2018-5-28 12:54
注疏“书者”至“同义”
解云：即二年“冬．十有二月．夫人姜氏会齐侯于郜”．彼注云“书者．妇人无外事．外事则近淫”．今此亦然．故云同义
注疏“牛酒”至“曰飨”
解云：时王之礼也
注疏“月者”至“知例”
解云：案上二年经云“冬．十有二月．夫人姜氏会齐侯于郜”．一出亦书月．而言再出重者．正以下文三出．四出皆无月故也．而上二年月者．自为下经“乙酉．宋公冯卒”．其会仍自不蒙月矣．言三出不月者．即下五年“夏．夫人姜氏如齐师”是也
注疏“礼天”至“绝期”
解云：正见不杖期章无天子诸侯服故也
注疏“大夫绝缌”
解云：正见缌麻章无大夫服故也
大去者何．灭也．孰灭之．齐灭之．曷为不言齐灭之．为襄公讳也．《春秋》为贤者讳．何贤乎襄公．据楚庄王亦贤．灭萧不为讳．〇为襄．于伪反．下“为贤”．注“为讳”及下注“为讳”．“为襄”同．
传疏“大去者何”
解云：欲言其奔．而经言大去．欲言其灭．又无灭文．故执不知问
传疏“为襄公”至“者讳”
解云：言所以为襄公讳者．正由《春秋》为贤者讳故也
注疏“据楚庄王亦贤．灭萧不为讳”者．
解云：即宣十二年“冬．十有二月．戊寅．楚子灭萧”．彼注云“日者．属上有王言．今反灭人．故深责之”是也．若然．庄十年“齐师灭谭”．庄十三年“齐人灭遂”之属．不为贤者讳灭而不据之者．“灭遂”之下注云“不讳者．桓公行霸．不任文德而尚武力．又功未足以除恶”．然则桓公是时贤．德未著．不为讳．适是其宜．宁得据之乎．楚庄是时巳有王言．贤德巳著．宜为之讳而书其灭．故据之也
复雠也．何雠尔．远祖也．哀公亨乎周．亨．而杀之．〇亨．普庚反．注同．煮杀也．
传疏“公亨乎周”
解云：郑氏云“懿始受谮而亨齐哀公”是也．《周语》亦有其事
纪侯谮之．以襄公之为于此焉者．事祖祢之心尽矣．尽者何．襄公将复雠乎纪．卜之曰：“师丧分焉．”龟曰卜．蓍曰筮．分．半也．师丧亡其半．〇祢．乃礼反．师丧．息浪反．注同．蓍．音尸．筮．巿制反．
传疏“尽者何”
解云：以襄公淫泆．行同鸟兽．而言事祖祢之心尽．故执不知问
传疏“卜之”至“分焉”
解云：卜之者．谓襄公之辞
注疏“龟曰卜．蓍曰筮”
解云：《曲礼》文
“寡人死之．襄公答卜者之辞．不为不吉也”．远祖者．几世乎．九世矣．九世犹可以复雠乎．虽百世可也．百世．大言之尔．犹《诗》云“嵩高维岳．峻极于天．君子万年”．〇几．居岂反．嵩高．息忠反．本亦作“崧”．
传疏“寡人死之．不为不吉也”
解云：皆齐侯之语．故注云“答卜者之辞”．所以谓死为吉事者．以复雠以死败为荣故也
注疏“百世”至“万年”
解云：盖以百十者．数之终．施之于彼则无罪．施之于已则无义．故谓之大言耳
家亦可乎．家．谓大夫家．曰：不可．囯何以可．据家不可．囯君一体也：先君之耻．犹今君之耻也．今君之耻．犹先君之耻也．先君谓哀公．今君谓襄公．言其耻同也．囯君何以为一体．据非一世．囯君以囯为体．诸侯世．故囯君为一体也．虽百世．号犹称齐侯．今纪无罪．今纪侯也．此非怒与．怒．迁怒．齐人语也．此非怒其先祖．迁之于子孙与．．〇怒与．音馀．曰：非也．古者有明天子．则纪侯必诛．必无纪者．纪侯之不诛．至今有纪者．犹无明天子也．古者诸侯必有会聚之事．相朝聘之道．号辞必称先君以相接．然则齐．纪无说焉．不可以并立乎天下．无说．无说怿也．〇无说．音悦．注同．怿．音亦．
传疏“古者”至“天子也”
解云：从康王已下历宣王之世．而言无明天子者．盖以宣王之德．驳而不纯故也
传疏“号辞”至“相接”
解云：正以号辞必称先君之故．是以齐．纪不得并立于天下．古若有明天子．则须去其不直．是以上文云“古者有明天子．则纪侯必诛”也
故将去纪侯者．不得不去纪也．有明天子．则襄公得为若行乎．若．如也．犹曰得为如此行乎．〇将去．起吕反．下及注同．若行．下孟反．注同．
传疏“故将”至“纪也”
解云：若不去纪．则有纪侯故也
传疏“襄公”至“行乎”
解云：行读如有子行之之行
曰：不得也．不得．则襄公曷为为之．上无天子．下无方伯．有而无益于治曰无．犹《易》曰“阒其无人”．〇治．直吏反．阒．苦鵙反．
注疏“犹易”至“无人”
解云：《丰卦》上六爻辞也
缘恩疾者可也．疾．痛也．贤襄公为讳者．以复雠之义．除灭人之恶．言大去者．为襄公明义．但当迁徙去之．不当取而有．明乱义也．不为文实者．方讳．不得贬．
传疏“缘恩疾者可也”
解云：时无明王贤伯以诛无道．缘其有恩痛于先祖者．可以许其复雠矣．故曰缘恩疾者可也
注疏“贤襄”至“之恶”
解云：擅灭同姓．合书而绝之．今不书者．以复雠除罪故也
注疏“不当”至“义也”
解云：谓但当推逐而已．不当取而有之．明其乱正义矣．然则襄公乱义而不恶者．王已复雠除之
注疏“不为”至“得贬”
解云：凡为文实者．皆初以常事为罪而贬之．然后计功除过．是以僖元年经云“齐师．宋师．曹师次于聂北．救邢”．传云“曷为先言次后言救．君也．君则其称师何．不与诸侯专封也．曷为不与．实与而文不与．文曷为不与．诸侯之义不得专封也．诸侯之义不得专封．则其曰实与之何．上无天子．下无方伯．天下诸侯有相灭亡者．力能救之．则救之可也”者．是文实之义耳．今此若作文实．经宜言齐师灭纪．或言齐人灭纪．传曰孰灭之．襄公灭之．曷为不言襄公灭之．不与诸侯擅灭．曷为不与．实与而文不与．文曷为不与．诸侯之义不得擅灭．诸侯之义不得擅灭．则其曰实与之何．上无天子．下无方伯．缘恩疾者可．若其如此．即经不免贬恶襄公．若贬恶襄公．则不名为之讳．是以不得作文实之义矣．而后桓公得作文实者．桓公非灭人．其罪恶轻也
外夫人不书葬．此何以书．据鄫季姬也．
注疏“据鄫季姬也”
解云：即僖公十六年“鄫季姬卒”．卒无葬文是
隐之也．何隐尔．其囯亡矣．徒葬于齐尔．徒者．无臣子辞也．囯灭无臣子．徒为齐侯所葬．故痛而书之．明鲁宜当闵伤临之．卒不日葬日者．鲁本宜葬之．故移恩录文于葬．
注疏“徒者”至“临之”
解云：正以徒诂为空
注疏“卒不”至“于葬”
解云：卒不日者．即上经书“三月．纪伯姬卒”是也．《春秋》之义．内女卒例日．而纪伯姬卒不日．故如此解．其隐三年传云“不及时而日者．渴葬也．不及时而不日．慢葬也”者．自施于诸侯．非夫人之例．故此文虽不及五月．不得以渴隐解之
此复雠也．曷为葬之．据恩怨不两行．灭其可灭．葬其可葬．此其为可葬奈何．复雠者．非将杀之．逐之也．以为虽遇纪侯之殡．亦将葬之也．以为者．设事辞而言之．以大敛而徙棺曰殡．夏后氏殡于阼阶之上．若存．殷人殡于两楹之间．宾主夹之．周人殡于西阶之上．宾之也．称齐侯者．善葬伯姬．得其宜也．〇敛．力验反．夹．古洽反．
注疏“夏后”至“宾之也”
解云：《檀弓上》篇文
公曷为与微者狩．据与高傒盟讳．此竞逐耻同．
注疏“据与高傒盟讳”
解云：即庄二十二年秋．“及齐高傒盟于防”．〇传云“公则曷为不言公．讳与大夫盟也”是也
注疏“此竞逐耻同”
解云：谓与微者竞逐禽兽．与大夫盟不异矣
齐侯也．以不没公．知为齐侯也．
注疏“以不”至“侯也”
解云：正以大夫盟即没公．此不没公者．齐侯故也
齐侯则其称人何．讳与雠狩也．礼．父母之雠不同戴天．兄弟之雠不同囯．九族之雠不同乡党．朋友之雠不同巿朝．称人者．使若微者．不没公．言齐人者．公可以见齐微者．至于鲁人皆当复雠．义不可以见齐侯也．〇以见．贤遍反．下同．
注疏“礼父”至“巿朝”
解云：皆出《曲礼》上篇与《檀弓》上篇．何氏差约而为此言也．《檀弓》云“从父昆弟之雠”．故此何氏以九族言之．《曲礼》云“交游之雠”．故此何氏以朋友言之．定四年传云“朋友相卫．古之道也”．义亦通于此．郑氏云“交游或为朋友”是也
前此者有事矣．溺会齐师伐卫是也．
注疏“溺会”至“是也”
解云：在上三年春
后此者有事矣．师及齐师围盛是也．
注疏“师及”至“是也”
解云：在庄八年夏
则曷为独于此焉讥．于雠者．将壹讥而已．故择其重者而讥焉．莫重乎其与雠狩也．狩者上所以共承宗庙．下所以教习兵行义．〇共．音恭．于雠者则曷为将壹讥而已．雠者无时焉可与通．通则为大讥．不可胜讥．故将壹讥而已．其馀从同同．其馀轻者从义与重者同．不复讥．都与无雠同文论之．所以省文．达其异义矣．凡二同．故言同同．〇胜．音升．复．扶又反．
注疏“其馀”至“者同”
解云：谓皆是与雠交接矣
注疏“不复”至“论之”
解云：谓更无贬文矣
注疏“所以”至“义矣”
解云：一则省文．二则达其异义矣．其异义者．围盛不称公者．讳其灭同姓．溺会齐师伐卫不称氏者．见未命大夫故也．若不省文．无以见此义．故曰所以省文．达其异义矣
注疏“凡二同．故言同同”
解云：轻者不讥．见与重者同．一同也．都与无雠同文论之．一同也．故曰凡二同矣．考诸古本．传及此注“同”字之下．皆无重语．有者衍文．且理亦宜然