2018-6-14 17:50
春秋经
左传
十五年春．季文子如晋．为单伯与子叔姬故也．
白话翻译
十五年春，季文子去晋国，是为了单伯与子叔姬被齐国拘禁的事。
三月．宋华耦来盟．其官皆从之．书曰“宋司马华孙”．贵之贵之：诸侯大夫聘问一般称名，今加以官职，故云贵之也．公与之宴．辞曰：“君之先臣督督：华督，华耦曾祖，于桓公二年杀宋殇公．得罪于宋殇公．名在诸侯之策策：简策．臣承其祀．其敢辱君．请承命于亚旅亚旅：杜注“上大夫”．”鲁人以为敏．
白话翻译
三月，宋华耦来我国结盟，他的属官都跟着他。《春秋》记载说“宋司马华孙”，是表示尊重他。文公宴请他，他辞谢说：“国君的先臣华督，得罪了宋殇公，名字记载在诸侯的简策上。臣子承继他的祭祀，怎么敢使君王蒙受耻辱？请让我在亚旅那儿承受命令。”鲁国人认为他对答敏捷。
夏．曹伯来朝．礼也．诸侯五年再相朝．以修王命．古之制也．
白话翻译
夏，曹文公来朝见，这是合乎礼的。诸侯隔五年再次互相朝见，以重温周王的命令，这是古代的制度。
齐人或为孟氏孟氏：公孙敖为庆父之子，孟氏谋．曰：“鲁．尔亲也．饰棺饰棺：古人于死人的棺木灵车依不同身份有不同装饰，称饰棺寘诸堂阜堂阜：见庄公九年注．鲁必取之．”从之．卞卞：杜注：“鲁卞邑大夫。”时邑大夫例呼为“人”。卞，见僖公十七年注人以告．惠叔犹毁毁：哀毁。指居丧期间悲哀过甚使容颜损害。惠叔为公孙敖之子，因公孙敖未葬，故时仍未行卒哭变服之礼，哀毁如初以为请．立于朝以待命．许之．取而殡之．齐人送之．书曰：“齐人归公孙敖之丧．”为孟氏为孟氏：孟氏世为鲁卿．且国故国故：孟氏是国之公族也．葬视共仲共仲：即庆父．声己声己：公孙敖次妻，惠伯之母不视视：视其柩．帷堂帷堂：古人死，尸置堂中小敛，四周围以帷幕，称帷堂。这里是说声己在堂下哭，怨恨公孙敖，不欲见其尸，故在帷外哭而哭．襄仲欲勿哭．惠伯曰：“丧．亲之终也．虽不能始虽不能始：谓公孙敖抢襄仲妻事．善终可也．史佚史佚：见僖公十五年注有言曰：‘兄弟致美致美：各尽其美．救乏．贺善．吊灾．祭敬．丧哀．情虽不同．毋绝其爱．亲之道也．’子无失道．何怨于人．”襄仲说．帅兄弟以哭之．他年．其二子其二子：穆伯在莒国所生二子来．孟献子孟献子：即仲孙蔑，鲁大夫爱之．闻于国．或谮之曰：“将杀子．”献子以告季文子．二子曰：“夫子以爱我闻．我以将杀子闻．不亦远于礼乎．远礼不如死．”一人门门：守门。杜注云：“句鼆、戾丘，鲁邑。有寇攻门，二子御之而死。”于句鼆．一人门于戾丘．皆死．
白话翻译
齐国有人为孟氏谋划，说：“鲁国，是你的亲属。把公孙敖的棺木装饰好放在堂阜，鲁国一定会来搬取。”孟氏听从了这一建议。卞邑的大夫把这事通报国内。惠叔仍然悲哀过度地求文公允许运回棺柩，站在朝廷上等候命令。文公同意了，取回棺木停葬。齐国派人护送。《春秋》记载说：“齐国人送回公孙敖的灵柩。”是为了孟氏，也是为了国家的缘故。依同安葬共仲的礼仪安葬公孙敖。
声己不肯去看棺木，在堂下帷外哭泣。襄仲想不去哭丧，惠伯说：“丧事，是对待亲人的终结。虽不能有一个好的开端，有一个好的结束也是可以的。史佚有句话说：‘兄弟之间各自致力做到完美。’救济贫乏、祝贺喜庆、慰问灾祸、祭祀恭敬、丧事悲哀，感情虽然不同，都不要断绝互相之间的爱，这是对待亲人的道德。你只要没有丧失道德，怨恨别人什么呢？”襄仲觉得他说得不错，带领兄弟去哭丧。
过了些年，公孙敖在莒国生的两个儿子来到鲁国，孟献子对他们很喜爱，国内的人都知道。有人诬陷二人，对孟献子说：“这两个人打算杀死你。”孟献子把这事告诉了季文子。二人说：“他以爱我们闻名，我们却以打算杀死他闻名，这不也是远离了礼吗？远离礼还不如死。”一个在句鼆守门，一个在戾丘守门，都战死了。
六月辛丑朔．日有食之．鼓．用牲于社．非礼也．日有食之．天子不举．伐鼓于社．诸侯用币于社．伐鼓于朝．以昭事神．训民训民：教训人民．事君．示有等威等威：威仪之等差．古之道也．
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六月辛丑朔，发生日食，击鼓，用牺牲祭祀社神，这是不合乎礼的。发生日食，天子为之废食撤乐，在社庙中击鼓，诸侯用玉帛在社庙中祭祀，在朝廷上击鼓，以表明敬奉神明、教训人民、事奉君王，表示威仪的差别，这是古代的规矩。
齐人许单伯请而赦之．使来致命．书曰“单伯至自齐”．贵之也．
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齐国人同意了单伯要子叔姬回国的请求而赦免了他，派他来我国传达这一命令。《春秋》记载说“单伯从齐国来我国”，是表示尊重他。
新城之盟．蔡人不与．晋郤缺以上军．下军伐蔡．曰：“君弱君弱：指晋灵公尚未成年．不可以怠．”戊申．入蔡．以城下之盟而还．凡胜国胜国：谓绝其社稷，有其土地．曰灭之．获大城获大城：攻入大城，但不取其地而回焉．曰入之．
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新城盟会，蔡国人没有参加。晋郤缺率领上军、下军攻打蔡国，说：“国君幼小，不可以懈怠。”戊申，攻入蔡国，与蔡国订立了城下之盟后撤兵。凡是占领了一个国家，称为“灭之”；攻入大城，称为“入之”。
秋．齐人侵我西鄙．故季文子告于晋．
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秋，齐国人侵袭我国西部边境，所以季文子去向晋国报告。
冬．十一月．晋侯晋侯：晋灵公．宋公宋公：宋昭公．卫侯卫侯：卫成公．蔡侯蔡侯：蔡庄侯．郑伯郑伯：郑穆公．许男许男：许昭公．曹伯曹伯：曹文公盟于扈．寻新城之盟．且谋伐齐也．齐人赂晋侯．故不克而还．于是有齐难有齐难：即下文齐国侵袭鲁国事．是以公不会．书曰“诸侯盟于扈”．无能为故也．凡诸侯会．公不与．不书．讳君恶也．与而不书．后也．
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冬十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、陈灵公、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟，重温在新城盟会的旧好，并且商议攻打齐国。齐国人给晋灵公送礼，所以没有战胜就撤兵回国。这时候有齐国侵袭我国的祸难，所以文公没有参加盟会。《春秋》记载说：“诸侯在扈地结盟。”这是因为诸侯没有什么作为的缘故。凡是诸侯相会，我国国君不参加就不记载，这是讳言国君过错。参加了而不记载，是因为迟到了。
齐人来归子叔姬．王故也．
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齐国人把子叔姬送回我国，是因为周匡王命令的缘故。
齐侯侵我西鄙．谓诸侯不能也．遂伐曹．入其郛．讨其来朝也．季文子曰：“齐侯其不免乎．己则无礼无礼：指扣押天子使臣，攻打无罪之国．而讨于有礼者．曰：‘女何故行礼．’礼以顺天．天之道也．己则反天．而又以讨人．难以免矣．诗曰：‘胡不相畏．不畏于天所引诗见《诗·小雅·雨无正》．’君子之不虐幼贱．畏于天也．在周颂曰：‘畏天之威．于时保之所引诗见《诗·周颂·我将》．’不畏于天．将何能保．以乱取国以乱取国：指齐懿公杀舍自立．奉礼以守．犹惧不终．多行无礼．弗能在在：即“终”，善终矣．”
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齐懿公侵袭我国西部边境，是因为他认为诸侯无所作为的缘故。并因此而攻打曹国，进入曹都外城，讨伐曹文公来我国朝见的事。季文子说：“齐懿公恐怕不能免于祸难吧！自己行事无礼，而去讨伐有礼的人，说：‘你为什么要做有礼的事！’礼是用来顺服上天的，表现的是上天的规律。自己违反上天行事，反而因此而讨伐别人，他难免有祸难了。《诗》说：‘为何互相不畏惧，甚而不知畏上天？’君子不虐待幼小的与卑贱的人，就是因为畏惧上天。在《周颂》中说：‘畏惧上天的威力，所以能把福禄保。’不畏惧上天，能保得住什么？通过动乱取得君位，按照礼义来保持它，还怕没有好结果，多做不合乎礼义的事，就不能得到善终了！”