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文公二年

春秋公羊傳註疏作者:李學勤發佈:福哥

2018-5-28 12:54

二年.春.王二月.甲子.晉侯及秦師戰於彭衙.秦師敗績.稱秦師者.愍其眾.惡其將.前以不用賢者之言.匹馬只輪無反者.今復重師敗績.師敵君不正者.賤之.不嫌得敵君.〇衙.音牙.本或作『牙』.惡.烏路反.將.子匠反.復.扶又反.下『不復』皆同.重.直用反.

註疏『稱秦』至『其將』
解雲:正以秦於是時未有大夫.則不合稱師.今而稱師.故解之

註疏『『前以』至『敗績』
解雲:在僖三十三年矣

註疏『師敵』至『敵君』
解雲:僖二十八年夏.晉侯以下『及楚人戰於城濮』.傳云『此大戰也.曷為使微者.子玉得臣也.子玉得臣則其稱人何故.大夫不敵君也』.然則彼是大夫.嫌其與君敵.故正之稱人.此師者.乃是秦之眾人.是以不勞正之耳

丁丑.作僖公主.

作僖公主者何.為僖公作主也.為僖公廟作主也.主狀正方.穿中央.達四方.天子長尺二寸.諸侯長一尺.〇為僖公廟.於偽反.下『蓋為』.『以為』.下『欲為』同.

傳疏『作僖公主者何』
解雲:欲言是禮.書而譏之.欲言非禮.禮有作主之事.故執不知問

傳疏『為僖公作主也』
解雲:為.於偽反

註疏『主狀』至『一尺』
解雲:皆【孝經說】文也.卿大夫以下.正禮無主.故不言之.云云之說.備在【左氏】

主者曷用.虞主用桑.禮.平明而葬.日中而反虞.以陽求陰.謂之虞者.親喪以下壙.皇皇無所見.求而虞事之.虞.猶安也.用桑者.取其名.與其粗觕.所以副孝子之心.禮.虞祭.天子九.諸侯七.卿大夫五.士三.其尊處猶吉祭.〇壙.苦晃反.又音曠.粗.才古反.又七奴反.

註疏『禮平』至『反虞』
解雲:出【檀弓】與【士虞記】也.言以陽求陰者.謂以日中求神是也.而鄭注【士虞記】云『朝葬而日中虞.君子舉事必用辰正也者.兩相須也』.彼鄭氏又云『再虞三虞皆質明』.則日中而反虞者.指葬日言之

註疏『禮虞』至『吉祭』
解雲:自諸侯七以下.【雜記】文.其天子九虞者.何氏差之耳.【異義】『【左氏】說』亦有成文.云云之說.具【左氏傳】疏

練主用栗.謂期年練祭也.理虞主於兩階之間.易用栗也.夏后氏以松.殷人以柏.周人以栗.松猶容也.想見其容貌而事之.主人正之意也.柏猶迫也.親而不遠.主地正之意也.栗猶戰慄.謹敬貌.主天正之意也.【禮·士虞記】曰:『桑主不文.吉主皆刻而諡之.蓋為禘袷時別昭穆也.』虞主三代同者.用意尚粗觕.未暇別也.〇期年.音基.三年同.人正.音征.下同.別.彼列反.下同.

註疏『謂期』至『栗也』
解雲:出【禮記】文

註疏『夏後』至『以栗』
解雲:出【論語】也.而鄭氏注云『謂社主.正以古文【論語】「哀公問社於宰我」故也』.今文【論語】無『社』字.是以何氏以為廟主耳

用栗者.藏主也.藏於廟室中當所當奉事也.質家藏於室.作僖公主.何以書.據作餘公主不書.譏.何譏爾.不時也.其不時奈何.欲久喪而後不能也.禮.作練主當以十三月.文公亂聖人制.欲服喪三十六月.十九月作練主.又不能卒竟.故以二十五月也.日者.重失禮鬼神.

註疏『禮作』至『三月』
解雲:即【禮記】云『十三月而練』是也

註疏『日者』至『鬼神』
解雲:即隱五年注云『失禮鬼神例日』是也

三月.乙巳.及晉處父盟.

此晉陽處父也.何以不氏.據晉陽處父伐楚救江.

註疏『據晉』至『救江』
解雲:即下三年冬.『晉陽處父帥師伐楚救江』是也

諱與大夫盟也.諱去氏者.使若得其君.如經言邾婁儀父矣.不地者.起公就於晉也.日者.起公盟也.俱沒公.齊高徯不使若君.處父使若君者.親就其囯.恥不得其君.故使若得其君也.如晉不書不致者.深諱之.〇去.起呂反.

註疏『諱去』至『晉也』
解雲:儀父之事.在隱元年.凡五等諸侯失爵在名字之例者.但直書其名字.不言其氏.即倪黎求.蔡叔.邾婁儀父之類是也.今此處父無氏.故云使若得其君矣

註疏『日者.起公盟也』
解雲:正以微者盟例不日故也

註疏『俱沒』至『君也』
解雲:高傒之事.在莊二十二年.彼經云『秋.七月.丙申.及齊高傒盟於防』是也

註疏『如晉』至『諱之』
解雲:正決下三年『冬.公如晉.十有二月.己巳.公及晉侯盟』.四年『春.公至自晉』之文也

夏.六月.公孫敖會宋公.陳侯.鄭伯.晉士縠盟於垂斂.盟不日者.欲共盟誅商臣.雖不能誅.猶為疾惡故也.褒與信辭也.不如平丘兩舉會盟詳錄之者.時至即盟.會禮不成.〇縠.戶木反.垂斂.【左氏】作『垂隴』.

經疏『盟於垂斂』者
解雲:【左氏】作『垂隴』

註疏『雖不能誅』
解雲:正以共討惡逆.乃是義之高者.若能誅之.理應書見.似若昭四年經書『執齊慶封.殺之』.然今無其經.故知不能誅也

註疏『不如平』至『不成』
解雲:即昭十三年『公會劉子.晉侯』以下『於平丘.八月.甲戌.同盟於平丘』是也

自十有二月不雨.至於秋七月.

何以書.記異也.以不言旱.大旱以災書.此亦旱也.曷為以異書.大旱之日短而雲災.雲.言也.言有災.

傳疏『大旱以災書』
解雲:即僖二十一年經書『夏.大旱』.傳云『何以書.記災也』是也

故以災書.此不雨之日長而無災.故以異書也.此祿去公室.政在公子遂之所致也.不就莊三十一年發傳者.此最甚事著.

註疏『不就』至『事著』
解雲:莊三十一年『冬.不雨』.傳云『何以書.記災也』.然則彼一時不雨.是以不得發傳雲不雨之日長.此則歷四時.故言最甚事著也

八月.丁卯.大事於大廟.躋僖公.

大事者何.大祫也.以言大.與有事異.又從僖八年禘數之.知為大祫.〇大廟.音太.下『太祖』皆同.躋僖.子兮反.升也.本又作『隮』.同.祫.音洽.大祭.禘數.大帝反.下所主反.

傳疏『大事者何』
解雲:欲言大祭.無禘祫之文.欲言時祭.而經書大.故執不知問

註疏『以言』至『事異』
解雲:宣八年夏六月.『辛巳.有事於太廟』.彼是時祭.不言大.則知此言大者.是大祭明矣

註疏『又從僖』至『大祫』
解雲:【春秋說】文云『三年一祫.五年一禘.』【爾雅】云『禘.大祭也.』孫氏云『禘.五年大祭也.』然則三年一祫.五年一禘.禮如然也.案僖八年『秋.七月.禘於太廟』.從此以後三年一祫數.則十一年祫.十四年祫.十七年祫.二十年祫.二十三年祫.二十六年祫.二十九年祫.三十二年祫.文二年祫也.若作五年一禘數.則從僖公八年禘.十三年禘.十八年禘.二十三年禘.二十八年禘.三十三年禘.文五年禘.則文二年非禘年.正當合祫.故知此年大事為祫矣.是以注云『又從僖八年禘數之.知為大祫也』.若然.從僖八年禘數之.則十一年祫.十三年禘.隨次而下.至僖二十三年並為禘祫.何得下傳云『五年而再殷祭』者.蓋為其初時三年作祫.五年作禘.大判言之.得言五年而再殷祭.其閒三五參差.隨次而下.何妨或有同年時乎.知非祫與禘相因而數為三年五年者.若從僖八年禘.十一年祫.十六年禘.十九年祫數之.至僖三十二年禘.文公二年祫亦相當.但於五年而再殷祭之言不合.故不得然解

大祫者何.合祭也.其合祭奈何.毀廟之主.陳於大祖.毀廟.謂親過高祖.毀其廟.藏其主於大祖廟中.禮.取其廟室笮以為死者炊沐.大祖.周公之廟.陳者.就陳列大祖前.大祖東鄉.昭南鄉.穆北鄉.其餘孫從王父.父曰昭.子曰穆.昭取其鄉明.穆取其北面尚敬.〇笮.側白反.炊沐.昌垂反.下音木.東鄉.許亮反.下同.

傳疏『大祫者何』
解雲:正以祫小於禘.而文加大.故執不知問

註疏『禮取』至『炊沐』
解雲:出【禮記】文

未毀廟之主.皆升.合食於大祖.自外來曰升.五年而再殷祭.殷.盛也.謂三年祫五年禘.禘所以異於祫者.功臣皆祭也.祫.猶合也.禘.猶諦也.審諦無所遺失.禮.天子特禘特祫.諸侯禘則不礿.祫則不嘗.大夫有賜於君.然後祫其高祖.〇諦.音帝.礿.羊略反.

註疏『禘所以』至『皆祭也』
解雲:出【禮記】與【春秋說】文

註疏『禮天』至『特祫』
解雲:【禮記】及【春秋說】文.即『不主禘祫』是也

註疏『諸侯』至『不嘗』
解雲:即【禮記·王制】所云『夏禘則不礿.秋祫則不嘗』是也

註疏『大夫』至『高祖』
解雲:正以於禮不得故也

躋者何.升也.何言乎升僖公.據禘於大廟不道所升.

傳疏『躋者何』
解雲:先君昭穆自有常次.今而言躋.故執不知問

註疏『據禘』至『所升』
解雲:即僖八年『秋.七月.禘於大廟.用致夫人』是也

譏.何譏爾.逆祀也.其逆祀奈何.先禰而後祖也.升謂西上.禮.昭穆指父子.近取法【春秋】.惠公與莊公當同南面西上.隱.桓與閔.僖亦當同北面西上.繼閔者在下.文公緣僖公於閔公為庶兄.置僖公於閔公上.失先後之義.故譏之.傳曰『後祖』者.僖公以臣繼閔公.猶子繼父.故閔公於文公.亦猶祖也.自先君言之.隱.桓及閔.僖各當為兄弟.顧有貴賤耳.自繼代言之.有父子君臣之道.此恩義逆順各有所施也.不言吉祫者.就不三年不復譏.略為下張本.〇禰.乃禮反.

註疏『不言』至『張本』
解雲:閔二年『夏.五月.乙酉.吉禘於莊公』.傳云『其言吉何.言吉者.未可以吉也.曷為未可以吉.未三年也』.然則吉禘於莊公在三年之內.今此大事亦在三年之內.是不須更言吉祫以譏之.但略言大事於太廟.為下躋僖公張本而巳

冬.晉人.宋人.陳人.鄭人伐秦.

公子遂如齊納幣.

納幣不書.此何以書.譏.何譏爾.譏喪娶也.娶在三年之外.則何譏乎喪娶.據逆在四年.〇喪取.七住反.本亦作『娶』同.

傳疏『納幣不書』
解雲:正以桓三年秋.『公子翬如齊逆女』.不書納幣.故難之

三年之內不圖婚.僖公以十二月薨.至此未滿二十五月.又禮先納采.問名.納吉.乃納幣.此四者皆在三年之內.故云爾.吉禘於莊公.譏.然則曷為不於祭焉譏.據吉禘於莊公.譏始不三年.大事圖婚.俱不三年.大事猶從吉禘.不復譏.三年之恩疾矣.疾.痛.非虛加之也.非虛加責之.以人心為皆有之.以人心為皆有.疾痛不忍娶.以人心為皆有之.則曷為獨於娶焉譏.據孝子疾痛.吉事皆不當為.非獨娶也.娶者.大吉也.合二姓之好.傳之於無窮.故為大吉.〇好.呼報反.傳.直專反.非常吉也.與大事異.其為吉者.主於巳.主於巳身.不如祭祀尚有念先人之心.以為有人心焉者.則宜於此焉變矣.變者.變慟哭泣也.有人心念親者.聞有欲為巳圖婚.則當變慟哭泣矣.況乃至於納幣成婚哉.〇慟.杜貢反.

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