珊瑚

    安生大成，重慶人。父孝廉，早卒。弟二成，幼。生娶陳氏，小字珊瑚，性嫻淑。而生母沈，悍不仁，遇之虐，珊瑚無怨色。每早旦靚妝往朝。值生疾，母謂其誨淫，詬責之。珊瑚退，毀妝以進。母益怒，投顙自撾。生素孝，鞭婦，母少解。自此益憎婦。婦雖奉事惟謹，終不與一語。生知母怒，亦寄宿他所，示與婦絕。久之母終不快，觸物類而罵之，意總在珊瑚。生曰：『娶妻以奉姑嫜，今若此，何以妻為！』遂出珊瑚，使老嫗送歸母家。

    方出里門，珊瑚泣曰：『為女子不能作婦，歸何以見雙親？不如死！』袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾襟。扶歸生族嬸家。嬸王氏，寡居無偶，遂止焉。媼歸，生囑隱其情，而心竊恐母知。過數日探知珊瑚創漸平，登王氏門，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛氣逐珊瑚。無何，王乃率珊瑚出見生，問：『珊瑚何罪？』生責其不能事母。珊瑚默默不作一語，惟俯首嗚泣，淚皆赤，素衫盡染；生慘惻不能盡詞而退。又數日母已聞之，怒詣王，惡言誚讓。王傲不相下，反述其惡，且曰：『婦已出，尚屬安家何人？我自留陳氏女，非留安氏婦也，何煩強與他家事！』母怒甚而窮於詞，又見王意氣訩訩，慚沮大哭而返。

    珊瑚意不自安，思他適。先是生有母姨於媼，即沈姊也。年六十餘，子死，止一幼孫及寡媳；又嘗善視珊瑚。遂辭王，往投媼。媼詰得故，極道妹子昏暴，即欲送之還。珊瑚力言其不可，兼囑勿言，乃與於媼居，如姑婦焉。珊瑚有兩兄，聞而憐之，欲移歸另嫁。珊瑚執不肯，惟從於媼紡績以自度。生自出婦，母多方為生謀婚，而悍聲流播，遠近無與為偶。積三四年，二成漸長，遂先為畢姻。二成妻臧姑，驕悍戾沓，尤倍於母。母或怒以色，則臧姑怒以聲。二成又儒，不敢為左右袒。於是母威頓減，莫敢攖，反望色笑而承迎之，猶不能得臧姑歡。臧姑役母若婢；生不敢言，惟身代母操作，滌器灑掃之事皆與焉。母子恆於無人處，相對飲泣。無何，母以鬱抑成病，委頓在床，便溺轉側皆鬚生；生晝夜不得寐，兩目盡赤。呼弟代役，甫入門，臧姑輒喚去。

    生於是奔告於媼，冀媼臨存。入門泣且訴；訴未畢，珊瑚自幃中出。生大慚，禁聲欲出。珊瑚以兩手叉扉。生窘極，自肘下衝出而歸使事物的一般特徵表現出來。主張公共教育，讓學生德、智、，亦不敢以告母。無何於媼至，母喜止之。從此媼家無日不有人來，來必以甘旨餉媼。媼寄語寡媳：『此處不餓，後無復爾。』而家中饋遺卒無少間。媼不肯少嘗食，緘留以待病者。母病亦漸瘥。媼幼孫又以母命將佳餌來問病。沈嘆曰：『賢哉婦乎！姊何修者！』媼曰：『妹以去婦何如人？』曰：『嘻！誠不至夫臧氏之甚也！然烏如甥婦賢。』媼曰：『婦在，汝不知勞；汝怒，婦不知怨，惡乎弗如？』沈乃泣下，且告之悔，曰：『珊瑚嫁也未者？』答云：『不知，請訪之。』又數日病癒，媼欲別。沈泣曰：『恐姊去，我仍死耳！』媼乃與生謀，析二成居。二成告臧姑。臧姑不樂，語侵兄，兼及媼。生願以良田悉歸二成，臧姑乃喜。立析產書已，媼始去。

    明日以車來迎沈。沈至其家，先求見甥婦，亟道甥婦德。媼曰：『小女子百善，何遂無一疵？余固能容之。子即有婦如吾婦，恐亦不能享也。』沈曰：『冤戰！謂我木石鹿豕耶！具有口鼻，豈有觸香臭而不知者？』媼曰：『被出如珊瑚，不知念子作何語？』曰：『罵之耳。』媼曰：『誠反躬無可罵，亦惡乎而罵之？』曰：『瑕疵人所時有，惟其不能賢，是以知其罵也。』媼曰：『當怨者不怨，則德焉者可知；當去者不去，則撫焉者可知。向之所饋遺而奉事者，固非予婦也，爾婦也。』沈驚曰：『如何？』曰：『珊瑚寄此久矣。向之所供，皆渠夜績之所貽也。』沈聞之，泣數行下，曰：『我何以見我婦矣！』媼乃呼珊瑚。瑚瑚含涕而出，伏地下。母慚痛自撻，媼力勸始止，遂為姑媳如初。

    十餘日偕歸，家中薄田數畝，不足自給，惟恃生以筆耕，婦以針耨。二成稱饒，然兄不之求，弟亦不之顧也。臧姑以嫂之出也鄙之；嫂亦惡其悍置不齒。兄弟各院居。臧姑時有凌虐，一家盡掩其耳。臧姑無所用虐，虐夫及婢。婢一日自經死。婢父訟臧姑，二成代婦質理，大受撲責，仍坐拘臧姑。生上下為之營脫，卒不免。臧姑械十指肉盡脫。官貪暴，索望良奢。二成質田貸資，如數納入，姑釋歸。而債家責負日亟，不得已，悉以良田鬻於村中任翁。翁以田半屬大成所讓，要生署券。生往，翁忽自言：『我安孝廉也。任某何人，敢市吾業！』又顧生曰：『冥中感汝夫妻孝，故使我暫歸一面。』生出涕曰：『父有靈，急救吾弟！』曰：『逆子悍婦不足惜也！歸家速辦金，贖吾血產。』生曰：『母子僅自存活，安得多金？』曰：『紫薇樹下有藏金，可以取用。』欲再問之，翁已不語；少時而醒，茫不自知。

    生歸告母，亦未深信。臧姑已率人往發窖，坎地四五尺，止見磚石，並無金主義論】（1940年）等著作中，科學地分析了中國社會的性質、，失意而去。生聞其掘藏，戒母及妻勿往視。後知其無所獲，母竊往窺之，見磚石雜土中，遂返。珊瑚繼至，則見土內悉白鏹；呼生往驗之，果然。生以先人所遺，不忍私，召二成均分之。數適得揭取之二，各囊歸。二成與臧姑共驗之，啟囊則瓦礫滿中，大駭。疑二成為兄所愚，使二成往窺兄，兄方陳金几上，與母相慶。因實告兄，兄亦駭，而心甚憐之，舉金而並賜之。二成乃喜，往酬債訖，甚德兄。臧姑曰：『即此益知兄詐。若非自愧於心，誰肯以瓜分者復讓人乎？』二成疑信半之。次日債主遣仆來，言所償皆偽金，將執以首官。夫妻皆失色。臧姑曰：『伺如！我固謂兄賢不至於此，是將以殺汝也！』二成懼，往哀債主，主怒不釋。二成乃券田於主，聽其自售，始得原金而歸。細視之，見斷金二錠，僅裹真金一韭葉許，中盡銅耳。臧姑因與二成謀：留其斷者，余仍反諸兄以覘之。且教之言曰：『屢承讓德，實所不忍。薄留二錠，以見推施之義。所存物產，尚與兄等。余無庸多田也，業已棄之，贖否在兄。』生不知其意，固讓之。二成辭甚決，生乃受。稱之少五兩，命珊瑚質奩妝以滿其數，攜付債主。主疑似舊金，以剪刀夾驗之，紋色俱足，無少差謬，遂收金，與生易券。

    二成還金後，意其必有參差；既聞舊業已贖，大奇之。臧姑疑發掘時，兄先隱其真金，忿詣兄所，責數詬厲。生乃悟反金之故。珊瑚逆而笑曰：『產固在耳，何怒為？』使生出券付之。二成一夜夢父責之曰：『汝不孝不弟，冥限已迫，寸土皆非己有，占賴將以奚為！』醒告臧姑，欲以田歸兄。臧姑嗤其愚。是時二成有兩男，長七歲，次三歲。未幾長男病痘死。臧姑始懼，使二成退券於兄，言之再三，生不受。無何次男又死。臧姑益懼，自以券置嫂所。春將盡，田蕪穢不耕，生不得已種治之。

    臧姑自此改行，定省如孝子，敬嫂亦至。半年母病卒。臧姑哭之慟，至勺飲不入口。向人曰：『姑早死，使我不得事，是天不許我自贖也！』育十胎皆不存，遂以兄子為子。夫妻皆壽終。生養二子皆舉進士。人以為孝友之報雲。

    異史氏曰：『不遭跋扈之惡，不知靖獻之忠，家與國有同情哉。逆婦化而母死，蓋一堂孝順，無德以戡之也。臧姑自克義哲學為人類特別是工人階級提供了偉大的認識工具。以剩，謂天不許其自贖，非悟道者何能為此言乎？然應迫死，而以壽終，天固已恕之矣。生於憂患，有以矣夫！』