2018-6-14 17:50
春秋经
左传
二年春．齐侯伐我北鄙．围龙龙：在今山东泰安县东南．顷公之嬖人卢蒲就魁门焉．龙人囚之．齐侯曰：“勿杀．吾与而盟．无入而封封：境．”弗听．杀而膊膊：暴露诸城上．齐侯亲鼓．士陵城．三日．取龙．遂南侵．及巢丘巢丘：离龙不远．
白话翻译
二年春，齐顷公攻打我国北部边境，包围了龙地。齐顷公的宠臣卢蒲就魁攻打城门，龙人把他擒获。齐顷公说：“别杀他！我与你们订立盟约，不进入你们的地域。”龙人不听，杀了卢蒲就魁，把他的尸体陈列在城上示众。齐顷公亲自击鼓，士兵爬上城墙，三天，占领了龙地，就此向南进军，到达巢丘。
卫侯使孙良夫．石稷石稷：即石成子，石碏四世孙．甯相甯相：甯俞子．向禽将侵齐．与齐师遇．石子欲还．孙子曰：“不可．以师伐人．遇其师而还．将谓君何．若知不能．则如无出．今既遇矣．不如战也．”
白话翻译
卫穆公派孙良夫、石稷、甯相、向禽准备侵袭齐国，和齐军相遇。石稷打算撤回，孙良夫说：“不行。带领军队去攻打人家，碰上它的军队却撤回，怎么对君王交代？如果明白打不过别人，那就应当不出兵。如今既然与敌人相遇，不如一战。”
夏．有阙文以下有阙文，当记卫军战败事．石成子曰：“师败矣．子不少须须：等待．众惧尽．子丧师徒．何以复命．”皆不对．又曰：“子．国卿也．陨陨：损失子．辱矣．子以众退．我此乃止．”且告车来甚众．齐师乃止．次于鞫居鞫居：在今河南封丘县。或云封丘离新筑过远，当为别一地．新筑人新筑人：指新筑大夫仲叔于奚救孙桓子孙桓子：孙良夫．桓子是以免．既．卫人赏之以邑．辞．请曲县曲县：县指悬挂的乐器，如钟、磬类。天子四面悬挂，名宫悬；诸侯三面悬挂，称轩县、曲县；大夫左右悬挂，称判县；士挂东面或阶间，称特县．繁缨繁缨：马鬃毛前的装饰，诸侯所用以朝．许之．仲尼闻之曰：“惜也．不如多与之邑．唯器与名．不可以假人．君之所司君之所司：国君所管辖也．名以出信．信以守器．器以藏礼．礼以行义．义以生利．利以平民．政之大节也．若以假人．与人政也．政亡．则国家从之．弗可止也已．”
白话翻译
夏，(有缺文)。石稷说：“军队打败了，你如不停止撤退抵挡一阵，全军恐怕都要完了。你丧失了军队，怎么覆命？”孙良夫都不回答。石稷又说：“你是国家的卿，损失了你，对国家是耻辱。你带着众人撤退，我停下来抵抗。”同时通告援军的战车已大批来到。齐军于是停下不追，驻扎在鞫居。
新筑大夫仲叔于奚救援孙良夫，孙良夫因此免于遇难。不久，卫国人把城邑赏给仲叔于奚，他谢绝了，请求得到诸侯用的曲县、用繁缨饰马朝见，卫穆公同意了。孔子听说了这件事后说：“可惜啊，不如多给他几个城邑。只有器具与名号不能假借给别人，这是国君所掌管的。有了名号便具有威信，有了威信就能保住象征他地位的器具，器具是用来体现礼法，礼法是用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来治理人民，这是政事的大纲。如果把名号与器具假借给别人，就是授予人政权。政权丢失，那么国家也会跟着灭亡，这是无法阻止的。”
孙桓子还于新筑．不入不入：不入国都．遂如晋乞师．臧宣叔亦如晋乞师．皆主郤献子主郤献子：以郤克为主人。即通过郤克的关系请求出兵．晋侯许之七百乘．郤子曰：“此城濮之赋赋：兵员的数目也．有先君之明与先大夫之肃肃：敏捷．故捷．克于先大夫．无能为役．请八百乘．”许之．郤克将中军．士燮佐上军．栾书将下军．韩厥为司马．以救鲁．卫．臧宣叔逆晋师．且道之道：同导。向导．季文子帅师会之．及卫地．韩献子将斩人．郤献子驰．将救之．至．则既斩之矣．郤子使速以徇．告其仆曰：“吾以分谤也．”师从从：追上齐师于莘莘：今山东莘县．
白话翻译
孙良夫回到新筑，不进国都，就到晋国去请求晋国出兵。臧宣叔也到晋国请求出兵。二人都通过郤克向晋景公请求。晋景公答应派兵车七百辆。郤克说：“这是城濮战役我军的兵车数。因为有先君的英明和先大夫们的敏捷才能，所以获胜。我郤克与先大夫们比较，简直连做他们的仆役都嫌无能，请派八百辆兵车。”景公同意了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥为司马，出兵援救鲁、卫。臧宣叔迎接晋军，并为他们作向导。季文子率领军队与晋军会合。到达卫地，韩厥将要杀人，郤克飞车前往，准备救下那人。等赶到，已经杀了。郤克让人赶快把死者尸体在军中示众，告诉自己的仆人说：“我这是为韩厥分担人们对他的非议。”军队在莘地追上齐军。
六月．壬申．师至于靡笄靡笄：山名，即今山东济南市千佛山之下．齐侯使请战．曰：“子以君师．辱于敝邑．不腆敝赋不腆敝赋：外交谦词，不强大的军队．诘朝诘朝：明天早晨请见．”对曰：“晋与鲁．卫．兄弟也．来告曰：‘大国朝夕朝夕：早晚。意为不断释憾于敝邑之地．’寡君不忍．使群臣请于大国．无令舆师淹淹：久留于君地．能进不能退．君无所无所：无须辱命．”齐侯曰：“大夫之许．寡人之愿也．若其不许．亦将见也．”齐高固入晋师．桀桀：举石以投人．禽之而乘其车．系桑本桑本：桑树根焉．以徇齐垒．曰：“欲勇者贾余余勇．”
白话翻译
六月壬申，军队到达靡笄山下。齐顷公派人请战，说：“足下率领你们国君的军队光临敝邑，我们将以不强大的军队，要求和你们明天早晨相见。”郤克回答说：“晋国与鲁、卫是兄弟国家，鲁、卫来告诉说：‘大国不分日夜地到敝邑土地上来发泄气愤。’寡君于心不忍，派我们这些臣子来请求大国，不要使我们的军队过久地停留在贵国。我们只能前进不能后退，用不着再劳动贵国国君下令。”齐顷公说：“大夫允许决战，正是寡人的愿望；如果你不允许，我们也将在战场上见面。”齐高固冲进晋军中，举起石头投掷晋国士兵，抓获晋兵而乘上他的战车，把桑树根缚在车上，遍行齐军中，说：“需要勇气的人可以来买我多余的勇气。”
癸酉．师陈于鞌．邴夏邴bǐng夏：齐大夫御齐侯．逢丑父逢péng丑父：齐大夫为右．晋解张御郤克．郑丘缓为右．齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食．”不介介：甲马而驰之．郤克伤于矢．流血及屦．未绝鼓音．曰：“余病病：伤矣．”张侯曰：“自始合．而矢贯余手及肘．余折以御．左轮朱殷朱殷：殷红，深红．岂敢言病．吾子忍之．”缓曰：“自始合．茍有险．余必下推车．子岂识之．然子病矣．”张侯曰：“师之耳目．在吾旗鼓．进退从之．此车一人殿殿：镇守之．可以集事集事：成事．若之何其以病败君之大事也．擐擐huàn：穿甲执兵．固即死也．病未及死．吾子勉之．”左并辔并辔：驾车本双手挽辔，以一手双辔称并辔．右援枹枹fú：鼓槌。郤克受伤，故解张帮他击鼓而鼓．马逸不能止．师从之．齐师败绩．逐之．三周华不注华不fù注：山名，在山东济南．
白话翻译
癸酉，军队在鞌地摆开阵势。邴夏为齐顷公驾驶战车，逢丑父任车右。晋解张为郤克驾驶战车，郑丘缓为车右。齐顷公说：“我姑且消灭了这些家伙后再吃早饭。”马不披甲，飞驰而出。郤克被箭射伤，血流到鞋上，但鼓声没有停歇过，说：“我受伤了！”解张说：“从一开始交战，就有箭贯穿了我的手和肘，我折断了箭杆继续驾车，左边的车轮都被血染成深红色，哪里敢说受伤。你还是忍着点吧！”郑丘缓说：“从一开始交战，只要遇到险阻，我一定下车推车，你难道知道吗？不过你真是受伤了！”解张说：“军队的耳目，在我们的旌旗和鼓声，前进与后退听从旗鼓的指挥。这辆战车有一个人镇守着，就可以完成战斗任务，怎么能因为受伤而败坏国君的大事呢？穿戴盔甲，拿起武器，本来就是准备牺牲的。受伤而没到死的程度，你还是尽力而为吧！”说完，用左手总揽缰绳，右手拿起鼓锤击鼓，马失去控制停不下来一直往前，军队也就跟着冲上去。齐军大败。晋军追赶齐军，绕华不注山跑了三圈。
韩厥梦子舆子舆：韩厥父亲谓己曰：“旦辟左右左右：车左或车右．”故中御而从从：追赶齐侯．邴夏曰：“射其御者．君子也．”公曰：“谓之君子而射之．非礼也．”射其左．越越：坠落于车下．射其右．毙于车中．綦毋张綦毋张：晋大夫丧车．从韩厥曰：“请寓乘．”从左右．皆肘之．使立于后．韩厥俛俛：或作俯，弯下身子．定定：放妥当其右．逢丑父与公易位．将及华泉华泉：泉名，在华不注山下，流入济水．骖骖：车前两侧的马絓絓：同“挂”，绊住于木而止．丑父寝于轏轏：栈车，以竹木做成的一种车中．蛇出于其下．以肱击之．伤而匿之．故不能推车而及及：被追上。以上事为交战前事．韩厥执絷执絷：握着马缰。按以下是韩厥对齐侯行进见礼。但因逢丑父与齐顷公交换了位置，时处车左，所以韩厥误认他为齐顷公，所以发生了让齐顷公逃走的事马前．再拜稽首．奉觞加璧以进．曰：“寡君使群臣为鲁．卫请．曰：‘无令舆师陷入君地．’下臣不幸．属当戎行．无所逃隐．且惧奔辟．而忝忝：辱两君．臣辱戎士．敢告不敏．摄官承乏．”丑父使公下．如华泉取饮．郑周父御佐车佐车：副车．宛茷宛茷yuánfèi：与郑周父俱为齐大夫为右．载齐侯以免．韩厥献丑父．郤献子将戮之．呼曰：“自今无有代其君任患任患：承受祸患者．有一于此．将为戮乎．”郤子曰：“人不难以死免其君．我戮之不祥．赦之．以劝事君者．”乃免之．
白话翻译
韩厥梦见父亲子舆对自己说：“明天交战不要站在车左或车右。”因此他居中驾车而追赶齐顷公。邴夏说：“射那个驾车的，他是个君子。”齐顷公说：“说他是君子而射他，不合乎礼。”射车左，车左倒在车下。射车右，车右死在车里。綦毋张丢了战车，追上韩厥，说：“请让我搭乘你的战车。”上车后准备站在车左或车右，韩厥都用肘推他，使他站在自己后面。韩厥弯下腰，把车右的尸体放稳当。逢丑父与齐顷公交换了位置。快要到华泉，骖马挂在树上，车停了下来不能前进。前几天，逢丑父睡在栈车里，有蛇爬到他身子下边，他用手臂打蛇，手臂被蛇咬伤，他没声张，所以这时不能下车推车，被韩厥赶上。韩厥握着马缰走到马前，再次下拜叩头，捧著酒觞加上璧献上，说：“寡君派遣臣子们为鲁、卫请命，说：‘不要让军队久留在贵国的土地。’下臣不幸，正好在军中服役，不能逃避责任。而且也怕奔走逃避会成为两国国君的耻辱。下臣勉强充当一名战士，谨向君王秉告自己无能，但由于人手缺乏，不得不暂时充当这个职位。”逢丑父让齐顷公下车，去华泉取水。郑周父驾驶副车，宛茷为车右，载上齐顷公使他免于被俘。韩厥献上逢丑父，郤克准备杀死他。逢丑父大叫说：“到现在为止还没有能代替他的国君承担祸患的人，有一个这样的人在这儿，还要杀死他吗？”郤克说：“一个人不怕牺牲自己来使他的国君免于祸患，我杀了他是不吉利的，赦免他用来勉励事奉国君的人。”于是赦免了逢丑父。
齐侯免．求丑父．三入三出三入三出：三进三出。第一次入，出晋师；第二次入，出狄卒；第三次入，出卫军．每出．齐师以帅退以帅退：拥护着他退出．入于狄卒．狄卒皆抽戈楯楯：同“盾”冒冒：覆盖，护卫之．以入于卫师．卫师免之免之：使他免于伤害。狄、卫均晋友军，此时不欲太甚，所以都不加害齐顷公．遂自徐关徐关：齐地，当在今山东淄川附近入．齐侯见保者保者：守卫城邑的人．曰：“勉之．齐师败矣．”辟女子辟女子：叫女子让道。辟，开道赶走行人。这句有省略，谓齐顷公的前驱开道，有女子拦路，故叫她让开．女子曰：“君免乎．”曰：“免矣．”曰：“锐司徒锐司徒：不详所指。或谓指管兵器的官免乎．”曰：“免矣．”曰：“茍君与吾父免矣．可若何．”乃奔．齐侯以为有礼．既而问之．辟辟：同壁。辟司徒，管军中营垒的官司徒之妻也．予之石窌石窌liù：在今山东长清县东南．
白话翻译
齐顷公免于被俘，寻找逢丑父，三次进入敌军，三次冲出敌军。每次从敌军冲出，齐军都拥护着他后退。冲入狄人的军队中，狄军士兵都拿起戈、盾护卫他。冲进卫军中，卫军也不让他受伤害。于是从徐关进入齐都。齐顷公见到守城军队，说：“你们努力吧！齐军战败了。”齐顷公的前卫叫一女子让道，那女子说：“国君免于祸难了吗？”回答说：“免了。”又问：“锐司徒免于祸难了吗？”回答说：“免了。”女子说：“如果国君和我父亲都免于祸难，还要怎么样？”便跑开了。齐顷公认为她有礼。不久后查问，知道她是辟司徒的妻子，便赐给她石窌做封地。
晋师从齐师．入自丘舆丘舆：齐邑，在今山东益都县西南．击击：攻打马陉马陉：在益都西南．齐侯使宾媚人宾媚人：国佐，齐大夫赂以纪甗纪甗yǎn：纪国的一件古炊器．玉磬与地．“不可．则听客之所为．”宾媚人致赂．晋人不可．曰：“必以萧同叔子为质．而使齐之封内尽东其亩．”对曰：“萧同叔子非他．寡君之母也．若以匹敌．则亦晋君之母也．吾子布大命于诸侯．而曰必质其母以为信．其若王命何．且是以不孝令也．《诗》曰：‘孝子不匮．永锡尔类所引诗见《诗·大雅·既醉》。匮，穷尽．’若以不孝令于诸侯．其无乃非德类德类：道德法式也乎．先王疆理疆理：定疆界，区分条理天下．物物：物色、考察土之宜．而布布：分布其利．故《诗》曰：‘我疆我理．南东其亩所引诗见《诗·小雅·信南山》．’今吾子疆理诸侯．而曰‘尽东其亩’而已．唯吾子戎车是利．无顾土宜．其无乃非先王之命也乎．反先王则不义．何以为盟主．其晋实有阙．四王四王：虞舜、夏禹、商汤、周武。或云指禹、汤、周文、周武。王wàng：成就王业之王也．树德而济同欲同欲：共同的要求焉．五伯五伯：即五霸。霸谓“以力假仁”，即能令天下共同效力于天子的诸侯。五霸指夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文之霸也．勤而抚之．以役王命．今吾子求合诸侯．以逞无疆无疆：无止境之欲．《诗》曰：‘布政优优．百禄是遒所引诗见《诗·商颂·长发》。布，施行。优优，宽和的样子。遒，聚集．’子实不优．而弃百禄．诸侯何害焉．不然．寡君之命使臣．则有辞矣．曰：‘子以吾师辱于敝邑．不腆敝赋．以犒从者．畏君之震震：威严．师徒师徒：士兵桡败桡败：战败．吾子惠徼齐国之福．不泯泯：灭亡其社稷．使继旧好．唯是先君之敝器敝器：破旧的器物．土地不敢爱．子又不许．请收合余烬余烬：此指残余的军队．背城借一．敝邑之幸．亦云从也．况其不幸．敢不唯命是听．’”鲁．卫谏曰：“齐疾疾：痛恨我矣．其死亡者皆亲昵也．子若不许．仇我必甚．唯子则又何求．子得其国宝．我亦得地．而纾于难．其荣多矣．齐．晋亦唯天所授．岂必晋．”晋人许之．对曰：“群臣帅赋舆赋舆：兵车．以为鲁．卫请．若茍有以借口而复于寡君．君之惠也．敢不唯命是听．”
白话翻译
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国，攻打马陉。齐顷公派国佐赠送纪甗、玉磬与土地以求和，指示他如果对方不接受，就听任他们怎么办。国佐献上礼物，晋国人不同意，说：“一定要以萧同叔子作为人质，而且把齐国境内的垄亩畦埂全都改成东西走向。”
国佐回答说：“萧同叔子不是别人，是寡君的母亲。如果从对等的地位来说，也就是晋国国君的母亲。您在诸侯中发布重大命令，却说：‘一定要用他的母亲做人质才能取信。’将怎样对待周天子的命令呢？而且这是以不孝来号令诸侯。《诗》说：‘孝子的孝心没有穷尽，他永远把自己的孝思分给同类的人。’如果以不孝来号令诸侯，那不就是不符合道德法则吗？先王把天下的田地划分疆界，区分条理，考察土地特点，从而作有利于生产的布置，所以《诗》说：‘我划定疆界、区分条理，分别南向东向开辟田间的垄亩。’如今您让诸侯定疆界、分条理，却说‘全把田中垄亩改作东向’而已，只考虑方便自己兵车通行，不管土地是否适宜，那不就是不符合先王的命令了吗？违反先王的制度就是不义，怎样做诸侯的盟主呢？晋国在这点上确实是有过失的。四王之所以成就王业，是因为他们树立德行，满足诸侯的共同愿望。五伯之所以成就霸业，是因为他们勤劳而安抚诸侯，共同为天子效命。如今您要求会合诸侯，以满足自己没有止境的欲望。《诗》说：‘推行政事和缓宽大，各种福禄都会集中到你身上。’你如果不肯宽和施政，而丢弃一切福禄，这对诸侯又有什么害处呢！你如果不答应讲和，寡君命令我使臣，还有一番话要说，话是这样的：‘您带领国君的军队光临敝邑，我们只能以自己微薄的力量来犒劳您的随从。畏惧贵国国君的威严，我们的军队战败了。承蒙您光临为齐国求福，如果不灭亡我们的国家，让我们继续过去的友好关系，那么先君留下的破旧的器具、土地，我们是不敢爱惜的。您如果又不允许，我们就只能请求收拾残兵败将，背靠着我们的城墙决一死战。如果敝邑侥幸取胜，也还是依从贵国。如果不幸败了，岂敢不唯命是听？’”
鲁、卫两国劝谏说：“齐国痛恨我们了！他们死去和溃逃的，都是宗族亲戚。您如果不答应，他们必然更加仇恨我们。即使从您这方面，又还想希求什么？您得到他们的宝器，我们也得到土地，又解除了祸患，这也就非常荣耀了！齐、晋也都是由上天授与的国家，难道一定只能有晋国一国吗？”
晋人答应了讲和，回答说：“下臣们率领兵车来为鲁、卫两国请命，只要有所交代能让我们向国君覆命，那就是君王的恩惠了。岂敢不唯命是从？”
禽郑禽郑：鲁大夫自师逆公．
白话翻译
禽郑从军中去迎接成公。
秋．七月．晋师及齐国佐盟于爰娄．使齐人归我汶阳之田．公会晋师于上鄍上鄍：在今山东阳谷县．赐三帅先路先路：天子、诸侯赐给卿表示等级的车。路，同辂三命之服三命之服：参僖公三十三年注．司马．司空．舆帅舆帅：管后勤的官．候正候正：主管侦察谍报的官．亚旅亚旅：上大夫．皆受一命之服．
白话翻译
秋七月，晋军与齐国佐在爰娄结盟，让齐国人归还我国汶水以北的田地。成公与晋军在上鄍会见，赐给晋军三位主将先路和三命的车服，司马、司空、舆师、候正、亚旅都接受了一命的车服。
八月．宋文公卒．始厚葬．用蜃蜃：大蚌蛤。蜃炭，把蜃烧成灰。放棺中以吸潮气炭．益车马．始用殉．重重：多器备器备：用品．椁有四阿四阿：架木于棺四周为椁，与棺齐高后仍往上堆，逐步收缩成顶，顶为方形，四面成斜坡，类宫室之四阿，故名．棺有翰翰：棺旁装饰．桧桧：棺木上的装饰。二者均为天子所用．君子谓：“华元．乐举乐举：当为宋执政大夫于是乎不臣．臣．治烦烦：烦乱去惑者也．是以伏死而争．今二子者．君生则纵其惑．死又益其侈．是弃君于恶也．何臣之为．”
白话翻译
八月，宋文公去世。开始厚葬，用蜃炭，添加车马，开始用人殉葬，增多用品，椁有四阿，棺有翰、桧装饰。君子说：“华元、乐举，在这事上有失为臣之道。作为臣子，是为君治理烦乱解除迷惑的，因此要冒死争辩。如今这两个人，国君活着时放纵他作恶，死了又增加他的奢侈，这是把国君弃置在邪恶中，这是什么臣子？”
九月．卫穆公卒．晋三子晋三子：晋三位主将郤克、士燮、栾书自役役：戎役。指军中吊焉．哭于大门之外．卫人逆之．妇人哭于门内．送亦如之．遂常以葬．
白话翻译
九月，卫穆公去世，晋国三位主将自军中前往吊唁，在大门外哭泣。卫国人迎接他们，妇女在门内哭，送行时也是如此。以后别国人来吊唁就依此例直到下葬。
楚之讨陈夏氏楚讨陈夏氏：事在宣公十一年也．庄王欲纳夏姬．申公巫臣曰：“不可．君召诸侯．以讨罪也．今纳夏姬．贪其色也．贪色为淫．淫为大罚．周书曰：‘明德慎罚．’．文王所以造周也以上概括《尚书·康诰》语．明德．务崇之之谓也．慎罚．务去之之谓也．若兴诸侯以取大罚．非慎之也．君其图之．”王乃止．子反欲取之．巫臣曰：“是不祥人也．是夭子蛮子蛮：杜注谓郑灵公之字，为夏姬之兄。据昭公二十八年夏姬杀三夫，则子蛮当为夏姬最初之夫．杀御叔．弑灵侯．戮夏南．出孔．仪．丧陈国．何不祥如是．人生实难．其有不获死不获死：不得善终乎．天下多美妇人．何必是．”子反乃止．王以予连尹襄老．襄老死于邲死于邲：事见宣公十二年．不获其尸．其子黑要烝焉．巫臣使道道：示意焉．曰：“归归：指回郑国．吾聘女．”又使自郑召之．曰：“尸可得也．必来逆之．”姬以告王．王问诸屈巫屈巫：即巫臣．对曰：“其信．知罃之父．成公之嬖也．而中行伯中行伯：荀林父之季弟也．新佐中军．而善郑皇戌．甚爱此子．其必因郑而归王子与襄老之尸以求之王子：即王子谷臣，被荀首擒获．郑人惧于邲之役．而欲求媚于晋．其必许之．”
白话翻译
楚国讨伐陈夏氏时，楚庄王想收纳夏姬，申公巫臣说：“不能这样。君王召集诸侯，是为了讨伐有罪。如今收纳夏姬，是表明贪图她的美色。贪图美色叫做淫，淫便要受到重大惩罚。《周书》说‘宣扬道德小心惩罚’，文王因此而创建周朝。宣扬道德，是说要致力于提倡道德。小心惩罚，是说要致力于避免受到惩罚。如果发动诸侯的军队，反而得到重大惩罚，就不是对惩罚小心避免了。君王请考虑一下！”楚庄王便打消了纳夏姬的念头。子反想要娶她，巫臣说：“这是个不吉利的人啊！她使子蛮早死，使御叔被杀，灵侯被杀，夏南遭戮，孔宁、仪行父逃亡在外，陈国灭亡，有什么不吉利的能和她相比？人生在世实在不容易，你娶了她，岂不是也将不得好死？天下美貌的妇人多的是，何必一定要娶她？”子反便打消了娶夏姬的念头。
楚庄王把夏姬给了连尹襄老。襄老在邲之战被杀死，没有找到他的尸体，襄老的儿子黑要与夏姬私通。巫臣派人向夏姬示意，说：“你回郑国去，我娶你为妻。”又派人从郑国召她，说：“襄老的尸体可以得到，但一定要亲自来迎接。”夏姬把这事报告楚庄王，庄王询问巫臣的意见。巫臣回答说：“这话可信。知罃的父亲，是晋成公的宠臣，又是荀林父的弟弟，新近辅佐中军，而与郑皇戌交好，他很喜欢这个儿子。他一定会通过郑国归还王子和襄老的尸体而要求交换知罃。郑国人害怕邲地战役得罪了晋国而想要讨好晋国，他们一定会答应。”
王遣夏姬归．将行．谓送者曰：“不得尸．吾不反矣．”巫臣聘诸郑．郑伯许之．及共王即位．将为阳桥之役阳桥之役：指攻打鲁国，见下文。阳桥，鲁地，在今山东泰安县西北．使屈巫聘于齐．且告师期．巫臣尽室以行．申叔跪申叔跪：申叔时之子从其父．将适郢．遇之．曰：“异哉．夫子有三军之惧三军之惧：谓负有军事使命，必戒惧从事．而又有《桑中》之喜桑中：《诗·鄘风》篇名，写男女幽会．宜将窃妻以逃者也．”及郑．使介反币．而以夏姬行．将奔齐．齐师新败．曰：“吾不处不胜之国．”遂奔晋．而因郤至．以臣于晋．晋人使为邢邢：晋邑，在今河南温县东北大夫．子反请以重币锢锢：禁锢，即让晋国不要录用他之．王曰：“止．其自为谋也则过矣．其为吾先君谋也则忠．忠．社稷之固也．所盖盖：覆盖，庇护多矣．且彼若能利国家．虽重币．晋将可乎．若无益于晋．晋将弃之．何劳锢焉．”
白话翻译
楚庄王就打发夏姬回郑国。将要出发时，夏姬对送行的人说：“得不到襄老的尸体，我就不回来了。”巫臣向郑国求亲，郑襄公同意了。
到了楚共王即位，准备发动阳桥战役，派遣巫臣到齐国去聘问，并报告出兵日期。巫臣带上全家及所有财产前往。申叔跪跟着他父亲将到郢都去，碰上巫臣，说：“奇怪啊！这个人有肩负军事命令的戒惧之心，却又有与人私情密约的喜悦神态，大概他要带着妻子逃跑吧。”出使回到郑国，巫臣派他的副手带回财礼，就带着夏姬走了。他打算逃亡到齐国去，齐国新近战败，他说：“我不住在不打胜仗的国家。”于是逃亡到晋国，通过郤至的关系，做了晋国的臣子。晋国人派他任邢地的大夫。
子反请求送重礼给晋国要求不要录用巫臣，楚共王说：“别这样干！他为自己打算是有罪过的，他为我的先君打算则是忠诚的。忠诚，便使国家巩固，所能庇护的东西就多了。而且他如果能有利于晋国，即使送去重礼，晋国会同意吗？如果对晋国没有益处，晋国将会丢弃他，哪里用得着我们去求他不要录用呢？”
晋师归．范文子范文子：士燮后入．武子武子：士会曰：“无为为：同“谓”吾望尔也乎．”对曰：“师有功．国人喜以逆之．先入．必属耳目属耳目：引起人们的注意焉．是代帅受名也．故不敢．”武子曰：“吾知免矣．”郤伯见．公曰：“子之力也夫．”对曰：“君之训也．二三子之力也．臣何力之有焉．”范叔见．劳之如郤伯．对曰：“庚庚：荀庚，荀林父子，时将上军，为士燮的上司所命也．克之制也．燮何力之有焉．”栾伯见．公亦如之．对曰：“燮之诏也．士用命也．书何力之有焉．”
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晋军回到国内，士燮最后进城。士会说：“你认为我不盼望你吗？”士燮回答说：“军队打了胜仗，国内的人高兴地迎接他们，先进城的人，一定格外受人注目，这是代替主将接受荣耀，所以我不敢走在前面。”士会说：“我知道这样能免于祸害了。”郤克进见，晋景公说：“这是您的功劳啊！”郤克回答说：“这是君王的教导，各位臣子的功劳，下臣有什么功劳呢！”士燮进见，景公慰劳他如对郤克一样，士燮回答说：“这是荀庚的命令，郤克的节制，我士燮有什么功劳呢！”栾书进见，景公也这样慰劳他，栾书回答说：“这是士燮的指示，将士们效命，我栾书有什么功劳呢！”
宣公使求好于楚．庄王卒．宣公薨．不克作好．公即位．受盟于晋．会晋伐齐．卫人不行使于楚．而亦受盟于晋．从于伐齐．故楚令尹子重为阳桥之役以救齐．将起师．子重曰：“君弱弱：年幼．群臣不如先大夫．师众而后可．《诗》曰：‘济济多士．文王以宁所引诗见《诗·大雅·文王》。济济，人才众多貌。宁，安．’夫文王犹用众．况吾侪乎．且先君庄王属之曰：‘无德以及远方．莫如惠恤其民．而善用之．’”乃大户大户：清理户口．已责已责：免除人民的债务．逮鳏逮鳏：施舍以及于鳏夫．救乏．赦罪．悉师．王卒尽行．彭名御戎．蔡景公为左．许灵公为右．二君弱．皆强冠强冠：勉强行冠礼。任车左、车右必为成年人之．
白话翻译
鲁宣公派遣使者去楚要求与楚友好。楚庄王去世，宣公也去世，没有能建立友好关系。成公即位，接受了晋国的盟约，会同晋国攻打齐国。卫国人不派使者去楚国行聘，也接受了晋国的盟约，随晋国攻打齐国。因此楚令尹子再生工程阳桥战役来救援齐国。准备出兵时，子重说：“君王年幼，臣子们比不上先大夫，军队人数众多然后才能取胜。《诗》说：‘济济一堂人才多，文王倚此安邦国。’文王尚且要用众多的人，何况我辈呢？再说先君庄王嘱咐我们说：‘如果没有德行播及远方，不如加恩体恤国民，而好好地使用他们。’”于是清理户口，免除欠债，施舍鳏夫，救济贫乏，赦免罪人，发动全部军队，王室警卫军也都出动。彭名驾驭战车，蔡景公为车左，许灵公为车右。两国国君还没成年，都勉强为他们举行冠礼。
冬．楚师侵卫．遂侵我．师于蜀．使臧孙臧孙：即臧孙许往．辞曰：“楚远而久．固将退矣．无功而受名．臣不敢．”楚侵及阳桥．孟孙孟孙：即孟献子仲孙蔑请往赂之以执斲．执鍼．织纴执斫、执针、织纴：均工匠，即木匠、缝工、织布工．皆百人．公衡公衡：杜注谓成公子为质．以请盟．楚人许平．
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冬，楚军侵袭卫国，接着侵袭我国，军队在蜀地摆开阵势。成公派臧孙许去求和，臧孙许推辞说：“楚军远离本国且出兵很久了，本来就要撤退。没有退兵的功劳而得到这份荣誉，下臣不敢。”楚军进攻到达阳桥，孟孙请求前往，送给楚国木工、缝工、织布工各一百名，以公衡为人质，请求结盟。楚国人答应讲和。
十一月．公及楚公子婴齐．蔡侯．许男．秦右大夫说．宋华元．陈公孙宁．卫孙良夫．郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀．卿不书．匮盟匮盟：缺乏诚意的盟也．于是乎畏晋而窃与楚盟．故曰“匮盟”．蔡侯．许男不书．乘楚车也．谓之失位．君子曰：“位其不可不慎也乎．蔡．许之君．一失其位．不得列于诸侯．况其下乎．《诗》曰：‘不解于位．民之攸墍所引诗见《诗·大雅·假乐》。解，同懈。塈，休息．’其是之谓矣．”
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十一月，成公与楚公子婴齐、蔡景公、许灵公、秦右大夫说、宋华元、陈公孙甯、卫孙良夫、郑公子去疾以及齐国的大夫在蜀地结盟。《春秋》不记载卿的名字，是因为这盟会是缺乏诚意的。在这时候他们害怕晋国而偷偷地和楚结盟，所以说结盟没有诚意。蔡景公、许灵公《春秋》不记载，是因为他们乘坐楚国的战车，这叫做失去身份。君子说：“身份是不可以不谨慎对待的啊！蔡、许的国君，一旦失去他们的身份，就不能排列在诸侯之中，何况位在他们以下的人呢？《诗》说：‘在位的人不懈怠，人民便得到休息。’说的就是这种情况了。”
楚师及宋．公衡逃归．臧宣叔曰：“衡父不忍数年之不宴宴：安．以弃鲁国．国将若之何．谁居．后之人必有任是夫．国弃矣．”是行也．晋辟楚．畏其众也．君子曰：“众之不可以已也．大夫为政．犹以众克．况明君而善用其众乎．《大誓》所谓‘商兆民离．周十人同’《大誓》：指《尚书·泰誓》者．众也．”
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楚军到达宋国，公衡逃了回来。臧孙许说：“公衡不肯忍受数年的不安宁生活，因此抛弃鲁国，把国家怎么办？谁来承担祸患？他的后人一定会有人承担祸患的！他抛弃了国家！”
在这次战役中，晋国避开楚国，是因为畏惧楚军人数众多。君子说：“大众是不可以不重视的。楚国大夫执政，尚且因为大众而取得胜利，何况是贤明的君主而善于使用大众的呢？《大誓》所说的‘商有亿万人离心离德，周朝十个人同心同德’，就是说使用大众的重要性。”
晋侯使巩朔献齐捷献捷：即献俘于周．王王：周定王弗见．使单襄公辞焉．曰：“蛮夷戎狄．不式式：用王命．淫湎淫湎：沉湎酒色毁常．王命伐之．则有献捷．王亲受而劳之．所以惩不敬．劝有功也．兄弟甥舅兄弟甥舅：前者指同姓诸侯，后者指异姓诸侯．侵败王略王略：周王的法略．王命伐之．告事而已．不献其功．所以敬亲昵．禁淫慝也．今叔父克遂克遂：成功．有功于齐．而不使命卿镇抚王室．所使来抚余一人．而巩伯实来．未有职司于王室未有职司于王室：巩朔时为上军大夫，尚非由周王室任命的卿。意指来使地位太低．又奸先王之礼．余虽欲欲：同“好”，喜爱于巩伯．其敢废旧典以忝忝：辱叔父．夫齐．甥舅之国也．而大师大师：齐始祖吕尚之后也．宁不亦淫从其欲淫从其欲：放纵私欲．以怒叔父．抑岂不可谏诲．”士庄伯士庄伯：即巩朔不能对．王使委于三吏三吏：即三公．礼之如侯伯克敌．使大夫告庆之礼．降于卿礼一等．王以以：与巩伯宴．而私贿之．使相相：赞礼告之曰：“非礼也．勿籍籍：史册．”
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晋景公派遣巩朔去周朝进献齐国的俘虏，周定王不肯接见他，派单襄公辞谢，说：“蛮夷戎狄，不奉行天子的命令，沉湎酒色，败坏纲常，天子命令攻打他们，就有了进献俘虏的礼仪，天子亲自接受并加以慰劳，这是用来惩罚不恭敬，勉励有功人士。对于兄弟甥舅之国，侵犯败坏天子的法度政略，天子命令讨伐他，不过报告战争胜利而已，不进献俘虏，这是用来表示尊敬亲近的人，禁止邪恶。如今叔父能成功，在齐国建立功劳，却不派遣曾受天子任命的卿来安抚王室，所派来安抚我的使者，却仅是巩伯，他在周王室中又没有担任职务，这事又违背了先王的礼制，我虽然喜欢巩伯，但又怎敢废除旧典来羞辱叔父？齐国，是我的甥舅之国，而且是姜太公的后代，难道是它放纵私欲因此激怒了叔父，还是因为它已不可救药了呢？”
巩朔不能回答。周定王把接待的事委任给三公，让他们按照诸侯战胜敌人派大夫来朝告庆的礼仪接待他，比接待卿的礼降低一等。
周定王与巩朔宴饮，私下送他礼物，叫相礼的人告诉他说：“这是不合乎礼的，不要记载在史册上。”