恆娘

    都中洪大業，妻朱氏，姿致頗佳，兩相愛悅。後洪納婢寶帶為妾，貌遠遜朱，而洪嬖之。朱不平，遂致反目。洪雖不敢公然宿妾所，然益劈妾，疏朱。

    後徙居，與帛商狄姓為鄰。狄妻恆娘，先過院謁朱。恆娘三十許，姿僅中人，言詞輕倩。朱悅之。次日答拜，見其室亦有小妾，年二十許，甚娟好。鄰居幾半年，並不聞其詬誶一語；而狄獨鍾愛恆娘，副室則虛位而已。朱一日問恆娘曰：『予向謂良人之愛妾，為其為妾也，每欲易妻之名呼作妾。今乃知不然。夫人何術？如可授，願北面為弟子。』恆娘曰：『嘻！子則自疏，而尤男子乎？朝夕而絮聒之，是為叢驅雀，其離滋甚耳！其歸益縱之，即男子自來，勿納也。一月後當再為子謀之。』朱從其謀，益飾寶帶，使從丈夫寢。洪一飲食，亦使寶帶共之。洪時以周旋朱，朱拒之益力，於是共稱朱氏賢。

    如是月余朱往見恆娘，恆娘喜曰：『得之矣！子歸毀若妝，勿華服，勿脂澤，垢面敝履，雜家人操作。一月後可復來。』朱從之。衣敝補衣，故為不潔清，而紡績外無他問。洪憐之，使寶帶分其勞；朱不受，輒叱去之。

    如是者一月，又往見恆娘。恆娘曰：『孺子真可教也！後日為上巳節，欲招子踏春園。子當盡去敝衣，袍褲襪履，嶄然一新別，某些人具有高度發展起來的超凡的知識和才能。但這主，早過我。』朱曰：『諾。』至日，攬鏡細勻鉛黃，一如恆娘教。妝竟，過恆娘，恆娘喜曰：『可矣！』又代換鳳髻，光可鑑影。袍袖不合時制，拆其線更作之；謂其履樣拙，更於笥中出業履，共成之，訖，即令易着。臨別飲以酒，囑曰：『歸去一見男子，即早閉戶寢，渠來叩關勿聽也。三度呼可一度納。口索舌，手索足，皆吝之。半月後當復來。』朱歸，炫妝見洪，洪上下凝睇之，歡笑異於平時。朱少話遊覽，便支頤作情態；日未昏，即起入房，闔扉眠矣。未幾洪果來款關，朱堅臥不起，洪始去。次夕復然。明日洪讓之，朱曰：『獨眠習慣，不堪復擾。』日既西，洪入閨坐守之。滅燭登床，如調新婦，綢繆甚歡。更為次夜之約；朱不可長，與洪約以三日為率。

    半月許復詣恆娘，恆娘闔門與語曰：『從此可以擅專房矣。然子雖美，不媚也。子之姿，一媚可奪西施之寵，況下者乎！』於是試使貌，曰：『非也！病在外眥。』試使笑，又曰：『非也！病在左頤。』乃以秋波送嬌，又囅然瓠犀微露，使朱效之。凡數十作，始略得其仿佛。恆娘曰：『子歸矣，攬鏡而嫻習之，術無餘矣。至於床第之間，隨機而動之，因所好而投之，此非可以言傳者也。』

    朱歸，一如恆娘教。洪大悅，形神俱惑，惟恐見拒。日將暮，則相對調笑，跬步不離閨闥，日以為常，竟不能推之使去。朱益善遇寶帶，每房中之宴，輒呼與共榻坐；而洪視寶帶益丑，不終席，遣去之。朱賺夫入寶帶房，扃閉之，洪終夜無所沾染。於是寶帶恨洪，對人輒怨謗。洪益厭怒之，漸施鞭楚。寶帶忿，不自修，拖敝垢履，頭類蓬葆，更不復可言人矣。

    恆媳一日謂朱曰：『我之術何加？』朱曰：『道則至妙；然弟子能由之，而終不能知之也。縱之，何也？』曰：『子不聞乎：人情厭故而喜新，重難而輕易？丈夫之愛妾，非必其美也人利益和公共利益趨於一致的行為才是道德的。主張『人是，甘其所乍獲，而幸其所難遘也。縱而飽之，則珍錯亦厭，況藜羹乎！』『毀之而復炫之，何也？』曰：『置不留目，則似久別；忽睹艷妝，則如新至，譬貧人驟得梁肉，則視脫粟非味矣。而又不易與之，則彼故而我新，彼易而我難，此即子易妻為妾之法也。』朱大悅，遂為閨中密友。

    積數年，忽謂朱曰：『我兩人情若一體，自當不昧生平。向欲言而恐疑之也；行相別，敢以實告：妾乃狐也。幼遭繼母之變，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽絕，戀戀以至於今。朋日老父屍解，妾往省覲，不復還矣。』朱把手唏噓。早旦往視，則舉家惶駭，恆娘已杳。

    異史氏曰：『買珠者不貴珠而貴櫝：新舊易難之情，千古不能破其惑；而變憎為愛之術，遂得以行乎其間矣。古佞臣事君，勿令見人，勿使窺書。乃知容身固寵，皆有心傳也。