昭公七年

春秋经

七年春王正月．暨齐平．

三月．公如楚．

叔孙婼如齐莅盟．

夏四月甲辰朔．日有食之．

秋八月戊辰．卫侯恶卒．

九月．公至自楚．

冬十有一月癸未．季孙宿卒．

十有二月癸亥．葬卫襄公．

左传

七年春王正月．暨齐平．齐求之也．癸巳．齐侯次于虢．燕人行成．曰：“敝邑知罪．敢不听命．先君之敝器．请以谢罪．”公孙晳曰：“受服而退．俟衅而动．可也．”二月戊午．盟于濡上．燕人归燕姬．赂以瑶瓮．玉椟．斝耳．不克而还．

楚子之为令尹也．为王旌以田．芋尹无宇断之．曰：“一国两君．其谁堪之．”及即位．为章华之宫．纳亡人以实之．无宇之阍入焉．无宇执之．有司弗与．曰：“执人于王宫．其罪大矣．”执而谒诸王．王将饮酒．无宇辞曰：“天子经略．诸侯正封．古之制也．封略之内．何非君土．食土之毛．谁非君臣．故《诗》曰：‘普天之下．莫非王土．率土之滨．莫非王臣．’天有十日．人有十等．下所以事上．上所以共神也．故王臣公．公臣大夫．大夫臣士．士臣皂．皂臣舆．舆臣隶．隶臣僚．僚臣仆．仆臣台．马有圉．牛有牧．以待百事．今有司曰：‘女胡执人于王宫．’将焉执之．周文王之法曰：‘有亡．荒阅’．所以得天下也．吾先君文王．作仆区之法．曰：‘盗所隐器．与盗同罪’．所以封汝也．若从有司．是无所执逃臣也．逃而舍之．是无陪台也．王事无乃阙乎．昔武王数纣之罪以告诸侯曰：‘纣为天下逋逃主．萃渊薮’．故夫致死焉．君王始求诸侯而则纣．无乃不可乎．若以二文之法取之．盗有所在矣．”王曰：“取而臣以往．盗有宠．未可得也．”遂赦之．

楚子成章华之台．愿与诸侯落之．大宰薳启疆曰：“臣能得鲁侯．”薳启疆来召公．辞曰：“昔先君成公命我先大夫婴齐曰：‘吾不忘先君之好．将使衡父照临楚国．镇抚其社稷．以辑宁尔民’．婴齐受命于蜀．奉承以来．弗敢失陨．而致诸宗祧．日我先君共王引领北望．日月以冀．传序相授．于今四王矣．嘉惠未至．唯襄公之辱临我丧．孤与其二三臣悼心失图．社稷之不皇．况能怀思君德．今君若步玉趾．辱见寡君．宠灵楚国．以信蜀之役．致君之嘉惠．是寡君既受贶矣．何蜀之敢望．其先君鬼神实嘉赖之．岂唯寡君．君若不来．使臣请问行期．寡君将承质币而见于蜀．以请先君之贶．”公将往．梦襄公祖．梓慎曰：“君不果行．襄公之适楚也．梦周公祖而行．今襄公实祖．君其不行．”子服惠伯曰：“行．先君未尝适楚．故周公祖以道之．襄公适楚矣．而祖以道君．不行．何之．”三月．公如楚．郑伯劳于师之梁．孟僖子为介．不能相仪．及楚．不能答郊劳．

夏四月甲辰朔．日有食之．晋侯问于士文伯曰：“谁将当日食．”对曰：“鲁．卫恶之．卫大鲁小．”公曰：“何故．”对曰：“去卫地如鲁地．于是有灾．鲁实受之．其大咎其卫君乎．鲁将上卿．”公曰：“《诗》所谓‘彼日而食．于何不臧’者．何也．”对曰：“不善政之谓也．国无政．不用善．则自取谪于日月之灾．故政不可不慎也．务三而已：一曰择人．二曰因民．三曰从时．”

晋人来治杞田．季孙将以成与之．谢息为孟孙守．不可．曰：“人有言曰：‘虽有挈缾之知．守不假器．礼也．’夫子从君．而守臣丧邑．虽吾子亦有猜焉．”季孙曰：“君之在楚．于晋罪也．又不听晋．鲁罪重矣．晋师必至．吾无以待之．不如与之．间晋而取诸杞．吾与子桃．成反．谁敢有之．是得二成也．鲁无忧．而孟孙益邑．子何病焉．”辞以无山．与之莱．柞．乃迁于桃．晋人为杞取成．

楚子享公于新台．使长鬣者相．好以大屈．既而悔之．薳启疆闻之．见公．公语之．拜贺．公曰：“何贺．”对曰：“齐与晋．越欲此久矣．寡君无适与也．而传诸君．君其备御三邻．慎守宝矣．敢不贺乎．”公惧．乃反之．

郑子产聘于晋．晋侯疾．韩宣子逆客．私焉．曰：“寡君寝疾．于今三月矣．并走群望．有加而无瘳．今梦黄熊入于寝门．其何厉鬼也．”对曰：“以君之明．子为大政．其何厉之有．昔尧殛鲧于羽山．其神化为黄熊．以入于羽渊．实为夏郊．三代祀之．晋为盟主．其或者未之祀也乎．”韩子祀夏郊．晋侯有间．赐子产莒之二方鼎．子产为丰施归州田于韩宣子．曰：“日君以夫公孙段为能任其事．而赐之州田．今无禄早世．不获久享君德．其子弗敢有．不敢以闻于君．私致诸子．”宣子辞．子产曰：“古人有言曰：‘其父析薪．其子弗克负荷’．施将惧不能任其先人之禄．其况能任大国之赐．纵吾子为政而可．后之人若属有疆场之言．敝邑获戾．而丰氏受其大讨．吾子取州．是免敝邑于戾．而建置丰氏也．敢以为请．”宣子受之．以告晋侯．晋侯以与宣子．宣子为初言．病有之．以易原县于乐大心．

郑人相惊以伯有．曰“伯有至矣”．则皆走．不知所往．铸刑书之岁二月．或梦伯有介而行．曰：“壬子．余将杀带也．明年壬寅．余又将杀段也．”及壬子．驷带卒．国人益惧．齐．燕平之月．壬寅．公孙段卒．国人愈惧．其明月．子产立公孙泄及良止以抚之．乃止．子大叔问其故．子产曰：“鬼有所归．乃不为厉．吾为之归也．”大叔曰：“公孙泄何为．”子产曰：“说也．为身无义而图说．从政有所反之．以取媚也．不媚．不信．不信．民不从也．”及子产适晋．赵景子问焉．曰：“伯有犹能为鬼乎．”子产曰：“能．人生始化曰魄．既生魄．阳曰魂．用物精多．则魂魄强．是以有精爽至于神明．匹夫匹妇强死．其魂魄犹能冯依于人．以为淫厉．况良霄．我先君穆公之胄．子良之孙．子耳之子．敝邑之卿．从政三世矣．郑虽无腆．抑谚曰‘蕞尔国’．而三世执其政柄．其用物也弘矣．其取精也多矣．其族又大．所冯厚矣．而强死．能为鬼．不亦宜乎．”

子皮之族饮酒无度．故马师氏与子皮氏有恶．齐师还自燕之月．罕朔杀罕魋．罕朔奔晋．韩宣子问其位于子产．子产曰：“君之羁臣．苟得容以逃死．何位之敢择．卿违．从大夫之位．罪人以其罪降．古之制也．朔于敝邑．亚大夫也．其官．马师也．获戾而逃．唯执政所寘之．得免其死．为惠大矣．又敢求位．”宣子为子产之敏也．使从嬖大夫．

秋八月．卫襄公卒．晋大夫言于范献子曰：“卫事晋为睦．晋不礼焉．庇其贼人而取其地．故诸侯贰．《诗》曰：‘鹡鸰在原．兄弟急难．’又曰：‘死丧之威．兄弟孔怀．’兄弟之不睦．于是乎不吊．况远人．谁敢归之．今又不礼于卫之嗣．卫必叛我．是绝诸侯也．”献子以告韩宣子．宣子说．使献子如卫吊．且反戚田．卫齐恶告丧于周．且请命．王使郕简公如卫吊．且追命襄公曰：“叔父陟恪．在我先王之左右．以佐事上帝．余敢高圉．亚圉．”

九月．公至自楚．孟僖子病不能相礼．乃讲学之．苟能礼者从之．及其将死也．召其大夫．曰：“礼．人之干也．无礼．无以立．吾闻将有达者曰孔丘．圣人之后也．而灭于宋．其祖弗父何以有宋而授厉公．及正考父．佐戴．武．宣．三命兹益共．故其鼎铭云：‘一命而偻．再命而伛．三命而俯．循墙而走．亦莫余敢侮．𫗴于是．鬻于是．以餬余口．’其共也如是．臧孙纥有言曰：‘圣人有明德者．若不当世．其后必有达人．’今其将在孔丘乎．我若获没．必属说与何忌于夫子．使事之．而学礼焉．以定其位．”故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼．仲尼曰：“能补过者．君子也．《诗》曰：‘君子是则是效．’孟僖子可则效已矣．”

单献公弃亲用羁．

冬十月辛酉．襄．顷之族杀献公而立成公．十一月．季武子卒．晋侯谓伯瑕曰：“吾所问日食．从矣．可常乎．”对曰：“不可．六物不同．民心不壹．事序不类．官职不则．同始异终．胡可常也．《诗》曰：‘或燕燕居息．或憔悴事国’．其异终也如是．”公曰：“何谓六物．”对曰：“岁．时．日．月．星．辰．是谓也．”公曰：“多语寡人辰而莫同．何谓辰．”对曰：“日月之会是谓辰．故以配日．”

卫襄公夫人姜氏无子．嬖人婤姶生孟絷．孔成子梦康叔谓己：“立元．余使羁之孙圉与史苟相之．”史朝亦梦康叔谓己：“余将命而子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元．”史朝见成子．告之梦．梦协．晋韩宣子为政聘于诸侯之岁．婤姶生子．名之曰元．孟絷之足不良能行．孔成子以周易筮之．曰：“元尚享卫国．主其社稷．”遇屯．又曰：“余尚立絷．尚克嘉之．”遇屯

之比．以示史朝．史朝曰：‘元亨’．又何疑焉．”成子曰：“非长之谓乎．”对曰：“康叔名之．可谓长矣．孟非人也．将不列于宗．不可谓长．且其繇曰：‘利建侯’．嗣吉．何建．建非嗣也．二卦皆云．子其建之．康叔命之．二卦告之．筮袭于梦．武王所用也．弗从何为．弱足者居．侯主社稷．临祭祀．奉民人．事鬼神．从会朝．又焉得居．各以所利．不亦可乎．”故孔成子立灵公．十二月癸亥．葬卫襄公．