桓公元年

元年．春．王正月．公即位．

继弑君．不言即位．此其言即位何．_{据庄公不言即位．〇继弑．申志反．注皆同．二年放此．}

传疏“继弑君．不言即位”
解云：庄元年传云“继弑君．子不言即位”．而此不言子者．欲见桓无臣子之道．不念其君父故也．宁知不由桓非隐子．故不言子者．正见僖元年传云“公何以不言即位．继弑君．子不言即位．此非子．其称子何．臣子一例也”．正以僖是闵兄而言子．故知桓公若有臣人之道．言子矣

注疏“据庄”至“即位”
解云：即庄元年经云“元年春．王正月”．不言公即位是也

如其意也．_{弑君欲即位．故如其意．以著其恶．直而不显．讳而不盈．桓本贵当立．所以为篡者．隐权立．桓北面君事隐也．即者．就也．先谒宗庙．明继祖也．还之朝．正君臣之位也．事毕而反囚服焉．}

注疏“直而”至“不盈”
解云：继弑君者无即位之文．今此书其即位．直是桓弑．但不显道其弑．故曰直而不显也．言讳而不盈者．桓之弑隐．是为内讳．而书其即位以见其弑．不盈满其讳文．故曰讳而不盈也

注疏“先谒”至“服焉”
解云：皆时王之礼也

三月．公会郑伯于垂．_{桓公会皆月者．危之也．桓弑贤君．篡慈兄．专易朝宿之邑．无王而行．无仁义之心．与人交接．则有危也．故为臣子忧之．不致之者．为下去王．适足以起无王．未足以见无王罪之深浅．故复夺臣子辞．成诛文也．〇为下．于伪反．下“为告”同．去．起吕反．见．贤遍反．故复．扶又反．下同．}

注疏“桓公”至“危之也”
解云：即此文．及下二年“三月．公会齐侯”已下“于稷”．三年“春．正月．公会齐侯于嬴”．六年“夏．四月．公会纪侯于成”之属是也．而十年“秋．公会卫侯于桃丘．弗遇”．不书月者．彼是公欲要卫侯．卫侯不肯见．公以非礼动．见拒有耻．是以不复见其危矣

注疏“不致”至“文也”
解云：即下二年注云“凡致者．臣子喜其君父脱危而至”．今不致之．若其受诛杀．故曰夺臣子辞成诛文也

郑伯以璧假许田．

其言以璧假之何．_{据实假不当持璧也．}易之也．易之则其言假之何．为恭也．_{为恭孙之辞．使若暂假借之辞．〇孙．音逊．}曷为为恭．_{据取邑不为恭敬辞．}

注疏“据取”至“敬辞”
解云：即哀八年“齐人取讙及𫢸”之属是

有天子存．则诸侯不得专地也．许田者何．_{地皆不得专．而此独为恭辞．疑非凡邑．故更问之．}鲁朝宿之邑也．诸侯时朝乎天子．天子之郊．诸侯皆有朝宿之邑焉．_{时朝者．顺四时而朝也．缘臣子之心．莫不欲朝朝莫夕．王者与诸侯别治．势不得自专朝．故即位比年使大夫小聘．三年使上卿大聘．四年又使大夫小聘．五年一朝．王者亦贵得天下之欢心．以事其先王．因助祭以述其职．故分四方诸侯为五部．部有四辈．辈主一时．《孝经》曰“四海之内．各以其职来助祭”．《尚书》曰“群后四朝．敷奏以言．明试以功．车服以庸”是也．宿者．先诫之辞．古者天子邦畿千里．远郊五百里．诸侯至远郊．不敢便入．必先告至．由如他囯至竟而假涂也：皆所以防未然．谨事上之敬也．王者以诸侯远来朝．亦加殷勤之礼以接之．为告至之须．当有所住止．故赐邑于远郊．其实天子地．诸侯不得专也．桓公无尊事天子之心．专以朝宿之邑与郑．背叛当诛．故深讳使若暂假借之者．不举假为重．复举上会者．方讳言许田．不举会．无以起从鲁假之也．〇朝朝．上如字．下直遥反．莫．音暮．治．直吏反．背叛．音佩．凡“背叛”之类皆放此．}

注疏“故即位”至“小聘”
解云：此《孝经说》文．《聘义》亦云“天子制诸侯．比年小聘．三年大聘．相厉以礼也”．是与此合

注疏“五年一朝”
解云：《虞》传文

注疏“尚书曰”至“庸是也”
解云：此逸书也．言群后四朝者．谓诸侯顺四时而朝也．敷奏以言者．谓诸侯来朝之时．遍奏以言语也．言明试以功者．囯功曰功．谓明试以囯事之功也．言车服以庸者．民功曰庸．若欲赐车服之时．以其治民之功高下矣

注疏“宿者．先诫之辞”
解云：宿可以转训为肃也．是以《祭统》云“先期旬有一日．宫宰宿夫人．夫人亦散齐七日．致齐三日”．郑注云“宫宰．守宫官也．宿．读为肃．肃犹戒也．戒轻肃重”是也

此鲁朝宿之邑也．则曷为谓之许田．讳取周田也．讳取周田．则曷为谓之许田．系之许也．曷为系之许．近许也．此邑也．其称田何．田多邑少称田．邑多田少称邑_{分别之者．古有分土无分民．明当察民多少．课功德．〇近．附近之近．别．彼列反．}

传疏“讳取周田也”
解云：谓鲁人讳取周田而专用之．“近许也”．又云：“《鲁颂》云：“居常与许．复周公之宇．”以此言之．似鲁囯界内旧自有许．何言近许而系之许也．彼注云“常许．鲁南鄙西鄙”．此在王圻之内．则非此许也

传疏“田多”至“称邑”
解云：田多邑少称田者．谓邑外之田多．邑内家数少．如此之时则称田．即此是也．言邑多田少称邑者．谓邑内家数多．而邑外之田顷亩少．如此之时则称邑．即哀八年“齐人取讙及𫢸”是也

注疏“分别”至“功德”
解云：知古有分土无分民者．正以《诗》云“誓将去汝．适彼乐土”．《论语》云“四方之民襁负其子而至矣”．皆是乐就有德之义故也

夏．四月．丁未．公及郑伯盟于越．_{〇越．本亦作“粤”．音同．}

经疏“夏四月”至“于越”
解云：所以日者．正以十年冬．“齐侯．卫侯．郑伯来战于郎”．相负故也

秋．大水．

何以书．记灾也．_{灾伤二谷以上．书灾也．经曰“秋．大水．无麦苗”．传曰“待无麦．然后书无苗”是也．先是桓篡隐．百姓痛伤．悲哀之心既蓄积．而复专易朝宿之邑．阴逆而与怨气并之所致．〇以上．时掌反．凡言“以上”皆放此．蓄．绩六反．}

注疏“灾伤”至“之邑”
解云：自经曰以下．皆是庄七年传文也．彼传云“曷为先言无麦．而后言无苗．一灾不书．待无麦然后书无苗”．彼注“明君子”云云．“至麦苗独书者．民食最重”是也．以此言之．则知此经灾伤二谷以上．故不书谷名．直言大水而已．而庄二十八年经云“冬．筑微．大无麦禾”．不兼言大水者．传云“冬．既见无麦禾矣．曷为先言筑微．而后言无麦禾．讳以凶年造邑也”．彼注云“讳使若造邑而后无麦禾者．恶愈也”．此盖秋大水所伤．就筑微下俱举水．则嫌冬水者是也

注疏“阴逆”至“所致”
解云：阴逆者．专易朝宿之邑是．怨气者．百姓痛伤悲哀之心是也

冬．十月．