2018-6-14 17:50
春秋经
左传
二十四年春王正月．秦伯纳之．不书．不告入也．
白话翻译
二十四年春，周历正月，秦穆公送重耳回国。《春秋》没有记载，是因为晋国没有把重耳回国的事通知鲁国。
及河河：黄河．子犯以璧授公子．曰：“臣负羁绁负羁绁：背着马笼头、马缰绳。这是当时从行者的客套话．从君巡于天下．臣之罪甚多矣．臣犹知之．而况君乎．请由此亡亡：离开。因数犯在逃亡过程中曾触犯过重耳，怕重耳为君后报复，所以有此请求．”公子曰：“所所：如果不与舅氏舅氏：狐偃父狐突为重耳舅父同心者．有如有如：结局犹如。意为有神明为证白水．”投其璧于河．济河．围令狐令狐：晋地，在今山西临猗县．入桑泉桑泉：在临猗县临晋镇东北．取臼衰臼衰 (cuī) ：在今山西旧解县西北．
白话翻译
到达黄河边，狐偃把玉璧还给重耳，说：“臣子背着马笼头、马缰绳跟随您周游于天下，臣的罪过实在很多。我自己尚且知道，何况您呢？请让我从此离开吧。”重耳说：“如果有不和舅氏同心的，有河神为证！”把他的玉璧投入了河中。渡过黄河，包围了令狐，攻入桑泉，占领了臼衰。
二月甲午．晋师军于庐柳庐柳：在临猗县境内．秦伯使公子絷公子絷：秦大夫如晋师．师退．军于郇郇：在临猗县西南．辛丑．狐偃及秦．晋之大夫盟于郇．壬寅．公子入于晋师．丙午．入于曲沃．丁未．朝于武宫武宫：重耳祖父曲沃武公的神庙．戊申．使杀怀公于高梁高梁：见僖公十五年《传》注．不书．亦不告也．
白话翻译
二月甲午，晋国的军队驻扎在庐柳。秦穆公派公子絷到晋军中去陈述利害，晋军后退，驻扎在郇地。辛丑，狐偃与秦、晋两国的大夫在郇地订立盟约。壬寅，重耳来到晋军中。丙午，进入曲沃。丁未，朝拜武公的神庙。戊申，派人在高梁杀死怀公。《春秋》没有记载，也是因为晋国没有告知鲁国。
吕．郤吕、郤：晋大夫吕饴甥、郤芮畏偪畏偪：恐怕受到迫害。二人均为晋惠公党．将焚公宫公宫：国君所住宫而弑晋侯．寺人披请见．公使让让：责备之．且辞焉．曰：“蒲城之役．君命一宿一宿：一夜。意为第二天．女即至．其后．余从狄君以田渭滨．女为惠公来求求：搜索杀余．命女三宿．女中宿至．虽有君命．何其速也．夫祛犹在．女其行乎．”对曰：“臣谓君之入也．其知之矣．若犹未也．又将及难．君命无二．古之制也．除君之恶．惟力是视．蒲人．狄人．余何有焉．今君即位．其无蒲．狄此蒲、狄借指反对者乎．齐桓公置射钩而使管仲相．君若易之．何辱命焉．行者甚众．岂唯刑臣．”公见之．以难告．
白话翻译
吕、郤恐怕受到迫害，准备放火烧宫室杀死晋文公重耳。寺人披请求接见，文公派人责备他，并拒绝见他，说：“蒲城那一役，君王命令你第二天到达，你马上就来了。以后我跟着狄君在渭水边打猎，你为惠公来搜索杀死我，惠公命令你第四天到达，你第三天就到了。虽然说是有君王的命令，可是为什么要那么快呢？我那只被你割断的衣袖还在，你还是走吧！”寺人披回答说：“臣以为君王这次回国，大概已经懂得做国君的道理了。假如还没有，又将遭到祸难。君王的命令要不折不扣地执行，这是从古以来的制度。铲除国君所厌恶的人，应当尽力而为。蒲人、狄人，对我来说又有什么关系呢？如今君王即位为君，难道就没有蒲、狄一类对头吗？齐桓公不追究射钩的事而让管仲为相，君王如果改变这一做法，我自己会走，何必要承蒙君王下令呢？走的人很多，岂止我这个受过刑的臣子。”晋文公接见了他，他把吕、郤作乱的事告诉了文公。
三月．晋侯潜会秦伯于王城王城：秦地，在今陕西大荔县东．己丑晦．公宫火．瑕甥．郤芮不获公．乃如河上．秦伯诱而杀之．晋侯逆夫人嬴氏以归．秦伯送卫卫：卫士于晋三千人．实纪纲之仆纪纲之仆：管理门户的仆人．
白话翻译
三月，晋文公秘密到王城会见秦穆公。己丑晦，宫室起火，瑕甥、郤芮没能抓到晋文公，于是到黄河边上去，秦穆公设计把他们骗去杀了。晋文公迎接夫人嬴氏回国。秦穆公送给晋国卫士三千人，充实管理门户的干练仆人的队伍。
初．晋侯之竖竖：未成年仆人头须．守藏守藏：保管财物者也．其出也．窃藏以逃．尽用以求纳求纳：设法让重耳回国之．及入．求见．公辞焉辞焉：同“辞之”。重耳不知头须窃财为己出力，故不见他以沐．谓仆人曰：“沐则心覆．心覆覆：倒则图图：思考反．宜吾不得见也．居者为社稷之守．行者为羁绁之仆．其亦可也．何必罪居者．国君而仇匹夫．惧者甚众矣．”仆人以告．公遽见之．
白话翻译
起初，晋文公的小仆人头须，是专门保管财物的。晋文公逃亡出国时，头须偷了保管的财物逃走，全部花费在设法使文公回国上。到了文公回国，头须请求文公接见，文公以正在洗头为借口推辞不见。头须对仆人说：“洗头时心是倒著的，心倒著，考虑问题就与平常相反，怪不得我不能见到他了。留在国内的人是国家的守卫者，跟随逃亡的人是牵马服役的仆人，二者都是可以的，何必怪罪于留在国内的人？作为一个国君而仇视普通人，心中害怕的人就多了。”仆人把这番话告诉文公，文公急忙接见头须。
狄人归季隗于晋．而请其二子请其二子：请求留下季隗所生二子伯儵、叔刘．文公妻赵衰．生原同．屏括．楼婴原同、屏括、楼婴：同、括、婴为名，原、屏、楼是三人的采邑．赵姬请逆盾与其母．子余辞．姬曰：“得宠而忘旧．何以使人．必逆之．”固请．许之．来．以盾为才．固请于公．以为嫡子．而使其三子下之．以叔隗为内子内子：正妻．而己下之．
白话翻译
狄人送季隗到晋国而请求留下她的两个儿子。晋文公把女儿嫁给赵衰，生下原同、屏括、楼婴。赵姬请求迎回赵盾和他的母亲，赵衰不同意。赵姬说：“得了新宠而忘记旧好，以后怎么使用别人？一定要接他们回来。”再三请求，赵衰同意了。叔隗母子回国后，赵姬认为赵盾有才干，执意向晋文公请求让赵盾为嫡子，而让自己的三个儿子居赵盾之下，让叔隗为正妻而自己居她之下。
晋侯赏从亡者．介之推介之推：一作“介子推”，从文公逃亡的小臣不言禄．禄亦弗及．推曰：“献公之子九人．唯君在矣．惠．怀无亲．外内弃之．天未绝晋．必将有主．主晋祀者．非君而谁．天实置之．而二三子二三子：指从亡之臣以为己力．不亦诬乎．窃人之财．犹谓之盗．况贪天之功以为己力乎．下义其罪．上赏其奸．上下相蒙蒙：欺．难与处矣．”其母曰：“盍亦求之．以死．谁怼怼：怨．”对曰：“尤尤：过，罪而效之．罪又甚焉．且出怨言．不食其食．”其母曰：“亦使知之．若何．”对曰：“言．身之文也．身将隐．焉用文之．是求显也．”其母曰：“能如是乎．与女偕隐．”遂隐而死．晋侯求之不获．以绵上绵上:即绵上，在今山西介休县为之田田：私田，供祭祀用．曰：“以志吾过．且旌善人．”
白话翻译
晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推不称功求禄赏，禄赏也没有轮到他。介之推说：“献公的九个儿子，只有国君在世。惠公、怀公没有亲近的人，国内国外的人都抛弃他们。上天不绝晋国，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁？这实在是上天的安排，而这几个人以为是他们的力量，这不是欺罔吗？偷别人的财物，尚且称之为盗，何况贪天之功以为自己的力量呢？下面的人把罪过当作合乎义，上面的人对这欺骗行为加以赏赐，上下互相欺蒙，这就难以和他们相处了！”介之推的母亲说：“你何不也去求赏？不求而死，将能怨谁？”介之推回答说：“明知过错而又效仿他们，罪就更大了。而且我既口出怨言，不愿再得他的俸禄了。”介之推的母亲说：“也让他知道一下，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身体的纹饰。身体将要隐藏，怎还用得着纹饰？这样做是去求显露了。”他母亲说：“你能这样做吗？我与你一起隐居。”于是隐居而死。晋文公寻找他们，没找到，把绵上的田作为他的私田，说：“用来记录我的过错，且表彰善人。”
郑之入滑郑之入滑：事在僖公二十年也．滑人听命．师还．又即卫．郑公子士．泄堵俞弥泄堵俞弥：亦称“堵俞弥”，郑大夫帅师伐滑．王使伯服．游孙伯如郑请滑．郑伯怨惠王之入而不与厉公爵不与厉公爵：事在庄公二十一年也．又怨襄王之与卫．滑也．故不听王命．而执二子．王怒．将以狄伐郑．富辰谏曰：“不可．臣闻之．大上大上：最上等的人。大，同“太”以德抚民．其次亲亲．以相及以相及：由近及远也．昔周公吊吊，即吊，伤也二叔二叔：管叔、蔡叔之不咸咸：终．故封建封建：分封土地，建立国家亲戚以藩屏周．管．蔡．郕．霍．鲁．卫．毛．聃．郜．雍．曹．滕．毕．原．酆．郇以上十六国，皆文王子。管，在今河南郑州市。毛，封邑在陕西扶风县，后迁河南宜阳县。聃，即冉，封地在河南开封附近。雍，在今河南修武县。毕，在今陕西西安市西北。原，在今河南济源县。酆，亦作“丰”，在今陕西户县东。郇，在今山西临猗县西南．文之昭也．邘．晋．应．韩以上四国皆武王子。邘，在今河南沁阳县西北。应，在今河南宝丰县西南。韩，在今河北固安县．武之穆也．凡．蒋．刑．茅．胙．祭以上六国，为周公后代。蒋，在河南固始县。茅，在今山东金乡县。胙，在今河南延津县北。祭，在今河南郑州市东北．周公之胤也．召穆公召穆公：召公虎，为召康公十六世孙思周德之不类类：善．故纠合宗族于成周．而作诗曰：‘常棣之华．鄂不韡韡．凡今之人．莫如兄弟所引诗见《诗·小雅·棠棣》。棠棣，落叶乔木，春开花。鄂不，今作“萼不”，即花萼、花跗。韡韡，光明貌．’其四章曰：‘兄弟阋阋：不和，争斗于墙．外御其侮．’如是．则兄弟虽有小忿．不废懿亲懿亲：美好的亲戚．今天子不忍小忿．以弃郑亲．其若之何．庸勋庸勋：对有功劳的人酬劳．亲亲．昵近．尊贤．德之大者也．即聋．从昧．与顽．用嚚嚚 (yíng) ：妄，恶．奸也大者也．弃德崇奸．祸之大者也．郑有平．惠之勋平、惠之勋：平王东迁、惠王出奔，郑国都出过大力．又有厉．宣之亲厉、宣之亲：郑始封祖桓公友是周厉王之子，宣王同母弟．弃嬖宠嬖宠：宠臣。此指郑杀嬖臣申侯、宠子子华而用三良三良：叔詹、堵叔、师说．于诸姬为近．四德具矣．耳不听五声之和为聋．目不别五色之章为昧．心不则德义之经为顽．口不道忠信之言为嚚．狄皆则之．四奸具矣．周之有懿德也．犹曰‘莫如兄弟’．故封建之．其怀柔天下也．犹惧有外侮．捍御侮者．莫如亲亲．故以亲屏周．召穆公亦云召穆公亦云：指召穆公作诗事．今周德既衰．于是乎又渝渝：变，改周．召以从诸奸从诸奸：指用狄军．无乃不可乎．民未忘祸民未忘祸：指以前子颓乱、叔带召狄之事．王又兴之．其若文武何若文武何：谓将废文王、武王功业．”王弗听．使颓叔．桃子出狄师．
白话翻译
郑国军队攻入滑国，滑国人表示顺从郑国。郑国军队回国后，滑国又叛郑通好于卫。郑公子士、泄堵俞弥率领军队攻打滑国。周襄王派伯服、游孙伯去郑国请求不要攻打滑国。郑文公怨恨当年周惠王回国时不肯赏赐厉公酒爵，又怨恨周襄王偏袒卫国与滑国，所以不服从周襄王的命令，而拘捕了伯服与游孙伯。周襄王发怒，准备领着狄人攻打郑国。富辰劝谏说：“这样不行。臣子听说，最上等的人用德行来安抚民众，次一等的亲近亲属并由近到远以推广恩义。往昔周公伤感管叔、蔡叔不得善终，所以给亲戚分封土地、建立诸侯用来做周的屏障。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，是文王的儿子。邘、晋、应、韩，是武王的儿子。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，是周公的后裔。召穆公忧虑周德不善，因此集合宗族到成周，作诗说：‘棠棣花儿开放，在萼花蒂是多么艳丽。试看如今世上的人，有谁能够亲近比上兄弟。’它的第四章说：‘兄弟在家虽争吵，却能同心对外抗强暴。’这样说来，兄弟之间虽然有小的不满，不会因此废弃好的亲戚关系。如今天子您不能忍受小怨而废弃郑国这门亲戚，又能够把它怎么样？酬劳有功劳的人，亲近自己的亲戚，接近近臣，尊敬贤人，这是德行中的大德。靠近耳聋的人，跟从昏昧的人，赞成顽劣的人，使用奸恶的人，这是邪恶中的大恶。抛弃德行，崇尚邪恶，这是祸患中的大祸。郑国有辅佐平王、惠王的功勋，又有厉王、宣王的亲戚关系，舍弃宠臣而任用三良，在姬姓国中离我们最近，四种德行都具备了。耳朵听不到五音相和是耳聋，眼睛无法分辨五色文彩是昏昧，心中不能以道德正义为准则是顽劣，口中不说忠信的话是奸恶。狄人都效法这些，四种邪恶全具备了。周室具有美好的德行时，还说‘有谁能够亲近比上兄弟’，所以分封土地，建立诸侯。当它笼络安抚天下时，尚且担心有外界的侵犯，抵御外界侵犯的办法，没有比得上亲近自己的亲戚，所以用亲戚来作为周室的屏障。召穆公也是这样说的。如今周室的德行已经衰败，在这时候又改变周公、召穆公的做法，以跟从各种邪恶，恐怕是不可以的吧！人民还没忘记祸乱，君王又重新挑动祸乱，将怎样对待文王、武王创下的这基业呢？”周襄王不听，派遣颓叔、桃子领狄军出征。
夏．狄伐郑．取栎栎：今河南禹县．王德狄人．将以其女为后．富辰谏曰：“不可．臣闻之曰：‘报者倦矣．施者未厌．’狄固贪婪贪婪：同“贪婪”．王又启之．女德无极．妇怨无终．狄必为患．”王又弗听．
白话翻译
夏，狄人攻打郑国，占领了栎地。周襄王感谢狄人，想要把狄君的女儿立为王后。富辰劝谏说：“这样不行。臣子听说：‘报答的人已经厌倦了，可被施与的人还没有满足。’狄人本性贪婪，君王你又引导他们。女子的德行没有尽头，妇人的怨恨没有终止，狄人一定会成为祸患。”周襄王又不听。
初．甘昭公甘昭公：即王子带、太叔带，封于甘，昭为谥号有宠于惠后．惠后将立之．未及而卒．昭公奔齐．王复之．又通于隗氏隗氏：即新立为后的狄女．王替替：废隗氏．颓叔．桃子曰：“我实使狄．狄其怨我．”遂奉大叔以狄师攻王．王御士将御之．王曰：“先后先后：指惠后其谓我何．宁使诸侯图之．”王遂出．及坎欿坎欿：在今河南巩县东南．国人纳之．秋．颓叔．桃子奉大叔以狄师伐周．大败周师．获周公忌父．原伯．毛伯．富辰．王出适郑．处于氾氾：在今河南襄城县南．大叔以隗氏居于温温：在今河南温县西南．
白话翻译
起初，王子带得到惠后的宠爱，惠后准备立他为太子，还没实施就去世了。王子带逃亡到齐国，周襄王让他回国，他又和隗氏私通。周襄王废黜了隗氏。颓叔、桃子说：“是我们使狄攻打郑国，到了这地步，狄人会怨恨我们。”于是奉事王子带，带狄军进攻周襄王。襄王的侍卫们准备抵御，襄王说：“先王后将会说我什么？宁可让诸侯想法收拾他。”襄王于是离开都城。到达坎欿，都城里的人又把他接回去。秋，颓叔、桃子奉事王子带，带狄军进攻成周，把周军打得大败，俘获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周襄王离开成周去郑国，居住在氾地。王子带和隗氏住在温地。
郑子华之弟子臧出奔宋．好聚鹬鹬：一种水鸟冠．郑伯闻而恶之．使盗诱之．八月．盗杀之于陈．宋之间．君子曰：“服之不衷衷：合度．身之灾也．《诗》曰：‘彼己之子．不称其服所引诗见《诗·曹风·候人》．’子臧之服．不称也夫．《诗》曰．‘自诒伊戚所引诗见《诗·小雅·小明》’．其子臧之谓矣．《夏书》夏书：杜注：“夏书，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”曰．‘地平天成’．称也．”
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郑子华的弟弟子臧逃亡到宋国，喜欢收集用鹬的羽毛装饰的帽子。郑文公听说后很厌恶他，派人去引诱他出来。八月，郑文公派去的人把子臧杀死在陈国与宋国交界的地方。君子说：“衣服不合适，这是身体的灾祸。《诗》说：‘那个人儿啊，衣服穿得不相称。’子臧的服饰，就是不相称啊！《诗》说‘自寻烦恼与悲伤’，这话正适合于说子臧。《夏书》说‘大地平静，上天安宁’，这就是相称了。”
宋及楚平．宋成公如楚．还．入于郑．郑伯将享之．问礼于皇武子皇武子：郑卿．对曰：“宋．先代之后也．于周为客．天子有事膰有事：有祭祀之事。膰 (fán) ：宗庙祭肉。此用作动词，谓送祭肉焉．有丧有丧：指周天子有丧事拜焉．丰厚可也．”郑伯从之．享宋公．有加．礼也．
白话翻译
宋国与楚国讲和。宋成公去楚国，回国时进入郑国。郑文公准备设宴款待他，问皇武子用什么礼仪。皇武子回答：“宋国是先朝的后代，对周朝来说是客人。周天子祭祀宗庙要送给他祭肉，有了丧事他来吊唁要答拜，可以招待他丰盛一些。”郑文公听从了他的话，设宴招待宋成公，比通常的礼仪有所增加，这是合乎礼的。
冬．王使来告难．曰：“不穀不德．得罪于母氏或作母弟，“弟”当为“氏”之讹之宠子带．鄙鄙：野居在郑地氾．敢告叔父．”臧文仲对曰：“天子蒙尘于外．敢不奔问官守官守：王之群臣。奔问官守，即“奔问左右”之意，为谦恭之词．”王使简师父简师父：周大夫告于晋．使左鄢父左鄢父：周大夫告于秦．天子无出．书曰：“天王出居于郑．”辟母弟之难也．天子凶服降名降名：指称“不穀”．礼也．郑伯与孔将鉏．石甲父．侯宣多孔将鉏、石甲父、侯宣多：皆郑大夫省视官官：指周王随官．具具：器用于氾．而后听其私政．礼也．
白话翻译
冬，周襄王的使者来报告发生的祸难说：“不才没有德行，得罪了母后宠爱的弟弟王子带，如今野居在郑国的氾地，谨敢以此报告叔父。”臧文仲回答说：“天子在外边蒙受尘土，我们岂敢不赶快去慰问左右。”周襄王派简师父到晋国报告，派左鄢父到秦国报告。天子没有离开国家的事，《春秋》记载“周襄王离开成周居住在郑国”，是说他避让同母弟弟所造成的祸难。天子穿凶衣，降低对自己的称谓，在这种情况下是合乎礼的。郑文公和孔将鉏、石甲父、侯宣多到氾地去问候周襄王的随从官员并检查供应的器具，然后听取属于郑国自己的政事，这是合乎礼的。
卫人将伐邢．礼至礼至：卫大夫曰：“不得其守守：即“官守”之守，此指邢国正卿国子．国不可得也．我请昆弟仕焉．”乃往得仕此条与下年“春卫人伐邢”本为一传．
白话翻译
卫国人准备攻打邢国，礼至说：“不得到他们的正卿，是得不到他们国家的。我请求让我兄弟去他们国家做官。”于是派他们前去邢国，做了官。