2018-6-14 17:50
春秋经
左传
五年春．公将如棠观鱼者．臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事讲：讲习。大事：指祭祀与军事．其材不足以备器用器用：礼器及军用．则君不举焉．君．将纳纳：纳入民于轨．物轨、物：法度与礼制者也．故讲事以度度：衡量轨量谓之轨．取材以章章：发扬、彰显物采谓之物．不轨不物谓之乱政．乱政亟行．所以败也．故春蒐．夏苗．秋狝．冬狩春蒐、夏苗、秋狝、冬狩：蒐、苗、狝、狩分别为四季打猎的称呼。蒐，搜索，猎取没怀胎的兽；苗，猎取践坏庄稼的兽；狝，杀死兽；狩，围猎，各种兽均可取．皆于农隙以讲事也．三年而治兵治兵：外出整治军队．入而振旅振旅：回来时整顿军伍．归而饮至饮至：诸侯外出朝觐、会盟、作战归来，到宗庙中饮酒庆贺．以数军实军实：指车马、人数、器械及所获物品．昭文章昭：表明。文章：服饰、旌旗的颜色花纹．明贵贱．辨等列．顺少长．习威仪也．鸟兽之肉不登于俎登：装入。俎：祭祀时所用的礼器．皮革齿牙．骨角毛羽不登于器．则公不射．古之制也．若夫山林川泽之实．器用之资．皂隶皂隶：下等贱役之事．官司之守．非君所及也．”公曰：“吾将略地略地：巡视边境焉．”遂往．陈鱼而观之．僖伯称疾不从．书曰“公矢鱼于棠”．非礼也．且言远地也．
白话翻译
五年春，隐公将去棠地观看捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用来讲习祭祀和军事，它的材料不能用来制作礼器和兵器，国君就不会对它有所举动。国君是要把百姓纳入法度与礼制中去的人。因此，讲习大事用来衡量法度的程度称作法度，选取材料用来发扬礼制的光采称作礼制。既不合乎法度，又不合乎礼制，就称作乱政。乱政的次数多了，就导致国家败亡。因此，春蒐夏苗，秋狝冬狩，都是在农闲时讲习军事。每过三年演习一次，出发时整治好部队，回来时又整顿一次，完成后到宗庙去祭祀庆贺，清点车马、人员、器械及所获物品。彰显器物的文采，分清贵贱的区别，辨别等级的差阶，理清少年和老人的顺序，这是讲习威仪。鸟兽的肉不是用于祭祀，其皮革、齿牙、骨角、毛羽不是用于制造军用器具，国君就不去射它们，这是自古以来的制度。至于那山林川泽中的物产，一般器物的材料，那是下等贱役的事，有关官员的职责，不是国君所应该过问的。”隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往棠地，陈设渔具让人捕鱼而观赏。臧僖伯托病，没有随从前往。《春秋》载说“隐公在棠地陈列捕鱼的器具”，是说隐公此举不合乎礼法，并且棠地远离国都。
曲沃曲沃：在今山西闻喜县。晋昭侯封其叔父成师于曲沃。事详后桓公二年。庄伯为成师子庄伯以郑人．邢人伐翼翼：晋邑，曾为晋都城，在今山西翼城县东．王使尹氏．武氏尹氏、武氏：都是周世族大夫助之．翼侯奔随翼侯：即晋鄂侯，昭侯子，孝侯弟。随：晋地，在今山西介休县．
白话翻译
曲沃庄伯带领郑国人、邢国人攻打翼邑，周天子派尹氏、武氏帮助他。晋鄂侯逃到随地。
夏．葬卫桓公．卫乱．是以缓．
白话翻译
夏，葬卫桓公。因为卫国发生内乱，所以推迟了。
四月．郑人侵卫牧牧：卫地，在今河南汲县．以报东门之役东门之役：见隐公四年．卫人以燕燕：南燕国，地在今河南汲县西师伐郑．郑祭足．原繁．泄驾以三军军其前．使曼伯与子元潜军军其后．燕人畏郑三军而不虞制制：郑邑，一名虎牢人．六月．郑二公子二公子：即曼伯、子元以制人败燕师于北制．君子曰：“不备不虞．不可以师．”
白话翻译
四月，郑国人入侵卫国的牧地，是为了报复去年围攻郑东门这一战役。卫国人带领南燕国军队攻打郑国。郑国的祭足、原繁、泄驾带领三军驻扎在南燕军前，派曼伯与子元偷偷领兵驻扎在南燕军后面。燕国人害怕郑国的三军，却没有提防从制地来的军队。六月，郑国的曼伯与子元带着制人在北制打败了燕军。君子说：“不防备意外，不可以作战。”
曲沃叛王．秋．王命虢公伐曲沃．而立哀侯哀侯：晋鄂侯子，名光于翼．
白话翻译
曲沃背叛周天子。秋，周天子命令虢公讨伐曲沃，在翼地立哀侯为晋国君。
卫之乱也．郕人侵卫．故卫师入郕．
白话翻译
卫国动乱的时候，郕国人侵略卫国，所以卫国的军队攻入郕国。
九月．考仲子之宫．将万万：舞名焉．公问羽数于众仲．对曰：“天子用八八：指八佾，八行八列，六十四人．诸侯用六六：六行六列，三十六人．大夫四四：四行四列，十六人．士二二：二行二列，四人．夫舞．所以节八音节：调节。八音：指金发钟音、石发磬音、丝发琴瑟之音、竹发箫管之音、土发埙音、木发柷敔之音、匏发笙音、革发鼓音．而行八风行：传播。八风：东方谷风，东南方清明风，南方凯风，西南方凉风，西方阊阖风，西北方不周风，北方广莫风，东北方融风．故自八以下．”公从之．于是初献六羽．始用六佾佾yì：乐舞的行列，一行一列谓一佾也．
白话翻译
九月，仲子的神庙落成，打算在庙内献演《万》舞。隐公向众仲询问执羽舞人的人数。众仲回答说：“天子用八行，诸侯用六行，大夫用四行，士用二行。舞是用来调节八音而传播八风的，所以从八行依次递减。”隐公听从了。于是初献时用六行人舞羽，开始用六行舞人。
宋人取邾田．邾人告于郑曰：“请君释憾于宋．敝邑为道道：向导．”郑人以王师会之．伐宋．入其郛郛：外城．以报东门之役．宋人使来告命告命：即策书，指以国君名义发往他国的文书．公闻其入郛也．将救之．问于使者曰：“师何及．”对曰：“未及国．”公怒．乃止．辞使者曰：“君命寡人同恤恤：忧虑社稷之难．今问诸使者．曰‘师未及国’．非寡人之所敢知也．”
白话翻译
宋国人掠取邾国的土地。邾国人告诉郑国说：“请君王对宋报复解恨，我国愿做向导。”郑国人带领周天子的军队与邾国军队会合，攻打宋国，进入了宋都的外城，用以报复去年宋围攻郑东门的战役。宋国派使者以国君的名义来鲁国告急。隐公听说郑军攻入宋都外城，将出兵求援，询问使者说：“郑军到了哪里？”使者回答说：“还没到国都。”隐公发怒，停止出兵，辞谢使者说：“君王命寡人一起为宋国的危难忧虑，现今询问使者，回答说‘郑军还没到国都’，这就不是寡人所敢知道的了。”
冬．十二月辛已．臧僖伯卒．公曰：“叔父叔父：诸侯称同姓大夫，长曰伯父，少曰叔父有憾有憾：指谏阻观捕鱼而隐公不听从的不愉快事于寡人．寡人弗敢忘．葬之加一等．”
白话翻译
冬十二月辛巳，臧僖伯去世。隐公说：“叔父对寡人有不满，寡人不敢忘。”于是按原等级加一等安葬了他。
宋人伐郑．围长葛．以报入郛之役也．
白话翻译
宋国人攻打郑国，包围长葛，以报复郑军攻入都城外城的战役。