2018-6-14 17:50
春秋经
左传
十四年春．吴告败于晋．会于向．为吴谋楚故也．范宣子数数：责问，列数其责吴之不德也．以退吴人．执莒公子务娄．以其通楚使也．
白话翻译
十四年春，吴国向晋国报告被楚国打败的经过。诸侯在向地会议，是为了替吴国策划如何对付楚国。范宣子指责吴国乘人之丧用兵的不道德，以此拒绝了吴国人出兵。把莒公子务娄拘捕起来，因为莒国与楚国有使者互相往来。
将执戎子戎子：戎人首领驹支．范宣子亲数诸朝朝：此指诸侯使臣一起议事临时设立的朝廷．曰：“来．姜戎氏．昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州瓜州：今甘肃敦煌．乃祖吾离被苫盖苫盖：用草编成的覆盖物．蒙荆棘荆棘：指荆棘编成的帽子以来归我先君．我先君惠公有不腆之田．与女剖分而食之．今诸侯之事我寡君不如昔者．盖言语漏泄．则职职：主要女之由．诘朝之事．尔无与焉．与．将执女．”对曰：“昔秦人负恃其众．贪于土地．逐我诸戎．惠公蠲其大德．谓我诸戎是四岳四岳：舜时四方部落首领之裔胄也．毋是翦弃．赐我南鄙之田．狐狸所居．犲狼所噑．我诸戎除翦其荆棘．驱其狐狸犲狼．以为先君不侵不叛之臣．至于今不贰．昔文公与秦伐郑．秦人窃与郑盟而舍戍舍戍：留下戍守的人。僖公三十年，秦、晋伐郑，秦与郑和，留下杞子等戍守焉．于是乎有殽之师．晋御其上．戎亢亢：同“抗”，攻击其下．秦师不复．我诸戎实然．譬如捕鹿．晋人角之．诸戎掎掎jǐ：拉住之．与晋踣之．戎何以不免．自是以来．晋之百役．与我诸戎相继于时．以从执政．犹殽志也．岂敢离逷离逷tì：疏远，违背．今官官：指晋执政之师旅师旅：指一般官员．无乃实有所阙．以携诸侯．而罪我诸戎．我诸戎饮食衣服不与华同．贽币贽币：礼物。贽币不通，即使者不相往来不通．言语不达．何恶之能为．不与于会．亦无瞢瞢méng：惭愧焉．”赋《青蝇》青蝇：《诗·小雅》篇名，中有“恺悌君子，无信谗言”等句。驹支引以责备晋国听信谗言。恺悌，和蔼可亲而退．宣子辞焉．使即事于会．成恺悌也．于是子叔齐子为季武子介以会．自是晋人轻鲁币币：币帛，礼物而益敬其使．
白话翻译
晋国准备拘捕戎人首领驹支。
范宣子亲自在朝堂上列举他的罪状，说：“过来，姓姜的戎人！往昔秦国人把你的祖先吾离从瓜州赶走，你的祖先吾离披着茅草衣，戴着荆条帽，前来投靠我国先君。我国先君惠公当时只有很少的土地，却与你们平分，使你们吃上饭。如今诸侯事奉我们寡君不如以前，这是因为说话漏泄了机密，这主要是你们所造成的。明天的会议，你不要参加了！你若是参加，就把你抓起来！”
驹支回答说：“往昔秦国人凭仗着他们人多，贪婪地掠夺土地，把我们各部戎人赶走。惠公表现了他高尚的品德，认为我们各部戎人是四岳的后代，不应该就这样被灭绝。赐给我们南部边境地区的土地，那是个狐狸居住、豺狼嗥叫的地方。我们各部戎人铲除了那儿的荆棘，赶走了狐狸豺狼，从此成了你们先君不内侵也不外叛的臣子，一直到今天还是没有二心。往昔文公与秦国攻打郑国，秦国人私下与郑国人订立盟约，留下军队帮他们戍守，因此而发生殽地的战役。晋国在上边抵御秦兵，戎人在下面攻击他们，秦军全军覆没，实在是我们戎人们出了大力。譬如捕捉一只鹿，晋国人抓住它的角，戎人们拉住它的腿，和晋国人一起把它拖倒。戎人为什么不能免于罪责呢？从那时以来，晋国多次征战，我们各部戎人都是紧接着跟上，以追随你们的执政，如同殽地战役一样，怎么敢违背？如今你们的将帅官员们，恐怕实在有些地方做得不够，使诸侯叛离，你们却要责备我们各部戎人！我们各部戎人吃的穿的都与华夏不同，使者不相往来，言语不相通，能做什么坏事？不出席会议，也不会感到惭愧！”赋了《青蝇》诗后退了下去。
范宣子连忙道歉，请驹支参与会议事务，成全了自己和蔼可亲的君子美德。这时候，子叔齐子作为季武子的副手参加会议，从此晋国人减轻了鲁国的贡礼，而更加敬重它的使者。
吴子诸樊诸樊：吴王寿梦之长子既除丧．将立季札季札：即季札，诸樊弟。寿梦四子，季札最为贤明，寿梦及诸兄皆欲立之，季札不同意．季札辞曰：“曹宣公之卒也．诸侯与曹人不义曹君．将立子臧曹宣公卒后，曹人欲立子臧事，见成公十三年及十五、十六年．子臧去之．遂弗为也．以成曹君．君子曰：‘能守节．’君．义嗣义嗣：诸樊为适长子，故云义嗣也．谁敢奸奸：犯君．有国．非吾节也．札虽不才．愿附于子臧．以无失节．”固立之．弃其室而耕．乃舍之．
白话翻译
吴王诸樊这时已经服丧期满，打算立季札为国君。季札推辞说：“曹宣公死的时候，诸侯及曹国人不支持曹成公，打算立子臧为国君。子臧离开了曹国，因此原计划没有实施，以成全了曹成公。君子说子臧‘能够保持节操’。您是合法的继承人，有谁胆敢冒犯你？做国君，不合乎我的节操。我虽然没有才能，但愿意追随子臧，以不失节操。”诸樊坚持要立他为君，他离开了家室而去种田，诸樊才不勉强他。
夏．诸侯之大夫从晋侯晋侯：晋悼公伐秦．以报栎之役也．晋侯待于竟．使六卿帅诸侯之师以进．及泾泾：泾水，在今陕西省关中地区。此指泾阳附近的泾水不济．叔向见叔孙穆子叔孙穆子：即鲁叔孙豹．穆子赋《匏有苦叶》匏有苦叶：《诗·邶风》篇名。穆子赋之，取匏可在渡水时作凭依物之意，表示将渡河．叔向退而具舟．鲁人．莒人先济．郑子蟜见卫北宫懿子北宫懿子：即北宫括曰：“与人而不固．取恶莫甚焉．若社稷何．”懿子说．二子见诸侯之师而劝之济．济泾而次．秦人毒泾上流．师人多死．郑司马子蟜帅郑师以进．师皆从之．至于棫林棫林：秦地，在今陕西泾阳县．不获成不获成：指秦不肯屈服焉．荀偃令曰：“鸡鸣而驾．塞井夷灶．唯余马首是瞻．”栾黡曰：“晋国之命．未是有也．余马首欲东欲东：晋国在东，欲东即回国．”乃归．下军从之．左史左史：官名，犹后代记室谓魏庄子魏庄子：魏绛曰：“不待中行伯中行伯：荀偃乎．”庄子曰：“夫子夫子：指荀偃命从帅．栾伯．吾帅也．吾将从之．从帅．所以待夫子也．”伯游伯游：即荀偃曰：“吾今实过．悔之何及．多遗秦禽．”乃命大还大还：全军撤退．晋人谓之“迁延迁延：拖拉而无成之役”．
白话翻译
夏，诸侯的大夫们跟随晋悼公攻打秦国，以报复栎地战役。晋悼公等候在边境，派六卿率领诸侯的军队前进。到达泾水，军队不肯渡河。
叔向与叔孙穆子相见，穆子赋《匏有苦叶》。叔向退出后准备渡船。鲁国人、莒国人先渡过泾水。
郑子蟜去见卫北宫懿子说：“亲附别人而三心二意，没有比这更令人厌恶的了！怎么向国家交代？”懿子认为他说得很对。二人去见诸侯的军队而劝说他们渡河，军队就全都渡过泾水扎营。
秦国人在泾水上游投放毒药，诸侯军中死的人很多。郑司马子蟜率领军队前进，诸侯的军队都随着他开拔，到达棫林，秦国人不肯屈服求和。荀偃下令说：“鸡鸣套车，填塞水井、铲平土灶，看着我马头方向前进！”
栾黡说：“晋国发布的命令，从来没有这样的。我的马头要向东。”于是回国。下军跟随着他。
左史对魏庄子说：“不等中行伯吗？”
魏庄子说：“他命令我们跟从主帅。栾伯是我的主帅，我准备跟从他。跟从主帅，也就是尊重中行伯。”
荀偃说：“我发布这样的命令确实是不对的，后悔也来不及了，多留下人马只会增加被秦国俘虏的人数。”于是命令诸侯军队全数撤回。晋国人称这次行动为“迁延之役”。
栾鍼曰：“此役也．报栎之败也．役又无功．晋之耻也．吾有二位二位：指栾黡、栾鍼兄弟于戎路戎路：将帅所乘的兵车．敢不耻乎．”与士鞅士鞅：士匄之子驰秦师．死焉．士鞅反．栾黡谓士匄曰：“余弟不欲住．而而：同“尔”子召之．余弟死．而子来．是而子杀余之弟也．弗逐．余亦将杀之．”士鞅奔秦．
白话翻译
栾鍼说：“这次战役是为了报复在栎地的战败，发动了战役却没有建树，是晋国的耻辱。我们家有两个人充任将帅，岂敢不以为耻吗？”与士鞅一起冲进秦军，结果战死。士鞅脱身回国，栾黡对士匄说：“我弟弟不想去，是你儿子叫他去的。我弟弟死了，你儿子生还，这是你儿子杀死了我弟弟。你不把他赶走，我也打算杀死他。”士鞅逃往秦国。
于是齐崔杼．宋华阅．仲江仲江：公孙师之子会伐秦．不书不书：崔杼、华阅等都是卿，依例当书．惰也．向之会亦如之．卫北宫括不书于向．书于伐秦．摄摄：整顿、佐助。这里与“惰”对比，是勤勉之意也．
白话翻译
这时候，齐崔杼、宋华阅、仲江会兵攻打秦国，《春秋》没记载他们的名字，是因为他们表现差劲。向地会议的记载也是这个原因。卫北宫括在向地会议时没记载，在攻打秦国时记载了，是因为这次他表现良好。
秦伯秦伯：秦景公问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡．”对曰：“其栾氏乎．”秦伯曰：“以其汰乎．”对曰：“然．栾黡汰虐已甚已甚：太甚．犹可以免．其在盈盈：栾盈。栾黡之子乎．”秦伯曰：“何故．”对曰：“武子武子：栾黡之父栾书之德在民．如周人之思召公焉．爱其甘棠爱其甘棠：召公奭曾舍于甘棠之下，周人感念召公德政，对树加以保护，并作《甘棠》诗．况其子乎．栾黡死．盈之善未能及人．武子所施没矣．而黡之怨实章章：彰明．将于是乎在．”秦伯以为知言．为之请于晋而复之．
白话翻译
秦景公询问士鞅说：“晋国的大夫哪个先灭亡？”
士鞅回答说：“恐怕是栾氏吧！”
秦景公说：“是因为他骄侈吗？”
士鞅回答说：“是的。栾黡骄侈暴虐太厉害了，然而他自己还能免于祸难。祸难恐怕要落在栾盈身上吧！”
秦景公问：“是什么原因呢？”
士鞅回答说：“栾武子对人民有恩德，就如同周人思念召公，爱及他的甘棠，何况是他的儿子呢？栾黡死后，栾盈对别人没有恩惠，栾武子所施的恩惠已被人们淡忘，而栾黡所产生的怨恨便爆发出来，所以在那时候灭亡。”秦景公认为他的见解透彻，为他向晋国求情，让他回国复位。
卫献公戒戒：约孙文子孙文子：孙林父．甯惠子甯惠子：甯殖食．皆服而朝．日旰日旰：太阳下山不召．而射鸿于囿．二子从之．不释皮冠皮冠：打猎时所戴的帽子，用皮制。依礼，臣朝服见君，君不得戴皮冠而与之言．二子怒．孙文子如戚戚：孙文子采邑，在今河南濮阳县北．孙蒯孙蒯：孙文子之子入使入使：入朝请命．公饮之酒．使大师歌《巧言》巧言：《诗·小雅》篇名。其末章为“彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶”。卫献公隐示孙文子要作乱之卒章．大师辞．师曹师曹：太师即乐官之长所属乐人请为之．
白话翻译
卫献公约请孙文子、甯惠子一起用餐，二人穿着朝服等在朝廷上。卫献公到了太阳落山了还不请他们，却在园林中射雁。二人到园林中去，卫献公不脱下皮帽子就和他们说话。二人心中愤怒。孙文子去了戚邑，孙蒯入朝请命。卫献公招待孙蒯喝酒，命令太师歌《巧言》的最后一章。太师推辞，师曹请求由他来唱。
初．公有嬖妾．使师曹诲之琴．师曹鞭之．公怒．鞭师曹三百．故师曹欲歌之．以怒孙子．以报公．公使歌之．遂诵之．
白话翻译
起初，卫献公有个宠妾，献公派师曹教她弹琴，师曹鞭打她。献公发怒，鞭打了师曹三百下。所以师曹想唱这诗，用来激怒孙蒯，作为对献公的报复。献公命令他歌唱，他就高声朗诵。
蒯惧．告文子．文子曰：“君忌我矣．弗先．必死．”并帑帑：所有家人于戚而入．见蘧伯玉蘧伯玉：名瑗，谥成子．曰：“君之暴虐．子所知也．大惧社稷之倾覆．将若之何．”对曰：“君制其国．臣敢奸之．虽奸之．庸如愈乎．”遂行．从近关近关：指距离最近的国界所设的关出．公使子蟜．子伯．子皮子蟜、子伯、子皮：皆卫公子与孙子盟于丘宫丘宫：当在卫都．孙子皆杀之．
白话翻译
孙蒯听了后心中害怕，报告了孙文子。孙文子说：“君王忌恨我了，不先动手一定会被杀死。”把所有家人送往戚邑后进入国都，碰见了蘧伯玉，说：“君王的暴虐是你所知道的，我很害怕社稷倾覆，你看该怎么办？”蘧伯玉说：“君王治理他的国家，下臣怎敢冒犯他？即使冒犯他，怎知新君一定比旧君好呢？”于是就离开国都，从最近的边关出境。卫献公派子蟜、子伯、子皮与孙文子在丘宫订立盟约，孙文子把他们全都杀了。
四月己未．子展子展：卫献公弟奔齐．公如鄄鄄juān：在今山东鄄城县北．使子行子行：卫公子请于孙子．孙子又杀之．公出奔齐．孙氏追之．败公徒于河泽河泽：在今山东阳谷县东北．鄄人执之．
白话翻译
四月己未，子展逃往齐国。卫献公往鄄地，派子行去向孙文子求和，孙文子又把他杀了。卫献公逃往齐国，孙文子追赶他，在河泽打败了献公的禁卫军，鄄地人把败兵抓了起来。
初．尹公佗学射于庚公差．庚公差学射于公孙丁．二子追公．公孙丁御公．子鱼曰：“射为背师．不射为戮．射为礼乎．”射两軥軥qú：车辕前驾马之具，即轭而还．尹公佗曰：“子为师．我则远矣．”乃反之反之：回车再追．公孙丁授公辔而射之．贯臂．
白话翻译
起初，尹公佗向庾公差学射箭，庾公差又是公孙丁的学生。庾公差与尹公佗追赶献公，公孙丁为献公驾车。庾公差说：“射是背叛老师，不射将被杀戮，射还是合乎礼的吧？”于是发箭射中两边的车軥而回。尹公佗说：“他是你的老师，和我的关系就远了。”于是回车再追。公孙丁把缰绳交给献公后向尹公佗射击，一箭贯穿了他的手臂。
子鲜子鲜：献公同母弟从公．及竟．公使祝宗祝宗：主祭祀的官告亡．且告无罪．定姜定姜：卫定公夫人曰：“无神．何告．若有．不可诬也．有罪．若何告无．舍大臣而与小臣谋．一罪也．先君有冢卿冢卿：亦作“冢卿”，指孙林父与甯殖以为师保而蔑之．二罪也．余以巾栉事先君．而暴妾使余暴妾使余：对我残暴如婢妾．三罪也．告亡而已．无告无罪．”
白话翻译
子鲜跟随着卫献公。到达边境，献公让祝宗向神明报告逃亡，同时告称自己无罪。定姜说：“如果没有神明，报告什么？如果有神明，就不可欺骗。你有罪，为什么报告说没有？不理会大臣而和小臣商议，这是第一条罪过。先君有正卿给你做师保，你却蔑视他们，这是第二条罪过。我是先君的妻子，你却对我残暴如同婢妾，这是第三条罪过。报告逃亡就行了，不要报告没有罪过。”
公使厚成叔厚成叔：孝公子惠伯革的后人，名瘠吊于卫．曰：“寡君使瘠．闻君不抚社稷．而越在他竟．若之何不吊吊：淑，善．以同盟之故．使瘠敢私于执事．曰：‘有君不吊．有臣不敏敏：达．君不赦宥．臣亦不帅职帅职：尽职．增淫增淫：积渐发泄．其若之何．’”
白话翻译
襄公派遣厚成叔到卫国去慰问，说：“寡君派瘠来，听说君王不管理国家而流亡到别国境内，怎么能不来慰问？因为是同盟的缘故，派瘠私下对执事说：‘国君不善良，大臣不敏达，国君不肯赦免宽恕臣下，臣下又不肯尽职对上，积聚日久而发泄出来，将怎么办？’”
卫人使大叔仪太叔仪：卫大夫，谥文子对曰：“群臣不佞．得罪于寡君．寡君不以即刑而悼悼：远弃之．以为君忧．君不忘先君之好．辱吊群臣．又重恤之．敢拜君命之辱．重拜大贶．”厚孙归．复命．语臧武仲曰：“卫君其必归乎．有大叔仪以守．有母弟鱄鱄：即子鲜以出．或抚其内．或营其外．能无归乎．”
白话翻译
卫国人派太叔仪回答说：“下臣们没有才能，得罪了寡君。寡君不把下臣绳之以法而远远地抛弃了下臣们，因此给贵国君王带来忧虑。贵君不忘记先君的友好关系，屈尊您来慰问下臣们，又加以哀怜。谨此拜谢君王的命令，再拜谢对下臣们的哀怜。”厚成叔回国覆命，对臧武仲说：“卫君恐怕一定会回国的吧！有太叔仪守国，有同母弟子鲜一起逃亡。有人治理国内，有人经营国外，能够不回国吗？”
齐人以郲郲：即莱国寄卫侯．及其复复：复位。此言日后事也．以郲粮归以郲粮归：杜注：“言其贪。”．右宰谷右宰谷：卫大夫从而逃归．卫人将杀之．辞曰：“余不说说：同悦初矣．余狐裘而羔袖狐裘而羔袖：言一身是善，只有很小部分是恶．”乃赦之．卫人立公孙剽公孙剽：穆公孙．孙林父．甯殖相之．以听命于诸侯听命于诸侯：指参加盟会．
白话翻译
齐国人安排卫献公住在郲地。到后来他复位的时候，竟带着郲地的粮食回去。右宰谷跟随献公出行后又逃了回来，卫国人准备杀了他。他辩解说：“我开始的时候并不是心甘情愿走的，我身上只有小小的缺点。”卫国人就赦免了他。卫国人立公孙剽为国君，孙林父、甯殖辅佐他，以听取诸侯的命令。
卫侯在郲．臧纥臧纥：即臧武仲如齐．唁卫侯．卫侯与之言．虐．退而告其人曰：“卫侯其不得入矣．其言粪土也．亡而不变．何以复国．”子展．子鲜闻之．见臧纥．与之言．道道：理顺辞达．臧孙说．谓其人曰：“卫君必入．夫二子者．或挽之．或推之．欲无入．得乎．”
白话翻译
卫献公住在郲地。臧纥去齐国，慰问卫献公。卫献公和他交谈，态度恶劣。臧纥退出来后对他的属下说：“卫侯恐怕不能回国了！他的话是粪土，逃亡在外仍不悔改，怎么能回国复位呢？”子展、子鲜听说后，进见臧纥，与他交谈，理顺辞达。臧纥很高兴，对他的属下说：“卫君一定能回国。这两个人，一个拉他，一个推他，要想不回国，行吗？”
师归自伐秦．晋侯舍新军．礼也．成国成国：大国不过半天子之军．周为六军．诸侯之大者三军可也．于是知朔生盈而死．盈生六年而武子卒．彘裘彘裘：士鲂子亦幼．皆未可立也．新军无帅．故舍之．
白话翻译
军队从攻打秦国战役回来后，晋悼公解散新军，这是合乎礼的。大国的军队不超过天子的一半，周为六军，诸侯中的大国，三军就可以了。当时知朔生了盈后死去，盈出生六年武子死了，彘裘也还年幼，都不能继承父职。新军没有主帅，所以把它解散了。
师旷师旷：杜注“晋乐大师子野。”侍于晋侯．晋侯曰：“卫人出其君．不亦甚乎．”对曰：“或者其君实甚．良君将赏善而刑淫．养民如子．盖之如天．容之如地．民奉其君．爱之如父母．仰之如日月．敬之如神明．畏之如雷霆．其可出乎．夫君．神之主而民之望也．若困民之主困民之主：《新序》、《说苑》引均作“困民之性”。“主”在此当作“性”解，谓使人民生活匮乏．匮神乏祀．百姓绝望．社稷无主．将安用之．弗去何为．天生民而立之君．使司牧之．勿使失性．有君而为之贰贰：指卿佐．使师保之．勿使过度．是故天子有公．诸侯有卿．卿置侧室．大夫有贰宗．士有朋友朋友：指同宗一类亲人．庶人．工．商．皂．隶．牧．圉皆有亲昵．以相辅佐也．善则赏赏：宣扬，表彰之．过则匡之．患则救之．失则革革：更改之．自王以下．各有父兄子弟以补察其政补察其政：杜注“补其愆过，察其得失。”．史为书．瞽瞽：乐师为诗．工工：乐工诵箴谏．大夫规诲．士传言．庶人谤．商旅于市．百工献艺献艺：以艺为谏．故《夏书》曰：‘遒人以木铎徇于路．官师相规．工执艺事以谏上引文见《尚书·胤征》。遒人，巡行之官。木铎，金口木舌之铃。官师，官长．’正月孟春．于是乎有之．谏失常也．天之爱民甚矣．岂其使一人肆肆：放纵于民上．以从其淫而弃天地之性．必不然矣．”
白话翻译
师旷随侍在晋悼公身边。晋悼公说：“卫国人赶走他们的国君，不是太过分了吗？”
师旷回答说：“也许他们的国君实在做得过分。好的国君会奖励善良而处罚邪恶，抚育人民如对待子女，覆盖他们就像天一样，容纳他们就像地一样。人民侍奉他们的国君，爱戴他就像爱戴父母，尊仰他如同尊仰日月，敬重他如同敬重神明，畏惧他如同畏惧雷霆，难道能赶走他吗？国君，是神明祭祀的主持者，是人民的希望。
如果使人民生活困乏，神明缺乏祭祀，百姓绝望，国家没人主持，那要他干什么？不赶走他还有什么办法？上天生了人民而为他们设立国君，让他统治人民，不让人民生活困乏。有了国君又为他配备辅佐，让他们教育保护国君，不让国君做事逾越常规。
因此天子有诸侯，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉都有亲近的人，用来互相辅佐。好的就表彰，过失就纠正，患难就援救，错误就改正。从天子以下，各自有父兄子弟，来补救审察他行事的得失。
太史作记载，乐师作歌诗，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传达意见，庶人指责，商人在市场上议论，工匠们通过自己的技艺表达看法。所以《夏书》说：‘遒人摇著木铎在道路上巡行，官员们规劝，工匠通过自己的技艺表示劝谏。’每当正月孟春，就有遒人巡行，让人发表对反常事物的劝谏。
上天爱护人民可说是十分周到了，难道会让一个人凌驾在人民之上胡作非为，以放纵他的邪恶而抛弃天地的本性？一定不会这样。”
秋．楚子楚子：楚康王为庸浦之役故．子囊师于棠棠：在今江苏六合区以伐吴．吴不出而还．子囊殿．以吴为不能而弗儆．吴人自皋舟皋舟：吴险隘，所在不详之隘要而击之．楚人不能相救．吴人败之．获楚公子宜谷．
白话翻译
秋，楚康王因为庸浦战役的缘故，派子囊从棠地出兵攻打吴国，吴国不出兵迎战，楚军撤回。子囊断后，认为吴国无所作为而不加防备。吴国人从皋舟的险隘出兵拦腰袭击楚军，楚军首尾不能相救。吴国人打败楚军，擒获了楚公子宜谷。
王使刘定公刘定公：刘夏，周大夫赐齐侯命．曰：“昔伯舅大公右右：同“佐”，辅佐我先王．股肱周室．师保万民．世胙胙：酬报大师大师：即太公。吕尚为文王师．以表表：显东海．王室之不坏．繄伯舅是赖．今余命女环环：齐灵公名．兹兹：孜孜不倦率率：循舅氏之典典：常，经．纂纂：继承乃祖考．无忝乃旧旧：即祖考．敬之哉．无废朕命．”
白话翻译
周灵王派刘定公赐给齐灵公宠命，说：“往昔伯舅太公，辅佐我先王，成为周室的股肱，万民的师保，世代酬报太师，让他在东海显扬光大。王室没有颓败，依靠的便是伯舅。现在我命令你环，孜孜不倦地遵循舅氏的常规，继承你的祖先，不要玷辱他们。要恭敬啊，不要废弃我的命令！”
晋侯问卫故故：事于中行献子中行献子：荀偃．对曰：“不如因而定之．卫有君矣．伐之．未可以得志．而勤诸侯．史佚有言曰：‘因重而抚之．’仲虺仲虺：汤左相有言曰：‘亡者侮之．乱者取之．推亡固存．国之道也．’君其定卫以待时乎．”冬．会于戚．谋定卫也．
白话翻译
晋悼公向荀偃询问对卫国的策略，荀偃回答说：“不如根据现在的情况安定它。卫国已经有新国君了，攻打它，不见得能够成功而劳动诸侯。史佚有句话说：‘根据他安定的现状而安抚他。’仲虺有句话说：‘已经灭亡的可以欺侮，正在动乱的可以攻取，推翻灭亡的巩固存在的，这是治国的常规。’君王还是安定卫国以等待时机吧！”冬，在戚地相会，商议安定卫国。
范宣子假羽毛羽毛：为当时制造旗子及装饰仪仗的材料，即鸟羽及旄牛尾于齐而弗归．齐人始贰．
白话翻译
范宣子向齐国借鸟羽及旄牛尾不还，齐国人开始对晋国不满。
楚子囊还自伐吴．卒．将死．遗言谓子庚子庚：即公子牛，继子囊为令尹必城郢．君子谓：“子囊忠．君薨不忘增其名．将死不忘卫社稷．可不谓忠乎．忠．民之望也．《诗》曰：‘行归于周．万民所望所引诗见《诗·小雅·都人士》。周，忠信．’忠也．”
白话翻译
楚子囊从攻打吴国回来，去世。临死前，遗言对子庚说：“一定要修筑郢地的城墙。”君子说：“子囊忠诚。君王去世不忘记增加他的名声，自己将死不忘记保卫祖国，难道能不认为他忠诚吗？忠诚，是人民所希望的。《诗》说：‘德行归于忠信，万民心中仰望。’就是说忠诚的意义。”