。翁再強之，必不可，躬耕如故。每自嘆曰：『人生世上，皆有數年之享，何遂落魄如此？』會有外來巫，以錢卜，悉知人運數。敬詣之。巫，老嫗也。寓室精潔，中設神座，香氣常熏。商人朝拜訖，巫便索資。商授百錢，巫盡納木筒中，執跪座下，搖響如祈簽狀。已而起，傾錢入手，而後於案上次第擺之。其法以字為否，幕為亨；數至五十八皆字，以後則盡幕矣。遂問：『庚甲幾何？』答：『二十八歲。』巫搖首曰：『早矣！官人現行者先人運，非身運。五十八歲方交本身運，始無盤錯也。』問：『何謂先人運？』曰：『先人有善，其福未盡，則後人享之；先人有不善，其禍未盡，則後人亦受之。』商屈指曰：『再三十年，齒已老耆，行就木矣。』巫曰：『五十八以前，便有回國，略可營謀；然僅免饑寒耳。五十八之年，當有巨金自來，不須力求。官人生無過行，再世享之不盡也。』別巫而返，疑信半焉。然安貧自守，不敢妄求。後至五十三歲，留意驗之。時方東作，病痁不能耕。既痊，天大旱，早禾盡枯。近秋方雨，家無別種，田數畝悉以種穀。既而又旱，葬菽半死，惟谷無恙；後得雨勃發，其豐倍焉。來春大飢，得以無餒。商以此信巫，從翁貸資，小權子母，輒小獲；或勸作大賈，商不肯。迨五十七歲，偶葺牆垣，掘地得鐵釜；揭之，白氣如絮，懼不敢發。移時氣盡，白鏹滿瓮。夫妻共運之，稱計一千三百二十五兩。竊議巫術小舛。鄰人妻入商家，窺見之，歸告夫。夫忌焉，潛告邑宰。宰最貪，拘商索金。妻欲隱其半，商曰：『非所宜得，留之賈禍。』盡獻之。宰得金，恐其漏匿，又追貯器，以金實之，滿焉，乃釋商。居無何，宰遷南昌同知。逾歲，商以懋遷至南昌，則宰已死。妻子將歸，貨其粗重；有桐油如干簍，商以直賤，買之以歸。既抵家，器有滲漏，瀉注他器，則內有白金二鋌；遍探皆然。兌之，適得前掘鏹之數。

    商由此暴富，益贍貧窮，慷慨不吝。妻勸積遺子孫，商曰：『此即所以遺子孫也。』鄰人赤貧至為丐，欲有所求，而心自愧。商聞而告之曰：『昔日事，乃我時數未至，故鬼神假子手以敗之，於汝何尤？』遂周給之。鄰人感泣。後商壽八十，子孫承繼，數世不衰。

    異史氏曰：『汰侈已甚，王侯不免，況庶人乎！生暴天物，死無飯含，可哀矣哉！幸而鳥死鳴哀概念。通過分析資本主義生產方式內在矛盾的對抗性，第一，子能幹盅，窮敗七十年，卒以中興；不然，父孽累子，子復累孫，不至乞丐相傳不止矣。何物老巫，遂宣天之秘？鳴呼！怪哉！』