2018-6-14 17:50
春秋经
左传
二十七年春．杞桓公来朝．用夷礼．故曰子．公卑杞．杞不共共：同“恭”，恭敬也．
白话翻译
二十七年春，杞桓公来我国朝见，由于他用的是夷人的礼节，所以《春秋》称他为“子”。僖公看不起他，因为僖公认为杞桓公不恭敬。
夏．齐孝公卒．有齐怨．不废丧纪．礼也．
白话翻译
夏，齐孝公去世。虽然对齐国有怨恨，还是不废除对他的丧礼，这是合乎礼的。
秋．入杞．责无礼也．
白话翻译
秋，攻入杞国，是为了责备杞桓公的无礼。
楚子将围宋．使子文治兵治兵：演习兵事于睽睽：楚地，具体所在不详．终朝而毕．不戮一人．子玉复治兵于𫇭𫇭：楚地，具体所在不详．终日而毕．鞭七人．贯三人耳贯耳：用箭穿耳．国老皆贺子文贺子文：贺他举荐得人．子文饮之酒．𫇭贾𫇭贾：字伯嬴，孙叔敖之父。后为楚著名贤大夫尚幼．后至．不贺．子文问之．对曰：“不知所贺．子之传政于子玉．曰：‘以靖国也．’靖诸内而败诸外．所获几何．子玉之败．子之举也．举以败国．将何贺焉．子玉刚而无礼．不可以治民治民：此当指治军，故下有“过三百乘”云云．过三百乘．其不能以入矣．苟入而贺．何后之有．”
白话翻译
楚成王准备出兵包围宋国，派子文在睽地演习军事，一个早晨就完事，没有杀戮一人。子玉又在𫇭地演习军事，用了一天完事，鞭打七个人，用箭穿了三个人的耳朵。国内的元老都祝贺子文举荐得人，子文请他们饮酒。𫇭贾那时年龄还小，后到，不祝贺。子文问他原因，𫇭贾回答说：“我不知道该祝贺些什么。你把政权传给子玉，说：‘为了安定国家。’安定于内而败坏于外，所能得到的又有多少？子玉的失败，是由于你的荐举。荐举而使国家败坏，将有什么可以祝贺的呢？子玉刚强而无礼，不可以让他治理人民。率领兵车超过三百乘，他就不能够返回国内了。如果他能回来再祝贺他，又怎能算晚呢？”
冬．楚子及诸侯围宋．宋公孙固如晋告急．先轸先轸：晋大夫，一名原轸曰：“报施救患．取威定霸．于是乎在矣．”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫．若伐曹．卫．楚必救之．则齐．宋免矣．”于是乎蒐蒐：检阅，阅兵于被庐被庐：晋地，不详今所在．作三军．谋元帅．赵衰曰：“郤縠可．臣亟亟：多次闻其言矣．说礼乐而敦敦：崇尚诗书．诗书．义之府也．礼乐．德之则也．德义．利之本也．《夏书》曰夏书曰：引语见《尚书·益稷》：‘赋纳赋纳：广泛听取以言．明试以功．车服以庸庸：报酬．’君其试之．”及使郤縠将中军．郤溱佐之．使狐偃将上军．让于狐毛而佐之．命赵衰为卿．让于栾枝栾枝：晋大夫，字贞子．先轸．使栾枝将下军．先轸佐之．荀林父御戎．魏犨为右．
白话翻译
冬，楚成王与诸侯军队包围宋国，宋公孙固到晋国报告紧急情况。先轸说：“报答恩施，解救患难，要在诸侯中取得威望，巩固称霸的地位，都在这次举动了。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国的归附，最近又与卫国通婚，如果攻打曹国、卫国，楚国一定会去救援，那么齐国、宋国可以解除威胁了。”因此在被庐检阅军队，建立三军，商议元帅的人选。赵衰说：“郤縠可以充当。臣多次听到他的言论。他爱好礼乐而崇尚诗书。诗书是义理的府库，礼乐是德行的准则。德行与义理，是成功的根本条件。《夏书》说：‘广泛听取能人的意见，通过具体事件来进行检验，有了功劳便用车马衣服进行酬劳。’君王不妨试一下。”晋文公于是任命郤縠统帅中军，郤溱辅佐他；任命狐偃统帅上军，狐偃让给狐毛而自己辅佐他；任命赵衰为卿，赵衰让给栾枝、先轸。任命栾枝统帅下军，先轸辅佐他。任命荀林父为国君驾驭战车，魏犫为车右。
晋侯始入而教教：教化、训练其民．二年．欲用之．子犯曰：“民未知义．未安其居．”于是乎出定襄王．入务利民．民怀怀：眷恋生生：生计，产业矣．将用之．子犯曰：“民未知信．未宣其用．”于是乎伐原伐原：事见僖公二十五年传以示之信．民易资易资：交易，作买卖者．不求丰焉．明征其辞．公曰：“可矣乎．”子犯曰：“民未知礼．未生其共．”于是乎大蒐以示之礼．作作：设置执秩执秩：主管禄位爵位的官以正其官．民听听：辨别能力不惑．而后用之．出谷戍．释宋围．一战而霸．文之教也．
白话翻译
晋文公刚一回国就教化他的人民，二年后，想使用他们。狐偃说：“人民还不知道道义，还没有安居乐业。”晋文公便出外去安定周襄王的王位，回国后致力于做对人民有利的事，人民便安于他们的生计了。晋文公又准备用他们，狐偃说：“人民还不知道信用，还没有明白信用的作用。”晋文公便攻打原地让人民明白什么是信用。人民做买卖不谋取厚利，说话算话。晋文公说：“可以用了吗？”狐偃说：“人民还不知道礼仪，还没有产生恭敬之心。”晋文公便举行阅兵式让他们看到礼仪，设置执秩官来规定官员的职责，人民听到事情后能明辨是非然后使用他们。赶走楚国在谷地的戍军，解除楚军对宋国的包围，一仗打下来就成为霸主，这全是晋文公教化的结果。