齊祀帝袛，享享邕禳。蒯其良蓷，治持國惠。
勢，政之變。人，政之中。治非無度，以常故無。變勢者一，一變其兆，萬物莫察而人蹈其道，故道，帝之始終。
欲安一而不能得，欲解億而不能刑。井涸網摧者，因其不變而不能變，變而不能不變。王欲一天下而治來去，必以見而後明。動靜之法，窺其一帛。
出入者，非德進退。故無權不行，無征不典，非斯是，不參其權。參，行退進憂，忡忡百巋。前後鋏躁，而後可行。
政無生死，必易生死。死，生之權。生，喪之始。見事而不見勢，為勢而不為時，試治而不過一鄉，能竭不過一州，強尚，必亡旋踵。
政分三策，略分陰陽，無以持道，察之不祥。鐫之銘文，書以九房，崇充三地，以安行藏。進退維谷，非是不祥。翁媼臨道，未見其湯。故知道而道者，雖為術不一，亦能全制。
察第一
天下萬物，各安其所。故治，必以安中守人。人，非仁。勢，非布。利，非禮。命，非銘。知而後為，跣末之勢，亦能察而安道，樂其民典。
人分三次，略成九等。非自然分其生存上下，非適者方得其在，人與其因，驅策其動，僅此而已。
故無為，為而不為。
物無全用，人無權卯，故工，不必分帛裂弓，以詳盡為享。知者自知，不知者自嗤，安其喪死，亦其存亡之道。
臨第二
近臨不見，非不顯，顯而易見。遠讀而觀，非盡觀，觀而難巽。
用第三
用者非一時，亦一時。察不反覆，觀不臨來。知而不往，厚而盛載，賢滅德盡，道之始終，帝之成！
命第四
命人亦命己，德人亦德己。如臨大敵，如觀大勢。進退有憂，前後有亡，安其安者，有其有者，享萬世。
是命，必分其等，等不至，命不成，前後不動。
政有其所以然，有其不能之然，然而後動，不可。動而後然，非周。帝亦有惻隱，亦有不能，前後之變，否能而能！
