僖公十九年

春秋经

十有九年春王三月．宋人执滕子婴齐．

夏六月．宋公．曹人．邾人盟于曹南_{曹南：曹国南部边境。杜注说曹国虽然与会，但不服，无地主之礼，所以不称会盟具体地点，而曰“曹南”}．

鄫子_{鄫子到邾国会盟，《公羊传》认为是迟到的缘故}会盟于邾．己酉．邾人执郐子．用之_{用：用作牲畜，即作祭物}．

秋．宋人围曹．卫人伐邢．

冬．会陈人．蔡人．楚人．郑人盟于齐．

梁亡．

左传

十有九年春．遂城而居之．

白话翻译
十九年春，秦国人在新里筑城墙，在那里居住。

宋人执滕宣公．

白话翻译
宋国人拘捕滕宣公。

夏．宋公使邾文公用鄫子于次睢_{次睢：不详何地。杜注云在睢水边，“水次有妖神，东夷皆社祠之”。一云在山东临沂县}之社．欲以属东夷_{属东夷：使东夷来归附自己}．司马子鱼_{司马子鱼：即公子目夷}曰：“古者六畜不相为用．小事不用大牲．而况敢用人乎．祭祀以为人也．民．神之主也．用人．其谁飨之．齐桓公存三亡国_{存三亡国：指桓公平鲁乱立僖公、筑夷仪封邢、城楚丘封卫}以属诸侯．义士犹曰薄德．今一会而虐二国之君．又用诸淫昏之鬼_{淫昏之鬼：即次睢之神}．将以求霸．不亦难乎．得死_{得死：犹言善终}为幸．”

白话翻译
夏，宋襄公派邾文公用鄫子祭祀次睢的土地神，想以此使东夷来归附。司马子鱼说：“古代六畜不能互相代替来用于祭祀，小的祭祀不用大的牲口，更何况敢用人呢？祭祀是为了人。人民，是神的主人。用人祭祀，有谁来享用？齐桓公恢复了三个灭亡的国家来使诸侯归附，义士还说他德行微薄。如今一次盟会而残害二个国家的君主，又用来祭祀淫邪昏乱的鬼神，想以此来求取做诸侯之长，不也是很难的吗？能够得到善终已经是很幸运的事了！”

秋．卫人伐邢．以报菟圃之役．于是卫大旱．卜有事_{有事：有祭祀之事}于山川．不吉．甯庄子曰：“昔周饥．克殷而年丰．今邢方无道．诸侯无伯_{无伯：齐桓公已死，故无霸主}．天其或者欲使卫讨邢乎．”从之．师兴而雨．

白话翻译
秋，卫国人攻打邢国，是为了报复菟圃这一战役。这时候卫国大旱，为祭祀山川的事占卜，不吉利。宁庄子说：“往昔周朝国内发生饥荒，战胜了殷商后就得到丰收年。如今邢国正是无道的时候，诸侯又没有领袖，这莫不是上天想要让卫国攻打邢国吧？”卫君听从了他的话，军队聚集后天就下起雨来。

宋人围曹．讨不服也．子鱼言于宋公曰：“文王闻崇_{崇：崇侯虎。其国在今陕西户县东}德乱而伐之．军三旬_{军三旬：军队进攻了三旬}而不降．退修教而复伐之．因垒_{因垒：依前所筑壁垒。谓没有新筑壁垒，也未增添兵力}而降．《诗》曰：‘刑于寡妻．至于兄弟．以御于家邦_{所引诗见《诗·大雅·思齐》。刑，同“型”，示范。寡妻，嫡妻。御，治理}．’今君德无乃犹有所阙．而以伐人．若之何．盍姑内_内：退省德_{省德：自省自己德行如何}乎．无阙而后动．”

白话翻译
宋国人包围曹国，是讨伐曹国对宋不顺服。子鱼对宋襄公说：“文王听到崇侯虎昏乱没有德行而去攻打他，军队进攻了三十天而崇侯虎不投降，文王便退兵修明教化，然后再去攻打，仍然凭依先前所建的壁垒，而崇国投降了。《诗》说：‘在正妻面前作出典范，对待兄弟也相同，以此治国事事通。’如今君王的德行恐怕还有所欠缺，而以此攻打别人，能把人家怎么样？何不姑且退兵自省自己的德行？等到没有欠缺了再发兵。”

陈穆公请脩好于诸侯．以无忘齐桓之德．

白话翻译
陈穆公请求诸侯们重修友好关系，以示不忘齐桓公的德行。

冬．盟于齐．修桓公之好也．

白话翻译
冬，诸侯在齐国会盟，重修齐桓公建立的友好关系。

梁亡．不书其主．自取之也．初．梁伯好土功．亟_亟：多次城而弗处．民罢_{罢：同“疲”}而弗堪．则曰：“某寇将至．”乃沟_{沟：做动词，开沟}公宫．曰：“秦将袭我．”民惧而溃．秦遂取梁．

白话翻译
梁国灭亡。《春秋》不记载是谁灭亡了它，是说它自取灭亡。起初，梁伯喜欢土木建筑，多次筑城而无人居住，人民疲劳而难以承受，就说：“某敌人将要来打我们。”于是在国君的宫室外挖沟，说：“秦国将要来袭击我国。”人民害怕而溃散，秦国就占领了梁国。