2018-6-14 17:50
春秋经
左传
九年春．宋灾．乐喜乐喜：即子罕为司城以为政．使伯氏司里司里：管辖城内街巷．火所未至．彻彻：撤。撤除小屋，留出空地，便于隔火小屋．涂涂：以泥涂，使不易燃大屋．陈畚挶畚挶jū：均为盛土器具．具绠绠：汲水绳索缶缶：瓦罐，汲水用具．备水器水器：盛水的器具．量轻重量轻重：依人力量大小分配轻重工作．蓄水潦水潦：水塘．积土涂涂：即土．巡丈城丈城：不详，或指内城．缮守备．表表：标明火道火道：火所行之道。表火道即标明万一着火疏散的路径．使华臣华臣：华元之子，官司徒。正徒，核定徒役人员具正徒．令隧正隧正：掌徒役之官纳郊保纳郊保：谓调集郊外城堡的徒卒入都供役．奔火所．使华阅华阅：华元之子，官右师讨讨：治右官右官：右师所管属官．官庀庀：管理其司．向戌讨左．亦如之．使乐遄乐遄：官司寇庀刑器．亦如之．使皇郧皇郧：字椒，官司马命校正校正：司马属官，管理马匹出马．工正出车．备甲兵．庀武守．使西鉏吾西鉏吾：官太宰庀府守府守：管府库藏物之官．令司宫司宫：宫内宦官之长．巷伯巷伯：管宫中巷、宫门户的宦官儆宫．二师二师：左师、右师令四乡正乡正：宋都有四乡，每乡设乡正敬享．祝宗祝宗：祝史之长用马于四墉墉：城．祀盘庚盘庚：殷商十世君，迁都于今河南安阳，为宋之远祖于西门之外．
白话翻译
九年春，宋国发生火灾。乐喜以司城任执政，派遣伯氏管辖城中街巷。
火没烧到的地方，拆除小屋，用泥涂大屋子；准备好运土的畚挶，配足汲水的绳索瓦罐，备齐盛水的用具；估计各项工作的轻重安排人力，把水塘蓄满水，堆积灭土的泥土；巡视城郭，修缮守卫工具，标明疏散的通道。
派遣华臣核定徒役人员，命令隧正调集郊外城堡的兵士入城供役，奔赴着火现场。
派遣华阅主管右师属官，令他们各管其职。
派遣向戌主管左师属官，也各尽其守。
派遣乐遄管好刑具，所属官也各守其职。
派遣皇郧命令校正疏散马匹，工正疏散战车，准备好衣甲兵器，守卫好武器库。
派遣西鉏吾主管好府库藏物，命令司宫、巷伯加强宫内警戒。二师命令四乡的乡正祭祀神明，祝宗在四城用马祭祀神明，在西门外祭祀盘庚。
晋侯问于士弱士弱：士渥浊之子，谥庄子曰：“吾闻之．宋灾．于是乎知有天道．何故．”对曰：“古之火正火正：官名，行火政，为五行官之一。《汉书·五行志》：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”．或食食：配食于心心：二十八宿之一．或食于咮咮：二十八宿之一，即柳宿。古祭火星时，或以心宿或以柳宿配享陪祭．以以：因为出内出内：出入。此句谓火星出入于二宿火．是故咮为鹑火鹑火：柳宿别名．心为大火大火：心宿别名．陶唐氏之火正阏伯阏伯：传为高辛氏之后．居商丘．祀大火．而火纪时火纪时：以火星出没来确定时节焉．相土相土：殷商先祖因之．故商主主：祭杞主星大火．商人阅阅：察其祸败之衅衅：预兆．必始于火．是以日日：此或当作“曰”，与晋侯之问相呼应，否则晋侯问今，士弱答以古，不合文意知其有天道也．”公曰：“可必乎．”对曰：“在道．国乱无象．不可知也．”
白话翻译
晋悼公向士弱询问说：“我听说，宋国发生了火灾，从此他们看到了天道。这是什么缘故？”
士弱回答说：“古代的火正，祭火星时或者用心宿配祭，或者用柳宿配祭，这是由于火星运行出入在二宿之间。所以柳宿又称鹑火，心宿又称大火。陶唐氏的火正阏伯居住在商丘，祭祀大火，且用火星来确定时节。相土继承了他的做法，所以商朝祭祀的主星是大火。商朝人考察他们祸败的预兆，一定从火开始，所以说从火灾看到了天道。”
晋悼公说：“这种预兆十分准确吗？”
士弱回答说：“不，还得看有道还是无道。国家动乱而上天不降临相应的预兆，这就无法推知了。”
夏．季武子季武子：季孙宿如晋．报宣子之聘宣子之聘：指上年士匄来鲁国进行聘问也．
白话翻译
夏，季孙宿去晋国，是为了答谢士匄对我国的聘问。
穆姜穆姜：襄公祖母，因欲去成公，私通叔孙侨如，被迫迁于东宫薨于东宫．始往而筮之．遇《艮》䷳之八艮之八：按《周易》言卦，均言“九”、“六”，变一爻而成他卦，曰某卦之某(卦名)。此筮变《随》卦则唯第二爻不变，余爻均变，因此杜注言此为《连山易》或《归藏易》。但下文释卦，仍用《周易》．史曰：“是谓《艮》之《随》䷐．《随》其出出：谓“随”乃随人而行，有出走之象也．君必速也．”姜曰：“亡．是于《周易》曰：‘《随》．元亨利贞．无咎．’元．体之长体之长：元即首，头，故云体之长也．享．嘉之会嘉之会：亨即享，享礼，故云嘉礼中主宾相会也．利．义之和也．贞．事之干事之干：贞为信，《易·乾·文言》：“贞固足以干事。”故云为事物的本体、主干也．体仁足以长人．嘉德足以合合：洽，和合、调协礼．利物足以和义．贞固足以干事．然．故不可诬诬：妄，欺也．是以虽《随》．无咎．今我妇人而与于乱．固在下位．而有不仁不仁：指逼成公事。见成公十六年传．不可谓元．不靖靖：安，静国家．不可谓亨．作而害身．不可谓利．弃位而姣姣：美好。此指修饰。穆姜夫死，当守太后之位，不加修饰，今私通叔孙侨如，修饰美色，故云弃位而姣．不可谓贞．有四德者．《随》而无咎．我皆无之．岂《随》也哉．我则取恶．能无咎乎．必死于此．弗得出矣．”
白话翻译
穆姜在东宫去世。
开始住进去时占筮定吉凶，得到《艮》卦除第二爻外皆变。
太史说：“这称为《艮》卦变为《随》卦。随，是出走的意思。您一定能很快出去。”
穆姜说：“没有的事。这卦在《周易》中说：‘随，元亨利贞，没有灾祸。’元，是身体的尊长。亨，是美好的会合。利，是事义的和谐。贞，是办事的根本。用仁心作为本体就可以当人们的尊长，寻求美好的会见就能协调礼仪，有利于万物就符合道义，本体坚固就能够办好事务，根据这道理，所以说是不能欺骗的，因而虽然得到了《随》卦而没有灾祸。现在我作为个女人却参与作乱。处在低下的地位却又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。做了坏事而危害到自身，不能说是利。不安于位却修饰美容，不能说是贞。有上述四项德行的人，得到《随》卦而没有灾祸。我却四项德行全都没有，难道能合于《随》卦的卦义吗？我自取邪恶，难道能没有灾祸吗？一定死在这里，不能够出去了。”
秦景公使士雃士雃qiān：秦大夫乞师于楚．将以伐晋．楚子许之．子囊曰：“不可．当今吾不能与晋争．晋君类能类能：将能人分成不同类型而使之．举不失选失选：不恰当．官不易方方：政策，政令．其卿让于善．其大夫不失守．其士竞竞：争，努力于教．其庶人力于农穑．商工皂隶不知迁业迁业：改行．韩厥老矣．知罃禀禀：敬焉以为政．范匄少于中行偃．而上之此句王引之谓“而”下当脱“中行偃”三字，句格始与下同。盖句谓范匄比中行偃年少，但中行偃让范匄职高于己任中军辅佐，己任上军主将．使佐中军．韩起少于栾黡．而栾黡．士鲂上之．使佐上军．魏绛多功．以赵武为贤．而为之佐．君明臣忠．上让下竞．当是时也．晋不可敌．事之而后可．君其图之．”王曰：“吾既许之矣．虽不及不及：不如晋．必将出师．”
白话翻译
秦景公派士雃向楚国请求出兵，准备攻打晋国，楚共王答应了。
子囊说：“不行。现在这时候我们不能与晋国争战。晋君将能人分为不同类型而使用他们，举荐人才没有不恰当的，任命官员没有例外违法。他的卿把职位让给善人，他的大夫不失职守，他的士努力教育百姓，他的百姓致力于农桑。商人、工人、皂隶安心本分不想改变职业。韩厥退休，知罃受到敬重担任执政。士匄比荀偃年轻，但荀偃让士匄排位在自己前面，让他辅佐中军。韩起比栾黡年轻，但栾黡、士鲂让他排位在前，让他辅佐上军。魏绛的功劳很多，他认为赵武贤能而自己甘愿做他的辅佐。君王贤明，臣子忠诚，在上的谦让，在下的努力。在现在这时候，晋国不能对抗，只能事奉他们，以后再打主意。君王请好好考虑一下！”
楚共王说：“我已经答应秦国了。虽然比不上晋国，但一定要出兵。”
秋．楚子师于武城武城：楚地，在今河南南阳市北．以为秦援．秦人侵晋．晋饥．弗能报也．
白话翻译
秋，楚共王驻军于武城作为秦军的后援。秦国人侵袭晋国，正遇上晋国闹饥荒，没有能回击。
冬十月．诸侯伐郑．庚午．季武子．齐崔杼．宋皇郧从荀罃．士匄．门于鄟门鄟zhuān门：郑城门名，为都城东门。此言鲁、齐、宋三国军队跟从晋中军．卫北宫括．曹人．邾人．从荀偃．韩起．门于师之梁师之梁：郑都城西门。此言卫、曹、邾三国军队跟从晋上军．滕人．薛人．从栾黡．士鲂．门于北门滕、薛二国军队跟从晋下军．杞人．郳郳：即小邾国人．从赵武．魏绛．斩行栗行栗：道路两旁的栗树。此言杞、小邾二国跟从晋新军．甲戌．师于氾氾：即东氾水，在河南中牟县南．令于诸侯曰：“修器备器备：攻守器具．盛糇粮糇粮：干粮．归老幼．居疾疾：患病者于虎牢．肆眚肆眚：宽赦有罪的人．围郑．”郑人恐．乃行成行成：求和．中行献子中行献子：即荀偃曰：“遂围之．以待楚人之救也．而与之战．不然．无成成：指郑国真心讲和．”知武子曰：“许之盟而还师．以敝敝：使之疲敝楚人．吾三分四军．与诸侯之锐锐：精锐．以逆逆：迎击来者来者：此处指楚军．于我未病．楚不能楚不能：楚军得不到休整，不能持久应付矣．犹愈于战．暴骨暴骨：暴露尸骨。指战争以逞．不可以争不可以争：不能用这样的办法与楚争胜。意谓用智不用力．大劳未艾艾：止息．君子劳心．小人劳力．先王之制也．”诸侯皆不欲战．乃许郑成．
白话翻译
冬十月，诸侯攻打郑国。
庚午，部署季武子、齐崔杼、宋皇郧跟随知罃、士匄攻打鄟门，卫北宫括、曹军、邾军跟随荀偃、韩起攻打师之梁门，滕军、薛军跟随栾黡、士鲂攻打北门，杞军、小邾军跟随赵武、魏绛砍伐道路两旁的栗树。
甲戌，军队齐集在东汜水边，晋悼公号令诸侯说：“修整战斗用具，备好干粮，遣返老幼，把生病的人留在虎牢，赦免有罪的人，包围郑国。”郑国人害怕，于是求和。
荀偃说：“去完成对郑国的包围，以等待楚国援兵到来而与他们交战。不这样的话，不可能使郑国真正顺服。”
知罃说：“答应他们结盟而撤兵，让楚国人攻打郑国，使楚军疲劳。我们把四军分成三个部分，与诸侯的精锐部队相配，轮番迎击楚军，这对我们来说并不疲乏，楚军却要被拖垮了。这样做，比与楚国决战要好。暴露尸骨以求一时满足，不能用这样的办法和楚军争胜。还有大事没有完成，君子劳心，小人劳力，这是先王的训令。”
诸侯都不想打，于是同意郑国讲和。
十一月己亥．同盟于戏．郑服也．
白话翻译
十一月己亥，诸侯一起在戏地结盟，这是由于郑国顺服。
将盟．郑六卿公子𬴂．公子发．公子嘉．公孙辄．公孙虿．公孙舍之．及其大夫．门子门子：卿的嫡子．皆从郑伯．晋士庄子为载书曰：“自今日既盟之后．郑国而而：如果不唯晋命是听．而或有异志者．有如此盟．”公子𬴂趋进曰：“天祸郑国．使介居二大国之间．大国不加德音．而乱乱：兵乱以要要：约言，此指载书之．使其鬼神不获歆歆：神食饩。此即指享用其禋祀禋祀：洁祀．其民人不获享其土利．夫妇辛苦垫隘垫隘：委顿、困苦而羸弱．无所厎厎zhǐ：致告．自今日既盟之后．郑国而不唯有礼与彊可以庇民者是从．而敢有异志者．亦如之．”荀偃曰：“改载书．”公孙舍之曰：“昭昭：诏，照示大神要要：要胁言焉．若可改也．大国亦可叛也．”知武子谓献子曰：“我实不德．而要人以盟．岂礼也哉．非礼何以主盟．姑盟而退．修德息师而来．终必获郑．何必今日．我之不德．民将弃我．岂唯郑．若能休和休和：安逸和平。《文选》张诜注云：“休和，谓祸乱已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”．远人将至．何恃于郑．”乃盟而还．
白话翻译
将要盟誓，郑国的六卿公子𬴂、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之以及他们的大夫、卿的嫡子都跟随郑简公。
晋士弱制作盟书，说：“从今天已经盟誓之后，郑国如果不完全服从晋国的命令，或者有别的打算，就同这份盟书中所说的一样。”
公子𬴂急步走前来说：“上天降祸给郑国，让我国夹在二个大国的中间。大国不对我们友好而以战乱逼迫我们结盟，让我们的鬼神享受不到祭祀，让我们的人民享受不到土地生产的成果，使男人女人辛苦羸弱，没有地方可以控诉。从今天已经盟誓之后，郑国如果不完全服从对我们有礼及强大可以庇护我们的人民的国家，而胆敢有别的打算，也同这份盟书中所说的一样。”
荀偃说：“修改这盟书。”
公孙舍之说：“已经把盟誓明白报告给神明了。如果可以修改，大国也就可以背叛了。”
知罃对荀偃说：“我们实在没有德行，反而以盟约来要胁别人，这难道是合乎礼的吗！没有礼，用什么来主持盟会？姑且结盟而退，修明德行整顿军队后再来，最终必定会得到郑国，何必一定要在今天？如果我们没有德行，人民将抛弃我们，岂止是郑国？如果能够安逸和平，远方的人将会归附，要凭借郑国干什么？”于是结盟后回国。
晋人不得志于郑．以诸侯复伐之．
白话翻译
晋国人没有使郑国真正屈服，所以率领诸侯再次攻打郑国。
十二月癸亥．门其三门．闰月戊寅．济于阴阪阴阪：洧水渡口，在今河南新郑县西．侵郑．次于阴口阴口：当在阴阪对岸而还．子孔子孔：公子嘉曰：“晋师可击也．师老而劳．且有归志．必大克之．”子展子展：公孙舍之曰：“不可．”
白话翻译
十二月癸亥，攻打郑国的三面城门。闰十二月戊寅，在阴阪渡过洧水，侵袭郑国，到达阴口后回兵。子孔说：“晋军可以攻击，他们军队长久在外而疲劳，同时想着回去，一定能把他们打得大败。”公孙舍之说：“不行。”
公送晋侯．晋侯以公晏于河上．问公年．季武子对曰：“会于沙随之岁会于沙随之岁：在成公十六年．寡君以生．”晋侯曰：“十二年矣．是谓一终．一星终一终、一星终：古人划周天为十二次，以木星为岁星，木星一年行一次，十二年满一周天，称一星终也．国君十五而生子．冠而生子．礼也．君可以冠矣．大夫盍为冠具．”武子对曰：“君冠．必以祼祼：即灌，用香料加入酒内煮，然后倒于地，使受祭者及宾客闻香气享享：即飨之礼行之．以金石之乐节节：表示节度之．以先君之祧祧tiāo：祖庙处之．今寡君在行．未可具也．请及兄弟之国．而假备焉．”晋侯曰：“诺．”公还及卫．冠于成公成公：卫成公之庙．假钟磬焉．礼也．
白话翻译
襄公送晋悼公，晋悼公为襄公在黄河边设宴，问及襄公年龄，季武子回答说：“在沙随相会的那一年，寡君出生。”
晋悼公说：“十二年了！这称为一终，就是岁星行满了一周天。国君十五岁而生孩子。行了冠礼后生孩子，这是合乎礼的，您可以行冠礼了！大夫何不准备好行冠礼的用具？”
季武子回答说：“国君举行冠礼，一定要伴随举行祼享礼，要用金石奏的音乐来表示礼节，要在先君的宗庙中才能举行。如今寡君正在路上，不能具备这些条件。请到达兄弟之国然后借用。”
晋悼公说：“行。”襄公回国，到达卫国，在卫成公庙里举行冠礼，借用了钟磬，这是合乎礼的。
楚子伐郑．子驷将及楚平．子孔．子蟜曰：“与大国盟．口血未干口血未乾：同盟必喢血，口血未干指言之未久而背之．可乎．”子驷．子展曰：“吾盟固云‘唯彊是从’．今楚师至．晋不我救．则楚彊矣．盟誓之言．岂敢背之．且要盟无质质：诚．神弗临临：𦲷临也．所临唯信．信者．言之瑞也．善之主也．是故临之．明神不蠲蠲juān：洁要盟．背之．可也．”乃及楚平．公子罢戎公子罢戎：楚大夫入盟．同盟于中分中分：郑都城中里名．楚庄夫人楚庄夫人：楚共王之母卒．王未能定郑而归．
白话翻译
楚共王攻打郑国，子驷准备与楚国讲和。
子孔、子蟜说：“与大国结盟，口血未干就背弃它，可以吗？”
子驷、公孙舍之说：“我们的盟誓本来就说：‘只要是强大的就跟从。’如今楚军到来，晋国不救援我们，那么就是楚国强大了。盟誓的话，怎么敢背弃？再说在受到要胁下举行的盟誓没有诚信，神明不会到场聆听，神明只降临有诚信的盟会。信用，是言语的符节，是善良的主体，所以神明降临。明神认为受要胁下举行的盟会不干净，背弃它是可以的。”于是与楚国讲和。
楚公子罢戎进入郑都结盟，一起在中分举行盟誓。
楚庄夫人去世，楚共王没能安定郑国就回国了。
晋侯归．谋所以息民．魏绛请施舍．输积聚输积聚：转运、调拨财货以贷．自公以下．苟有积者尽出之．国无滞积．亦无困人困人：困难无助者．公无禁利公无禁利：国君没有专享的利益。指园宅山林之利与民共用．亦无贪民．祈祈：祈祷以币更以币更：谓用绢帛代替牺牲．宾以特牲特牲：于牛、羊、豕中仅取其一作为牺牲．器用不作．车服从给从给：够用就行．行之期年期年：即期年，一年．国乃有节节：法度．三驾三驾：三次出动兵车。指襄公十年出兵牛首，十一年出兵于向，同年观兵郑东门而楚不能与争．
白话翻译
晋悼公回到国内，谋求让人民休养生息的办法。魏绛请求施予恩惠，把积聚的财物调拨出来借贷给百姓。从国君以下，只要积聚有财物的，全部拿出来。国内没有用不着的不流通的财物，也没有困乏的百姓。国君没有专享的利益，也没有贪婪的百姓。祈祷时用绢帛代替牺牲，招待宾客只用一种牲口，不再制作新的用具，车辆服装只求够用。这样实行了一年，国家于是有了法度。晋国三次出兵而楚国无法与晋抗争。