2018-6-14 17:50
春秋經
左傳
二十九年春王正月．公在楚．釋不朝正于廟也．楚人使公親襚襚：為死者穿衣。這是諸侯使臣弔臨國之喪的禮節，所以魯襄公不滿．公患之．穆叔曰：『祓殯祓殯：為殯葬祓除不詳，舉行祭祀而襚．則布幣也．』乃使巫以桃茢茢：笤帚。與桃木均用以掃除不詳先祓殯【禮·檀弓】：『君臨臣喪，以巫祝桃茢執戈，惡之也。』知此為君臨臣喪的禮，所以楚人不禁而後悔．楚人弗禁．既而悔之．
白話翻譯
二十九年春，周曆正月，襄公在楚國，這是解釋為什麼不去太廟朝正的緣故。楚國人讓襄公親自為死者穿衣，襄公為此不滿。穆叔說：『先舉行為殯葬祓除不祥的祭祀然後給死者穿衣服，這就等於朝聘時送禮物。』襄公於是讓巫者用桃木棒與笤帚先祓除不祥。楚國人沒有禁止，後來又為此而後悔。
二月癸卯．齊人葬莊公於北郭．
白話翻譯
二月癸卯，齊國人在北面的外城安葬齊莊公。
夏四月．葬楚康王．公及陳侯．鄭伯．許男送葬．至於西門之外．諸侯之大夫皆至于墓．楚郟敖郟敖：楚康王之子熊麇即位．王子圍王子圍：康王弟為令尹．鄭行人子羽曰：『是謂不宜．必代之昌．松柏之下．其草不殖杜注云：『言楚君弱，令尹強，物不兩盛。為昭元年圍弑郟敖起本。』．』
白話翻譯
夏四月，安葬楚康王。襄公與陳哀公、鄭簡公、許悼公送葬，送到西門外。諸侯的大夫都送到墓地。楚郟敖即位，王子圍任令尹。鄭行人子羽說：『這就叫做不適當，令尹必定會代替楚王昌盛。松柏的下面，草是不能成長的。』
公還．及方城．季武子取卞卞：魯公室邑，在今泗水縣東。季武子私取之．使公冶公冶：季武子的私屬大夫問．璽書璽書：以印封書追而與之．曰：『聞守卞者將叛．臣帥徒以討之．既得之矣．敢告．』公冶致使致使：即問候襄公，交出璽書而退．及舍．而後聞取卞．公曰：『欲之而言叛．祇見疏也．』公謂公冶曰：『吾可以入乎．』對曰：『君實有國．誰敢違君．』公與公冶冕服冕服：杜注：『以卿服玄冕賞之。』．固辭．強之而後受．公欲無入．榮成伯賦【式微】式微：【詩·邶風】篇名，中有『式微式微，胡不歸』句，因以之勸襄公回國．乃歸．
白話翻譯
襄公回國，到達方城。季武子占取了卞邑，派公冶去問候襄公，公冶出發後，季武子以印封好書信派人追上去交給他叫他遞給襄公，信中說：『聽說守卞的人將要叛變，臣率領部下討伐他，已經取得了卞邑，謹此報告。』公冶見到襄公完成使命後退了出去，到了帳篷後才聽到占取卞邑的事。襄公說：『想要得到它而藉口說叛亂，只能顯得對我疏遠。』襄公問公冶說：『我能夠進入國境嗎？』公冶回答說：『君王據有國家，誰膽敢違背君王！』襄公獎勵給公冶冕服。公冶堅決推辭，襄公堅持給他他才收下。襄公想不進入國境，榮成伯賦【式微】，他才回國。
五月．公至自楚．公冶致其邑於季氏．而終不入焉．曰：『欺其君．何必使余．』季孫見之．則言季氏如他日．不見．則終不言季氏．及疾．聚其臣臣：指公冶家僕役曰：『我死．必無以冕服斂．非德賞也．且無使季氏葬我．』
白話翻譯
五月，襄公從楚國回到國內。公冶把自己的封邑交回給季氏，就再也不進入季氏家門，說：『他要欺騙他的國君，幹嗎派我去？』季孫去見他，他和季孫與平常一樣交談。不見，他就始終不講到季氏。到公冶病危時，聚集了他的手下，說：『我死後，一定不要用冕服入殮，因為這不是靠德行得到的獎賞。同時不要讓季氏來安葬我。』
葬靈王．鄭上卿有事有事：有國事。時鄭簡公在楚，上卿要守衛國家．子展使印段往．伯有曰：『弱弱：年輕．不可．』子展曰：『與其莫往．弱不猶愈乎．【詩】云：「王事靡盬．不遑啟處所引詩見【詩·小雅·四牡】。靡盬(gǔ)，沒有止息。啟處，安息．」東西南北．誰敢寧處．堅事晉．楚．以蕃蕃：藩，捍衛王室也．王事無曠．何常常：常例之有．』遂使印段如周．
白話翻譯
安葬周靈王。鄭上卿子展有國事不能去，派印段前往。伯有說：『他太年輕，不行。』子展說：『與其不派人去，派個年輕的人去不是還要好些嗎？【詩】說：「王家差使做不完，哪有時間去休息。」東西南北，誰敢安居？堅定地事奉晉國、楚國，用以捍衛王室。王事沒有缺失就行了，管什麼常例？』於是就派印段去周朝。
吳人伐越．獲俘焉．以為閽．使守舟．吳子餘祭觀舟．閽以刀弒之．
白話翻譯
吳國人攻打越國，俘獲了俘虜，派他們做看門人，讓他們看守船隻。吳王餘祭觀看船隻，看門人用刀把他殺了。
鄭子展卒．子皮子皮：子展之子，接父位為上卿。又稱罕皮即位．於是鄭饑．而未及麥．民病．子皮以子展之命餼國人粟．戶一鍾鍾：合六石四斗，合今一石三斗．是以得鄭國之民．故罕氏常掌國政．以為上卿．宋司城子罕聞之．曰：『鄰於善．民之望也．』宋亦饑．請於平公．出公粟以貸．使大夫皆貸．司城氏貸而不書不書：不書借據．為大夫之無者貸．宋無飢人．叔向聞之曰：『鄭之罕．宋之樂樂：宋子罕為樂氏．其後亡者也．二者其皆得國乎．民之歸也．施而不德．樂氏加焉．其以宋升降以宋升降：與宋之盛衰而升降，即與國家同運乎．』
白話翻譯
鄭子展去世，子皮繼承他的職位。這時候鄭國鬧饑荒而麥收還未到，人民困乏。子皮用子展的遺命送給國人糧食，每戶給一鍾，因此得到鄭國人民的擁護。所以罕氏一直執掌國家政權，擔任上卿。宋國的司城子罕聽說後，說：『與善相近，這是人民的期望。』宋國也發生饑荒，子罕向宋平公請求，用公室的糧食借給人民，讓大夫們也都借糧給人民。司城子罕借糧給人不要對方立借據，又代替缺少糧食的大夫放糧。宋國因此沒有挨餓的人。叔向聽說後，說：『鄭國的罕氏，宋國的樂氏，大概是最後消亡的，兩家都將會執掌國政吧！這是因為人民對他們歸服的緣故。施恩而不自以為對人有恩德，這點樂氏更勝一籌，他家大概會與宋國共命運吧？』
晉平公．杞出也．故治治：杜注：『理其地，修其城。』杞．
白話翻譯
晉平公是杞國女子所生，所以整修杞國的城牆。
六月．知悼子合諸侯之大夫以城杞．孟孝伯會之．鄭子大叔與伯石往．子大叔見大叔文子大叔文子：衛太叔儀．與之語．文子曰：『甚乎其城杞也．』子大叔曰：『若之何哉．晉國不恤周宗周宗：周室之闕闕：空乏．而夏肄肄：餘。夏肄，夏朝之後。杞國是夏之後是屏屏：藩屏，即保護．其弃諸姬．亦可知也已．諸姬是弃．其誰歸之．吉也聞之．弃同即即：就異．是謂離德．【詩】曰：「協比其鄰．昏姻孔云所引詩見【詩·小雅·正月】。協比，親附。鄰，原意為相近者，這裡斷章取義，指近親、同姓。孔，甚。云，友待，周旋．」晉不鄰矣．其誰云之．』
白話翻譯
六月，知悼子會合諸侯的大夫們修築杞都城牆，孟孝伯前往參加。鄭子大叔與伯石前往。子大叔見到太叔文子，與他交談。文子說：『做得太過分了，這為杞國修建城牆的事！』子大叔說：『拿他怎麼辦呢？晉國不顧及周朝宗室的衰弱，卻保護夏朝的殘餘。他將拋棄各姬姓國，也是意料中的事。各姬姓國被拋棄，又有誰會歸服於他？我曾經聽說，拋棄同姓接近異姓，這叫做離德。【詩】說：「親附近親與同姓，姻親往來周旋忙。」晉國不親近同姓近親，還有誰來和他周旋友好？』
齊高子容高子容：高止與宋司徒司徒：華定見知伯知伯：即知悼子荀盈．女齊女齊：司馬侯相禮．賓出．司馬侯言於知伯曰：『二子皆將不免．子容專．司徒侈．皆亡家之主也．』知伯曰：『何如．』對曰：『專則速及．侈將以其力以其力：因自己的過於強大斃．專則人實斃之．將及矣．』
白話翻譯
齊高子容與宋司徒華定進見知伯，女齊作相禮。賓客出門後，女齊對知伯說：『這兩個人都將難以免除禍難。子容專治強橫，華定奢侈，都是使家族滅亡的罪魁禍首。』知伯說：『怎麼？』女齊回答說：『專治強橫就會很快遭到禍難，奢侈將會因自己過於強大而致死。專治強橫人們就會消滅他，他遭禍難的日子快到了。』
范獻子來聘．拜城杞也．公享之．展莊叔執幣執幣：拿著禮物。凡享禮，主人勸賓酒，送上束帛為禮，稱酬幣．射者三耦耦：對．公臣公臣：朝廷之臣。參加射禮的需既懂禮又工射者，所以一時湊不出六人不足．取於家臣．家臣．展瑕．展王父為一耦．公臣．公巫召伯．仲顏莊叔為一耦．鄫鼓父．黨叔為一耦．
白話翻譯
范獻子來我國聘問，拜謝我國幫助修築杞國城牆。襄公設享禮宴請他，讓展莊叔捧著禮物。參加射禮的要三對人，公臣不夠數，就從家臣中選取。家臣，展瑕、展玉父為一對。公臣，公巫召伯、仲顏莊叔為一對，鄫鼓父、党叔為一對。
晉侯使司馬女叔侯女叔侯：即女齊來治杞田治杞田：使魯歸還以前所取齊田．弗盡歸也．晉悼夫人晉悼夫人：晉平公母，杞女慍曰：『齊也取貨取貨：收取賄賂．先君若有知也．不尚取之不尚取之：謂不盡取之，先君不佑汝．』公告叔侯．叔侯曰：『虞．虢．焦．滑．霍．揚．韓．魏．皆姬姓也．晉是以大．若非侵小．將何所取．武．獻武、獻：晉武公，獻公以下．兼國多矣．誰得治之．杞．夏餘也．而即即：接近東夷．魯．周公之後也．而睦於晉．以杞封魯猶可．而何有焉．魯之於晉也．職貢不乏．玩好時至．公卿大夫相繼於朝．史不絕書．府無虛月．如是可矣．何必瘠魯以肥杞．且先君而而：同『如』，假如，如果有知也．毋寧毋寧：寧，寧可夫人．而焉用老臣．』
白話翻譯
晉平公派司馬女齊前來我國辦理退還我國佔領的杞國土地的事，女齊沒有讓我國全數歸還杞國。晉悼夫人發火說：『女齊一定得了他們的好處。先君如果有知，一定不會贊同他這樣做！』晉平公把這話告訴女齊，女齊說：『虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，都是姬姓國，晉國因此而發展。如果不是掠取小國，將從哪裡取得土地？武公、獻公以來，兼併的國家很多，誰能夠讓我們退回土地？杞國，是夏朝的殘餘，而靠近東夷。魯國，是周公的後代，而與晉國和睦。把杞國封給魯國都是可以的，還管杞國幹什麼？魯國對待我們晉國，貢品不缺乏，玩物不時送來，公卿大夫不斷前來朝見，史官沒有停止過記載，國庫沒有一個月不收進他們的東西。像這樣做就行了，何必要削弱魯國來養肥杞國呢？再說先君假如有知的話，就寧可讓夫人自己去辦，哪裡用得著我老臣？』
杞文公來盟．書曰『子』．賤之也．
白話翻譯
杞文公來我國結盟。【春秋】稱他為『子』，是卑視他。
吳公子札來聘．見叔孫穆子．說之．謂穆子曰：『子其不得死不得死：即不得好死乎．好善而不能擇人．吾聞君子務在擇人．吾子為魯宗卿．而任其大政．不慎舉不慎舉：不慎重舉拔人．何以堪之．禍必及子．』
白話翻譯
吳公子劄來我國聘問，見到叔孫穆子，很喜歡他。公子劄對穆子說：『您恐怕不得好死吧？你喜歡行善事但不懂得選擇善人。我聽說君子應當致力於選擇善人。您擔任魯國的宗卿，而承擔國政，不慎重舉拔善人，怎麼能維持下去？禍患必定會降到您的身上！』
請觀於周樂．使工為之歌【周南】．【召南】．曰：『美哉．始基之矣始基之矣：周的教化已奠定基礎了。『二南』是產生較早的音樂，故云．猶未猶未：還沒有盡善也．然勤勤：勤勞而不怨矣．』為之歌【邶】．【鄘】．【衛】．曰：『美哉．淵淵：深乎．憂憂：憂慮而不困困：困窮者也．吾聞衛康叔衛康叔：周公之弟，始封于衛。武公為他九世孫。二人皆衛賢君．武公之德如是．是其【衛風】乎．』為之歌【王】．曰：『美哉．思思：憂思而不懼．其周之東周之東：周室東遷乎．』為之歌【鄭】．曰：『美哉．其細細：瑣碎。也象徵鄭國政令苛細已甚．民弗堪也．是其先亡乎．』為之歌【齊】．曰：『美哉．泱泱泱泱：深廣宏大貌乎．大風大風：大國之風也哉．表表：表率東海者．其大公乎．國未可量也．』為之歌【豳】．曰：『美哉．蕩蕩：坦蕩無邪乎．樂而不淫樂而不淫：歡樂而有節制。淫，過度．其周公之東周公之東：周公東征乎．』為之歌【秦】．曰：『此之謂夏聲夏聲：西方之聲．夫能夏則大能夏則大：『夏』即『大』意。此言夏聲宏大．大之至也．其周之舊乎．』為之歌【魏】．曰：『美哉．渢渢渢fàn渢：浮泛輕飄乎．大而婉婉：委婉，多曲折．險而易行險而易行：指節拍局促但不艱澀難歌。險，迫促、狹隘．以德輔此．則明主也．』為之歌【唐】．曰：『思思：憂思深哉．其有陶唐氏之遺民乎．不然．何憂之遠也．非令德令德：美德之後．誰能若是．』為之歌【陳】．曰：『國無主．其能久乎．』自【鄶】以下無譏無譏：不加評論。【鄶】以下還有【曹風】焉．為之歌【小雅】．曰：『美哉．思而不貳〕不貳：無背叛之心．怨而不言不言：不盡情吐述．其周德之衰乎．猶有先王之遺民焉．』為之歌【大雅】．曰：『廣哉．熙熙熙熙：和美，觸洽乎．曲而有直體直體：本體剛勁有力．其文王之德乎．』為之歌【頌】．曰：『至矣哉．直而不倨倨：放肆．曲而不屈屈：卑下、靡弱．邇而不偪．遠而不攜攜：離開．遷遷：變化而不淫．復而不厭．哀而不愁．樂而不荒荒：過度．用而不匱．廣而不宣宣：顯露．施而不費費：減少．取而不貪不貪：言易於滿足．處處：不動而不底底：停止．行而不流不流：不流蕩氾濫無歸．五聲五聲：宮、商、角、徵、羽和．八風八風：即八音。指金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器奏的聲音平．節節：節奏有度．守有序守有序：言更相鳴奏，次序不亂．盛德之所同也．』見舞【象箾】象箾shuò：一種武舞。箾是舞者所持的竿子。象箾，執竿而武，如戰爭時以戈刺擊之狀．【南籥】南籥：以籥伴奏而武，是一種文舞。籥，管樂器，似笛者．曰：『美哉．猶有憾憾：遺憾，美中不足．』見舞【大武】大武：周武王之樂者．曰：『美哉．周之盛也．其若此乎．』見舞【韶濩】韶濩hù：殷湯之樂者．曰：『聖人之弘弘：偉大也．而猶有慙德慚德：缺點．聖人之難也．』見舞【大夏】大夏：夏禹之樂者．曰：『美哉．勤而不德不德：不自以為功德．非禹．其誰能修修：作之．』見舞【韶箾】韶箾：即『簫韶』，虞舜之樂者．曰：『德至矣哉．大矣．如天之無不幬幬dǎo：覆蓋也．如地之無不載也．雖甚盛德．其蔑以加於此矣．觀止觀止：到達頂點了矣．若有他樂．吾不敢請已．』
白話翻譯
公子劄請求觀賞周朝的音樂舞蹈。於是讓樂工為他歌唱【周南】、【召南】，他說：『真美妙啊！周朝的教化已經開始奠定基礎了，然而還未盡善，不過人民勤勞而沒有怨恨了。』
為他歌唱【邶風】、【鄘風】、【衛風】，他說：『真美妙啊，這樣地深厚！雖有憂思但不至於困窮。我聽說衛康叔、武公的德行就是如此，這恐怕是【衛風】吧？』
為他歌唱【王風】，他說：『真美妙啊！雖有憂思但不至於恐懼，這大概是周室東遷以後的詩吧？』
為他歌唱【鄭風】，他說：『真美妙啊！它的音節過於瑣碎，人民受不了了，這恐怕要先滅亡吧！』
為他歌唱【齊風】，他說：『真美妙啊！這樣深廣宏大！這是大國的音樂吧！它象徵著可做東海一帶諸侯的表率，那莫非是太公的國家吧！國家的前程不可限量。』
為他歌唱【豳風】，他說：『真美妙啊，如此坦蕩！歡樂而有節制，大概是周公東征時的歌吧？』
為他歌唱【秦風】，他說：『此就叫做西方的夏聲。能發出夏聲聲音自然洪亮，洪亮到頂了，這也許是周朝的舊樂吧？』
為他歌唱【魏風】，他說：『真美妙啊，多麼輕飄浮泛！聲音雖大而委婉曲折，節拍局促卻容易歌唱，如果再用道德進行輔佐，那一定是個賢明的君主。』
為他歌唱【唐風】，他說：『憂思多麼深沉啊！也許是陶唐氏的遺民吧？不然的話，怎麼會憂思如此深遠呢？不是美德者的後代，誰能夠這麼樣？』
為他歌唱【陳風】，他說：『國家沒有主人，難道能維持長久嗎？』
從【鄶風】以下，公子劄不再評論。
為他歌唱【小雅】，他說：『真美妙啊！雖然有憂思但沒有背叛的意思，雖然有怨恨但不盡情傾吐，莫不是周德衰落時的樂曲吧？還有先王的遺民在啊。』
為他歌唱【大雅】，他說：『真寬廣啊，多和美啊！柔婉曲折而本體則剛勁有力，大概表現的是文王的德行吧？』
為他歌唱【頌】，他說：『美極了！剛勁而不放肆，柔婉曲折而不卑下靡弱，緊密而不局促逼迫，悠遠疏曠而不散漫游離，變化多端而不過分，反復重疊而不使人厭倦，哀傷而不使人憂愁，快樂而不放浪過度，使用它而不會匱乏，寬廣而不顯露，施予而不會減少，收取而不會增多，靜止而不顯得留滯，流動而不顯得氾濫。五音和諧，八風協調，節奏有一定的尺度，樂器交相鳴奏有一定順序，與有盛德的相同。』
公子劄見到跳【象箾】、【南籥】舞，說：『真美妙啊！然而還有遺憾。』
見到跳【大武】舞，說：『真美妙啊！周朝的興盛時，大概就是這樣的吧！』
見到跳【韶濩】舞，他說：『聖人這麼偉大，但還表現出缺點，聖人真不容易做啊。』
見到跳【大夏】舞，他說：『真美妙啊！勤勞於民事而不自以為功，不是大禹還有誰能做到呢？』
見到跳【韶箾】舞，他說：『道德到達頂點了，真偉大啊！就好像是天無所不覆蓋，就好像是地無所不承載，德行大到了頂點，沒有辦法再增加了。盡善盡美到這裡達到止境了！即使有別的樂舞，我也不敢再請求了！』
其出聘也．通嗣君通嗣君：杜注謂嗣君指餘祭，時立已五年，故有人認為指夷末也．故遂聘于齊．說晏平仲．謂之曰：『子速納納：交出邑與政．無邑無政．乃免於難．齊國之政．將有所歸．未獲所歸．難未歇也．』故晏子因陳桓子以納政與邑．是以免於欒．高之難欒、高之難：見昭公八年．
白話翻譯
公子劄出國聘問，是因為國君新立而與各國通好。因此他又到齊國聘問，與晏平仲很投機，對晏平仲說：『您趕快把封邑與政權交還給國君！沒有封邑與政權，才能免於禍難。齊國的政權，將會有所歸屬，沒有得到歸屬，禍難不會停止。』因此晏子通過陳桓子交出了政權與封邑，所以沒有在欒、高發動的動亂中受害。
聘於鄭．見子產．如舊相識．與之縞帶縞帶：白色生絹做的大帶．子產獻紵衣紵衣：麻織的衣服焉．謂子產曰：『鄭之執政執政：指伯有侈．難將至矣．政必及子．子為政．慎之以禮．不然．鄭國將敗．』
白話翻譯
公子劄到鄭國去聘問，見到子產，就同是老朋友一樣，送給子產白絹大帶，子產送給他麻布衣服。公子劄對子產說：『鄭國的執政奢侈，禍難將要降臨了。政權必然會落到您手中。您執掌國政，要用禮儀謹慎行事。不這樣的話，鄭國將覆滅。』
適衛．說蘧瑗蘧瑗：字伯玉．史狗史狗：史朝之子，諡文子．史鰌史：一作史魚．公子荊．公叔發公叔發：即公叔文子．公子朝．曰：『衛多君子．未有患也．』
白話翻譯
公子劄到衛國，見到了蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發、公子朝，很高興，說：『衛國的君子很多，不會有禍患發生。』
自衛如晉．將宿於戚．聞鐘聲焉．曰：『異哉．吾聞之也：辯辯：變亂。戚為孫文子封邑，孫文子曾在此逐君而不德．必加於戮．夫子獲罪於君．以在此．懼猶不足．而又何樂．夫子之在此也．猶燕之巢於幕上．君又在殯君又在殯：時衛獻公卒而未葬．而可以樂乎．』遂去之．文子聞之．終身不聽琴瑟．
白話翻譯
公子劄從衛國去晉國，準備在戚邑住宿。他聽到鍾聲，說：『奇怪啊！我聽說：「發動變亂又不修德行，一定會受到殺戮」。這個人就在這裡得罪了君王，害怕還恐怕不夠，又有什麼可歡樂的？這個人住在這裡，就如同燕子在帳幕上築巢。國君又沒有安葬，難道可以歡樂嗎？』於是離開了戚邑。孫文子聽說後，終身不聽琴瑟音樂。
適晉．說趙文子．韓宣子．魏獻子．曰：『晉國其萃萃：集中於三族乎．』說叔向．將行．謂叔向曰：『吾子勉之．君侈而多良良：良臣．大夫皆富．政將在家在家：在大夫手中．吾子好直．必思自免於難．』
白話翻譯
公子劄到了晉國，喜愛趙文子、韓宣子、魏獻子，說：『晉國的國政將會集中在這三族了！』對叔向喜愛，將要離開時，對叔向說：『您努力吧！國君奢侈而大夫多能幹，大夫又都富有，國政將歸於大夫私族。您喜歡直言不諱，一定要設法自免於禍難。』
秋九月．齊公孫蠆公孫蠆：字子尾．公孫竈公孫竈：字子雅放其大夫高止於北燕．乙未．出．書曰『出奔』．罪高止也．高止好以事自為功．且專．故難及之．
白話翻譯
秋九月，齊公孫蠆、公孫竈把他們國家的大夫高止放逐到北燕。乙未，高止出境。【春秋】說他『出逃』，是責備高止。高止喜歡生事並且以此為自己的功勞，又專橫，所以禍難降臨到他身上。
冬．孟孝伯如晉．報范叔范叔：士鞅也．
白話翻譯
冬，孟孝伯去晉國，是為了回報范叔來我國聘問。
為高氏之難故．高豎高豎：高止之子以盧盧：高氏封邑，在今山東長清區南叛．
白話翻譯
為了高氏遭難的緣故，高豎率領盧邑人發動叛亂。
十月庚寅．閭丘嬰帥師圍盧．高豎曰：『苟使高氏有後．請致邑．』齊人立敬仲敬仲：高傒之曾孫酀酀：即後之高偃．良敬仲也．
白話翻譯
十月庚寅，閭丘嬰率領軍隊包圍了盧邑。高豎說：『如果能讓高氏在齊國有後代，我就交出盧邑。』齊國人立敬仲的曾孫酀為高氏繼承人，這是因為欽佩敬仲。
十一月乙卯．高豎致盧而出奔晉．晉人城緜緜：緜上，在今山西介休市東南而寘旃．
白話翻譯
十一月乙卯，高豎交出盧邑後出逃到晉國，晉國人在緜地築城安置他。
鄭伯有使公孫黑公孫黑：字子晳如楚．辭曰：『楚．鄭方惡．而使余往．是殺余也．』伯有曰：『世行世行：世代為行人之職也．』子晳曰：『可則往．難則已．何世之有．』伯有將強使之．子晳怒．將伐伯有氏．大夫和之．
白話翻譯
鄭伯有派公孫黑去楚國，公孫黑推辭說：『楚國、鄭國的關係正惡劣，你卻讓我前往，這就等於殺死我。』伯有說：『你家世代都是行人。』公孫黑說：『可以去就去，不能去就不去，與世代行人有什麼關係？』伯有準備強迫他去。公孫黑發怒，準備攻打伯有家，大夫們為他們和解。
十二月己巳．鄭大夫盟於伯有氏．裨諶曰：『是盟也．其與幾何．【詩】曰：「君子屢盟．亂是用長所引詩見【詩·小雅·巧言】．」今是長亂之道也．禍未歇也．必三年而後能紓．』然明曰：『政將焉往．』裨諶曰：『善之代不善．天命也．其焉辟子產．舉不踰等．則位班位班：依班次也．擇善而舉．則世隆世隆：世重也．天又除之．奪伯有魄．子西即世．將焉辟之．天禍鄭久矣．其必使子產息之．乃猶可以戾戾：定．不然．將亡矣．』
白話翻譯
十二月己巳，鄭大夫與伯有設立盟誓。裨諶說：『這個盟誓，能維持多久？【詩】說：「君子多次結盟，動亂由此滋長。」現在這樣做正是滋長動亂的舉措。禍亂還沒有終止，一定要到三年後才能舒解。』然明說：『國政將落到誰手中？』裨諶說：『好人代替壞人，這是天命，子產看來推託不掉。舉拔人才不超越等級，依班次正輪到子產。選擇善人舉拔，則子產為世人所推重。上天又掃除了他的障礙，奪走了伯有的魂魄，讓子西去世，子產怎麼推託得了呢？上天降禍給鄭國已經很久了，一定要讓子產來平息它，鄭國還能得到安定。不然的話，鄭國將要滅亡了。』