2018-6-14 17:50
春秋经
左传
十三年春．公至自晋．孟献子书劳书劳：即策勋，把功劳记载下来于庙．礼也．
白话翻译
十三年春，襄公从晋国回国，孟献子把他的功劳记载于太庙，这是合乎礼的。
夏．邿乱．分为三．师救邿．遂取之．凡书“取”．言易也．用大师焉曰“灭”．弗地弗地：不占有它的土地曰“入”．
白话翻译
夏，邿国发生动乱，国家分裂为三。鲁国军队救援邿国，乘机就占领了它。凡是《春秋》记载说“取”的，是表示得来很容易。凡是动用大部队的称为“灭”，攻陷了但不占有它的土地的称为“入”。
荀罃．士鲂卒．晋侯蒐于绵上绵上：在今山西翼城县西以治兵治兵：检阅军队．使士匄将中军．辞曰：“伯游伯游：荀偃长．昔臣习习：了解、熟悉于知伯知伯：即荀罃．是以佐之．非能贤也．请从伯游．”荀偃将中军．士匄佐之．使韩起将上军．辞以赵武．又使栾黡．辞曰：“臣不如韩起．韩起愿上赵武．君其听之．”使赵武将上军．韩起佐之．栾黡将下军．魏绛佐之．新军无帅．晋侯难其人．使其什吏什吏：即十吏，指军尉、司马、司空、舆尉、候奄及其副职率其卒乘官属以从于下军．礼也．晋国之民是以大和．诸侯遂睦．
白话翻译
荀罃、士鲂去世。晋悼公在绵上打猎并且检阅军队，任命士匄率领中军，士匄辞让说：“伯游年长。过去因为臣与知伯相互熟悉，所以辅佐他，并不是由于我贤能。请任命伯游。”于是荀偃率领中军，士匄辅佐他。
任命韩起率领上军，韩起辞让给赵武。又任命栾黡，栾黡辞让说：“臣比不上韩起。韩起愿意让赵武排位在他之上，君王还是听从他！”于是任命赵武率领上军，韩起辅佐他。
栾黡率领下军，魏绛辅佐他。新军没有主将，晋悼公没有合适的人选，就让新军的十员主要官员率领步兵车兵和所属官员附属于下军，这是合乎礼的。
晋国人民因此十分和协团结，诸侯间也因此和睦相处。
君子曰：“让．礼之主也．范宣子范宣子：即士匄让．其下皆让．栾黡为汰汰：“汏”的俗字，骄侈．弗敢违也．晋国以平平：和平，团结．数世赖赖：利之．刑刑：法善也夫．一人刑善．百姓百姓：百官族姓休和休和：安逸和平．可不务乎．《书》曰：‘一人有庆．兆民赖之．其宁惟永所引句见《尚书·吕刑》．’其是之谓乎．周之兴也．其《诗》曰：‘仪刑文王．万邦作孚所引诗见《诗·大雅·文王》。仪刑，效法。孚，信．’言刑善也．及其衰也．其《诗》曰：‘大夫不均．我从事独贤所引诗见《诗·小雅·北山》．’言不让也．世之治也．君子尚能而让其下．小人农力以事其上．是以上下有礼．而谗慝黜远．由不争也．谓之懿德．及其乱也．君子称其功以加小人．小人伐伐：称其技以冯冯：凌越君子．是以上下无礼．乱虐并生．由争善也．谓之昏德．国家之敝．恒必由之．”
白话翻译
君子说：“谦让，是礼的主体。范宣子谦让，他的下属全都谦让。连栾黡这么个骄侈的人，也不敢违背。晋国因此和平团结，好几世蒙受利益，这是由于向好的学习的缘故啊！一个人向好的学习，百官各族因此而安逸和平，这样的事能不努力去做吗？
《书》说：‘一个人有善行，亿万人得利，国家就长治久安。’说的就是这种情况吧？
周朝兴旺的时候，它的《诗》说：‘以文王作为榜样，万国诸侯都敬仰。’这是说向好人学习。
到了它衰落的时候，它的《诗》说：‘大夫做事不公平，派我的工作最辛勤。’这是说不肯谦让。
逢到治世，君子崇尚贤能而对下谦让，小人努力干活以事奉他的上级，因此上下有礼，奸邪被废黜抛弃，这是因为不争竞的缘故，称为美德。
逢到乱世，君子夸耀自己的功劳以凌驾在小人之上，小人夸耀自己的技艺以欺凌君子，所以上下无礼，动乱残虐一起发生，这是由于争着以为自己了不起的缘故，称为昏德。
国家的衰败，总是从这里开始。”
楚子疾．告大夫大夫：指卿曰：“不穀不德．少主社稷．生十年而丧先君．未及习师保师保：指太子太师、少师，太子太保、少保，太子太傅、少傅，均为教育太子的官之教训．而应受多福．是以不德．而亡师于鄢亡师于鄢：在成公十六年．以辱社稷．为大夫忧．其弘多弘多：即多矣．若以大夫之灵．获保首领以殁于地．唯是春秋春秋：指祭祀窀穸窀穸zhūnxī：墓穴之事．所以从先君于祢庙祢庙：父庙。生称父，死称考，入庙称祢者．请为‘灵’若‘厉’灵、厉：指谥号。灵、厉在当时是恶谥．大夫择焉．”莫对．及五命乃许．
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楚共王生病，告诉大夫说：“鄙人没有德行，年幼时便承担国君大任，生下来十年就丧失了先君，没能来得及好好学习师保们的教育训导，而承受了过多的福分。因而缺乏德行，在鄢地打了败仗，使国家蒙受耻辱，使大夫忧虑，这罪够大的了。如果能托庇大夫的威灵，能够善终入土，在这些春秋祭祀安葬的事上，得以在祢庙中追随先君，请谥为‘灵’或‘厉’。请大夫在两者中选择吧！”没有人吭声。一直到命令了五次，这才同意。
秋．楚共王卒．子囊谋谥．大夫曰：“君有命矣．”子囊曰：“君命以共．若之何毁之．赫赫楚国．而君临之．抚有蛮夷．奄奄：大征南海．以属诸夏．而知其过．可不谓共乎．请谥之‘共’．”大夫从之．
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秋，楚共王去世。子囊与大夫们商议谥号。
大夫说：“君王已经有命令了。”
子囊说：“君王命令谥为‘共’，为什么要违背命令？盛大显赫的楚国，君王在上统治，安抚领袖蛮夷，大举征伐南海，让它们从属于中原，而君王又自知其过，能说不是‘共’吗？请谥他为‘共’。”
大夫们听从了他的意见。
吴侵楚．养由基奔命奔命：谓急行军中为前锋．子庚子庚：公子午，时为司马以师继之．养叔曰：“吴乘我丧．谓我不能师也．必易我而不戒．子为三覆以待我．我请诱之．”子庚从之．战于庸浦庸浦：楚地。在今安徽无为县南．大败吴师．获公子党．君子以吴为不吊不吊：吊，今作“吊”，不善．《诗》曰：“不吊昊天．乱靡有定所引诗见《诗·小雅·节南山》．”
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吴国侵袭楚国，养由基急忙奔赴前方，子庚带着军队跟上。养由基说：“吴国乘我国有丧事而攻打我们，是认为我们不能整顿军队迎战，一定会轻视我们而不加警惕戒备。你安排好三支伏兵接应我，我前去诱敌。”子庚听从了他的建议。与吴国在庸浦交战，大败吴军，擒获公子党。君子认为吴国不善。《诗》说：“上天没眼睛，乱子不曾停。”
冬．城防．书事．时也．于是将早城．臧武仲请俟毕农事．礼也．
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冬，修筑防地城墙，《春秋》记载这事，是因为合乎时令。这时想早些时候筑城，臧武仲请求等农活忙完了再说，这是合乎礼的。
郑良霄．大宰石犹在楚．石言于子囊曰：“先王卜征五年．而岁习习：重复其祥．祥习则行．不习．则增修德而改卜．今楚实不竞不竞：不能自强．行人行人：使者。指良霄与自己何罪．止郑一卿．以除其偪偪：威逼。良霄为人刚愎，所以威逼郑君臣．使睦而疾楚．以固于晋．焉用之．使归而废其使．怨其君以疾其大夫．而相牵引也．不犹愈乎．”楚人归之．
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郑良霄、太宰石㚟这时仍被扣留在楚国。石㚟对子囊说：“先王为了征伐连续占卜五年，而每年都重复得到吉祥。吉祥沿袭就出兵，如果有一年不吉祥就更加修明德行而重新占卜。如今楚国实在是不能自强，行人有什么罪呢？拘留郑国一卿，却除掉了对郑君臣的威逼，让他们相互和睦而怨恨楚国，巩固他们顺服晋国的决心，这样做有什么意义？不如让他回国使他完不成使命，从而怨恨他的君王及痛恨大夫们，使君臣之间互相牵引纠轧，不比现在这样做好一些吗？”楚国人因此就放良霄回国。