2018-6-14 17:50
春秋经
左传
六年春．郑伯如晋拜成．子游子游：公子偃字相相：任相礼．授玉于东楹楹：堂上大柱，东西各一。诸侯相见，授玉应在两楹之间的堂上。如身份低的人，方授受于堂与东楹之间，也不当在东楹之东之东．士贞伯曰：“郑伯其死乎．自弃也已．视流流：如流水，谓其东张西望而行速．不安其位．宜宜：殆不能久．”
白话翻译
六年春，郑悼公去晋国拜谢晋允许和好，子游任相礼，在东楹的东边举行授玉仪式。士贞伯说：“郑伯恐怕要死了吧？自己不尊重自己。眼光流动不停而行步快速，在他的位子上惶惶不安，大概活不了多久了。”
二月．季文子以鞌之功立武宫．非礼也．听于人听于人：鞌之战是鲁向晋请兵与齐战，鲁军从属于晋军以救其难．不可以立武立武：建立纪念性建筑以表彰武功．立武由己．非由人也．
白话翻译
二月，季文子由于鞌地战役的功勋建筑武宫，这是不合乎礼的。听命于别人以救自己的危难，不能建筑表彰武功的建筑物。建筑这类建筑物要靠自己取胜才行，不能靠别人的功劳。
取鄟．言易也．
白话翻译
占领鄟国，《春秋》用“取”字，是说得来轻而易举。
三月．晋伯宗．夏阳说．卫孙良夫．甯相．郑人．伊雒之戎伊雒之戎：雒，即洛。见僖公十一年注．陆浑陆浑：陆浑之戎，见僖公二十二年注．蛮氏蛮氏：戎蛮，居河南临汝县西南一带侵宋．以其辞会也．师于鍼鍼：卫邑，在卫都帝丘附近，即今河南濮阳县附近．卫人不保不保：不设防．说欲袭卫．曰：“虽不可入．多俘而归．有罪不及死．”伯宗曰：“不可．卫唯信晋．故师在其郊而不设备．若袭之．是弃信也．虽多卫俘．而晋无信．何以求诸侯案：春秋时期，较于战国，王道忠义仍然是诸侯所重．”乃止．师还．卫人登陴陴：城上女墙。杜注说是卫人知道了夏阳说的计谋故上城守卫．
白话翻译
三月，晋伯宗、夏阳说，卫孙良夫、甯相，郑国人，伊、洛的戎人、陆浑的蛮氏侵袭宋国，是因为宋国拒绝参加盟会。军队驻扎在针地，卫国人不设防。
夏阳说想袭击卫国，说：“虽然未必能攻入都城，多抓些俘虏回去，君王即使怪罪也不至于问死罪。”
伯宗说：“不行。卫国因为相信晋国，所以军队在他的郊外他也不设防。如果袭击他，是背弃信义。虽然能多抓些卫国俘虏，但晋国因此而没有了信义，用什么去求得诸侯拥护？”
于是没有行动。军队回国，卫国人登上城墙守卫。
晋人谋去故绛．诸大夫皆曰：“必居郇．瑕氏郇、瑕：杜注为古国。一云即郇邑、瑕邑，在今山西临猗县之地．沃饶而近盬盬：即盐池，今名解池．国利君乐．不可失也．”韩献子将新中军．且为仆大夫仆大夫：太仆之官，掌宫中事．公揖而入．献子从．公立于寝庭．谓献子曰：“何如．”对曰：“不可．郇．瑕氏土薄水浅．其恶恶：污秽肮脏之物易觏觏：合，结．易觏则民愁．民愁则垫隘垫隘：羸弱．于是乎有沉溺沉溺：风湿病重膇重：同“肿”。膇：足肿。春秋时汉字仍多“古字”，后来才出现许多因具体情况创造的“今字”之疾．不如新田新田：今山西侯马市．土厚水深．居之不疾．有汾．浍汾、浍：均水名。汾水流经新田西北，浍水在新田注入汾水以流其恶．且民从教．十世之利也．夫山．泽．林．盬．国之宝也．国饶．则民骄佚．近宝．公室乃贫．不可谓乐．”公说．从之．
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晋国人商议把都城从原来的绛邑迁走。各位大夫都说：“一定要选郇瑕氏的地方，肥沃富饶而靠近盐池，国家有利，国君快乐，不要失去那地方。”这时韩厥率领中军，兼任仆大夫。晋景公对众人施礼退朝入内，韩厥跟着。
景公站在寝宫外的庭院里，对韩厥说：“怎么样？”
韩厥回答说：“不行。郇瑕氏那地方土壤浇薄水流淤浅，污秽的东西容易聚积。污秽容易聚积百姓就愁苦，百姓愁苦便身体瘦弱，这样就会生风湿脚肿的疾病。不如迁到新田去，那里土地厚实水流渊深，住在那里不会生病，有汾水、浍水带走产生的污秽物，而且百姓顺从教导，子孙十代可安享其利。高山、水泽、森林、盐池，是国家的宝藏。国家富饶，人民就骄佚。靠近宝藏，公室就会贫困。不能说是快乐。”
景公听了很满意，依从了他的话。
夏四月丁丑．晋迁于新田．
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夏四月丁丑，晋国都迁到了新田。
六月．郑悼公卒．
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六月，郑悼公去世。
子叔声伯子叔声伯：即公孙婴齐如晋．命伐宋．秋．孟献子．叔孙宣伯侵宋．晋命也．
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子叔声伯去晋国。晋国命令鲁国攻打宋国。秋，孟献子、叔孙宣伯侵袭宋国，是听从晋国的命令。
楚子重伐郑．郑从晋故也．
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楚子重攻打郑国，是因为郑国顺服晋国的缘故。
冬．季文子如晋．贺迁也．
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冬，季文子去晋国，是去祝贺晋国迁都。
晋栾书救郑．与楚师遇于绕角绕角：杜注为郑地。一云蔡地，在今河南鲁山县东南．楚师还．晋师遂侵蔡．楚公子申．公子成以申．息之师救蔡．御诸桑隧桑隧：在今河南确山县东．赵同．赵括欲战．请于武子．武子将许之．知庄子．范文子．韩献子谏曰：“不可．吾来救郑．楚师去我．吾遂至于此．是迁戮也．戮而不已．又怒楚师．战必不克．虽克不令令：善．成师以出．而败楚之二县．何荣之有焉．若不能败．为辱已已：过度甚．不如还也．”乃遂还．
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晋栾书救援郑国，与楚军在绕角相遇。楚军撤退，晋军便侵袭蔡国。楚公子申、公子成率领申、息二县的军队救援蔡国，在桑隧抵御晋军。赵同、赵括想要出战，向栾书请求，栾书准备答应他们。
荀首、士燮、韩厥劝阻说：“不行。我们来救援郑国，楚军不与我们交战，我们就到了这里，这是转移杀戮的物件。不停地杀戮，又激怒楚军，作战一定不会获胜。即使打胜仗，也不是光彩的事。整顿军队出国，却打败楚国两个县的军队，有什么光荣呢？如果不能打败他们，那耻辱就太大了，还不如撤回去。”
于是就回国去了。
于是军帅之欲战者众．或谓栾武子曰：“圣人与众同欲．是以济事．子盍从众．子为大政大政：执政大臣．将酌于民者也．子之佐十一人．其不欲战者三人而已．欲战者可谓众矣．《商书》曰：‘三人占．从二人所引文见今《尚书·洪范》．’众故也．”武子曰：“善钧钧：同“均”从众．夫善．众之主也．三卿为主．可谓众矣．从之．不亦可乎．”
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这时候，军中将领想出战的占多数。
有人对栾书说：“圣人听从大众的愿望，所以能够成事。您为什么不听从大伙儿的？您作为执政大臣，应当斟酌人民的意见行事。您的辅佐有十一个人，不想出战的，不过三个人，想出战的可以说是多数。《商书》说：‘三个人占卜，听从相同的两个人。’因为是多数的缘故。”
栾书说：“各人的美德相同，听从多数。美德，是大众服从的主导。现在有三位卿这样认为，可以说是多数了。听从他们，不也是可以的吗？”