醫師,食醫,疾醫,瘍醫,獸醫_天官冢宰下_卷五

◎天官冢宰下_{〇陸曰：『本亦作天官冢宰下．』}

醫師掌醫之政令．聚毒藥以共醫事．_{毒藥．藥之辛苦者．藥之物恆多毒．【孟子】曰：『若藥不瞑眩．厥疾不瘳．』〇瞑．眠見反．徐亡於反．眩．玄見反．徐音玄．劉音虎縣反．不瘳．敕留反．}

文疏『醫師』至『醫事』〇釋曰：醫師者．眾醫之長．故掌醫之政令．言『聚毒藥以共醫事』者．謂所有藥物並皆聚之．以供疾醫．瘍醫等．故言以供醫事

註疏『毒藥』至『不瘳』〇釋曰：言『毒藥．藥之辛苦』者．細辛．苦參．雖辛苦而無毒．但有毒者多辛苦．故云毒藥藥之辛苦者．又云『藥之物恆多毒』者．藥中有毒者．謂巴豆．狼牙之類是也．藥中有無毒者．謂人參．芎窮之類是也．藥之無毒亦聚之．直言聚毒藥者．以毒爲主．故鄭雲藥之物恆多毒．又引【孟子】者．案【孟子】滕文公爲世子．將之楚．過宋．級孟子．而謂之云：『今滕國．絕長補短．將五十里．可以爲善國乎．【書】曰：「藥不瞑眩．厥疾不瘳．」』注云：『逸【書】也．藥使人瞑眩悶亂．乃得瘳愈．猶人敦德惠乃治也．』引之者．證藥中有毒之意．此是【古文尚書·說命】之篇．高宗語傅說之言也．不引【說命】而引【孟子】者．鄭不見【古文尚書】故也

凡邦之有疾病者．疕瘍者造焉．則使醫分而治之．_{疕．頭瘍．亦謂禿也．身傷曰瘍．分之者．醫各有能．〇疕．戚匹婢反．徐芳鄙反．劉芳指反．一音芳夷反．瘍．音羊．身創也．造．七報反．}

文疏『凡邦』至『治之』〇釋曰：國中有疾病者．謂若【疾醫】所云者是也．疕瘍者．謂若【瘍醫】所云者是也．云『造焉』者．此二者．皆來造醫師也．云『醫師則使醫分而治之』者．疾病者付疾醫．疕瘍者付瘍醫．故云分而治之．下有食醫．獸醫．亦屬醫師．不來造醫師者．食醫主齊和飲食．不須造醫師．獸醫．畜獸之賤．便造獸醫．故亦不須造醫師

註疏『疕頭』至『有能』〇釋曰：言『疕．頭瘍』者．案下【瘍醫】腫瘍等不言疕．此特言疕者．腫瘍等可以兼之．故云疕頭瘍．謂頭上有瘡含膿血者．又云『亦謂禿也』者．禿含膿血者．則入疕中．禿而不含膿血者．疕中可以兼之．故云亦謂禿也．云『身傷曰瘍』者．【曲禮】云『身有瘍則浴』是也．即【瘍醫】所云腫瘍已下亦是．云『分之者．醫各有能』者．疾醫知疾不知瘍．瘍醫知瘍不知疾．故云醫各有能

歲終．則稽其醫事以制其食．十全爲上．十失一次之．十失二次之．十失三次之．十失四爲下．_{食．祿也．全猶愈也．以失四爲下者．五則半矣．或不治自愈．〇稽．古兮反．考也．後皆放此．}

文疏『歲終』至『爲下』〇釋曰：言『歲終』者．謂至周之歲終．云『則稽其醫事』者．謂疾醫等歲始已來．治病有愈有不愈．並有案記．今歲終總考計之．故言稽其醫事．云『以制其食』．據所治癒不愈之狀而制其食祿．而制五等之差．云『十全爲上』者．謂治十還得十．制之上等之食．云『十失一次之』者．謂治十得九．制祿次少於上者．云『十失二次之』者．謂治十得八．制祿次少於九者．『十失三次之』者．謂治十得七．制祿次少於八者．『十失四爲下』者．謂治十得六．制祿次於得七者

註疏『食祿』至『自愈』〇釋曰：『食．祿也』者．食即月俸．故以祿解食．依【序官】．疾醫中士．瘍醫下士．案【禮記·王制】：下士視上農夫．食九人祿．中士倍下士．十八人祿．若然．中士祿食有常．今差爲五等者．但功適中者守本祿．功高者益之．功下者損之．欲勉勵醫者．故爲此五等之差．云『失四爲下者．五則半矣．或不治自愈』者．案【漢書·藝文志】云：【神農黃帝食藥】七卷．雲寒溫疾病之淺．深辨五苦六辛．致水火之齊．以通開結．反之於此乃失其宜者．以熱益熱．以寒益寒．積氣內傷．是以獨失．故諺云『有病不治．恆得中醫漢書【藝文志】．若然．此經失四之類亦是以寒益寒．以熱益熱．言有病不治恆得中醫．故鄭雲五則半矣．或不治自愈．釋經所以不言十失五之意

食醫掌和王之六食．六飲．六膳．百羞．百醬．八珍之齊．_{和．調也．〇食．音嗣．下『食齊』同．齊．才細反．下皆同．徐蔣細反．}

文疏『食醫』至『之齊』〇釋曰：言『掌和王之六食』以下者．此等並是膳夫所掌．此食醫調和而已．其六食．六飲等之義．並在【膳夫】

凡食齊視春時．_{飯宜溫．〇視．音視．}羹齊視夏時．_羹宜熱．醬齊視秋時．_醬宜涼．飲齊視冬時．_飲宜寒．

文疏『凡食』至『冬時』〇釋曰：言『凡食齊視春時』者．言『凡者．總與下四時爲目．故言凡以該之．言『食』者．即上六食．則【內則】所云食齊一也．言『飯之齊和．視．猶比也．四時常溫．比於春時．故鄭云『飯宜溫』．『羹齊視夏時』者．謂大羹．鉶羹．菜羹．等其所齊和．四時常熱．故云視夏時．羹宜熱故也．云『醬齊視秋時』者．案【醢人】．【醯人】唯有醯醢．不言醬．即豆醬也．案【公食大夫】『公親設醬』．醬者．食之主．言醬則該諸豆實．四時皆須涼．故言醬齊視秋時．又云『飲齊視冬時』者．謂若【漿人】六飲水漿之等．四時皆須寒．故言飲齊視冬時．飲宜寒故也

凡和．春多酸．夏多苦．秋多辛．冬多咸．調以滑甘．_{各尚其時味．而甘以成之．猶水火金木之載於土．【內則】曰：『棗栗飴蜜以甘之．堇荁枌榆娩槁滫瀡以滑之．』〇和．胡臥反．飴．以之反．堇．音謹．荁．音桓．枌．符雲反．娩．音問．槁．苦老反．滫．劉思酒反．徐相幼反．瀡．相蕊反．}

文疏『凡和』至『滑甘』〇釋曰：言『凡和』者．亦與下四時爲目．言『春多酸』者．東方木味酸．屬春．謂和食．酸多於餘味一分．故云春多酸．云『夏多苦』者．南方火味苦．屬夏．夏時調和食．苦亦多於餘味一分．故云夏多苦．『秋多辛』者．西方金味辛．屬秋．秋時調和食．辛亦多於餘味一分．故云秋多辛．冬多咸』者．北方水味咸．屬冬．冬時調和食．咸亦多於餘味一分．故言冬多咸．『調以滑甘』者．中央土味甘．屬季夏．金木水火．非土不載．於五行土爲尊．於五味甘爲上．故甘總調四味．『滑』者．通利往來．亦所以調和四味．故云調以滑甘．此五味之言．出【洪範】及【月令】

註疏『各尚』至『滑之』〇釋曰：言『各尚其時味』者．多一分者也．必多其時味者．所以助時氣也．又引『【內則】曰棗栗飴蜜以甘之』者．證經甘之所用物也．又云『堇荁枌榆娩槁滫瀡以滑之』者．證經滑之所用之物．鄭君注【內則】：『荁．堇類．榆白曰枌．娩．新生者．槁．干也．齊人溲曰盎．秦人滑曰瀡．』謂將此堇已下．和溲以滑之

凡會膳食之宜．牛宜稌．羊宜黍．豕宜稷．犬宜粱．雁宜麥．魚宜菰．_{會．成也．謂其味相成．鄭司農云：『稌．粳也．【爾雅】曰「稌．稻」．菰．雕胡也．』〇稌．音杜．又他杜反．菰．音孤．粳．本亦作秔．音庚．雕．劉本作凋．音雕．}

文疏『凡會』至『宜菰』〇釋曰：『凡會膳食之宜』者．謂會成膳食相宜之法．言『牛宜稌』者．依【本草】．【素問】．牛味甘平．稻味苦而又溫．甘苦相成．故云牛宜稌．『羊宜黍』者．羊味甘熱．黍味苦溫．亦是甘苦相成．故云羊宜黍．『豕宜稷』者．豭豬味酸．牝豬味苦．稷米味甘．亦是甘苦相成．故云豕宜稷．『犬宜粱』者．犬味酸而溫．粱米味甘而微寒．亦是氣味相成．故云犬宜粱．又云『雁宜麥』者．雁味甘平．大麥味酸而溫．小麥味甘微寒．亦是氣味相成．故云雁宜麥．云『魚宜菰』者．魚味寒．魚族甚多．寒熱酸苦兼有．而雲宜菰．或同是水物相宜．故云魚宜菰

註疏『會成』至『胡也』〇釋曰：云『稌．粳也』者．亦方俗異名．云『【爾雅】曰稌．稻也．菰．雕胡也』者．今南方見有菰米是也

凡君子之食恆放焉．_{放猶依也．〇放．甫往反．}

文疏『凡君』至『放焉』〇釋曰：上六食六飲一經．據共王．不通放下．凡食『春多酸』已下．至『魚宜菰』已上．齊和相成之事．雖以王爲主．君子大夫已上亦依之．故云『恆放焉』

疾醫掌養萬民之疾病．四時皆有癘疾：春時有痟首疾．夏時有癢疥疾．秋時有瘧寒疾．冬時有嗽上氣疾．_{癘疾．氣不和之疾．痟．酸削也．首疾．頭痛也．嗽．欬也．上氣．逆喘也．【五行傳】曰：『六癘作見．』〇痟．音消．癢．以掌反．疥．音介．嗽．西豆反．本亦作欶．上．時掌反．注同．欬．苦代反．喘．音昌兗反．見．音賢遍反．下同．}

文疏『疾醫』至『氣疾』〇釋曰：言『掌養萬民之有疾病五行傳者．此主療治疾病．而雲養者．但是療治．必須將養．故以養言之．疾病兩言之者．疾輕．病重．故注【論語】云『疾甚曰病』．謂疾病俱療．故兩言之．此直言萬民．不言王與大夫．【醫師】雖不言．或可醫師治之．云『四時皆有癘疾』者．此言亦與下爲目．云『春時有痟首疾』者．春是四時之首．陽氣將盛．惟金沴木．故有頭首之疾．言痟者．謂頭痛之外別有酸削之痛．云『夏時有癢疥疾』者．四月純陽用事．五月已後陰氣始起．惟水沴火．水爲甲．疥有甲．故有疥癢之疾．云『秋時有瘧寒疾』者．秋時陽氣漸銷．陰氣方盛．惟火沴金．兼寒兼熱．故有瘧寒之疾．云『冬時有嗽上氣疾』者．冬時陰氣盛．陽氣方起．惟土沴水．以土壅水．其氣不通．故有嗽上氣之疾

註疏『癘疾』至『作見』〇釋曰：言『癘疾．氣不和之疾』者．癘．謂癘疫．人君政教失所．則有五行相剋．氣敘不和癘疫起．故云氣不和之疾．云『痟．酸削也』者．人患頭痛．則有酸嘶而痛．酸削．則酸嘶也．云『嗽．欬也』者．謂若【內則】不敢嚏欬之欬．故言嗽欬也．云『上氣．逆喘也』者．向上喘息謂之逆喘．引『【五行傳】曰六癘作見』．案【五行傳】云：『五福乃降．用彰於下．六沴作見．一曰貌之不恭．是謂不肅．惟金沴木．』又曰：『言之不從．是謂不又．惟火沴金．』又曰：『視之不明．是謂不哲．惟水沴火．』又曰：『聽之不聰．是謂不謀．惟土沴水．』又曰：『思之不睿．是謂不聖．惟木金水火沴土．』此其五沴也．言六沴者．天雖無沴．案【洪範】六極．又案【書傳】致六極之由．皆由身之五事．一曰凶短折．思不睿之誅．二曰疾．視不明之誅．三曰憂．言不從之誅．四曰貧．聽不聰之誅．五曰惡．貌不恭之誅．六曰弱．皇不極之誅．據此六極．皇極爲屬天王者．不極亦有疴疾病．並前五者爲六沴．彼言沴此鄭注言癘者．言沴謂五行相乘沴．此言癘．癘氣與人爲疫．故不同．若據五事所置言之．四時之疾皆據視之不明者也

以五味．五穀．五藥養其病．_{養猶治也．病由氣勝負而生．攻其贏．養其不足者．五味．醯酒飴蜜姜鹽之屬．五穀．麻黍稷麥豆也．五藥．草木蟲石谷也．其治合之齊．則存乎神農．子儀之術雲．〇贏．音盈．後不音者同．合．如字．又音閣．下同．}

註疏『養猶』至『術雲』〇釋曰：言『養猶治也』者．病者須養之．故云養猶治也．云『病由氣勝負而生』者．假令夏時熱．病者體寒．即是水．水羸而勝也．火氣負而不足也．故言猶氣勝負而生．云『攻其贏．養其不足』者．夏時病者．則五味中食甘．五穀中食稷．以甘稷是土之谷味．土所克水．是攻其贏也．土生於火．土是火之子．食甘稷．爲子養母之道．故云養其不足也．云『五味．醯酒飴蜜姜鹽之屬』者．醯則酸也．酒則苦也．飴蜜即甘也．姜即辛也．鹽即咸也．此即五味酸苦辛咸甘也．鄭不言五味酸咸等．而言醯酒之屬者．當時醫方．見用醯酒之等．故舉以言焉．又云『五穀．麻黍稷麥豆也』者．此依【月令】五方之谷．此五穀．據養疾而食之．非必入於藥分．又云『五藥．草木蟲石谷也』者．草謂麻黃勺藥之類是也．木謂厚朴杜仲之類是也．蟲謂吳公蠃鱉之類是也．石謂磁石白石之類是也．谷謂五穀之中麻豆之等有入藥分者是也．云『其治合之齊．則存乎神農．子儀之術雲』者．案劉向云：『扁鵲治趙太子暴疾屍蹷之病．使子明炊湯．子儀脈神．子術案摩．』又【中經簿】云：『【子義本草經】一卷．』儀與義．一人也．若然．子義亦周末時人也．並不說神農．案張仲景【金匱】云『神農能嘗百藥』．則炎帝者也．言此二人．能合和此術耳

以五氣．五聲．五色視其死生．_{三者劇易之徵．見於外者．五氣．五藏所出氣也．肺氣熱．心氣次之．肝氣涼．脾氣溫．腎氣寒．五聲．言語宮商角徵羽也．五色．面貌青赤黃白黑也．察其盈虛休王．吉凶可知．審用此者．莫若扁鵲．倉公．〇易．以鼓反．藏．才浪反．下文及注同．征．張里反．王．往況反．扁．本亦作鶣．蒲典反．徐抗忍反．鵲．【漢書音義】云：『扁鵲．魏桓侯時醫人．』【史記】云：『姓秦．名少齊．越人．』倉公．【史記】云：『姓淳于．名意．臨淄人．爲齊太倉令．漢文帝時人．}』

文疏『以五』至『死生』〇釋曰：上文三五．所以治療．此經三五．觀其死生．故云『視其死生』

註疏『三者』至『倉公』〇釋曰：云『三者劇易之徵．見於外』者．此經三者．並是人之病者氣與聲色．其病在內．人所不睹．見其聲色．則知增劇及簡易．故云劇易之徵見於外者也．云『五藏所出氣也』者．言五藏謂氣之所藏．故知五氣出於五藏．云『肺氣熱』者．此已下並據【月令】『牲南首』而言．肺在上．當夏．故云肺氣熱．云『心氣次之』者．心在肺下．心位當土．心氣亦熱．故言次之．云『肝氣涼』者．肝在心下近右．其位當秋．故云肝氣涼．此三藏並在膈上．云『脾氣溫』者．於藏值春．故云溫．云『腎氣寒』者．腎位在下．於藏值冬．故言寒．此二者在膈下．此五藏寒熱等．據【月令】成文而說．及其醫方之術．心屬南方．肝屬東方．肺屬西方．脾屬中央．腎屬北方．此並據五色而言．不據氣之寒熱也．云『五聲．言語宮商角徵羽也』者．宮數八十一配中央土．商數七十二配西方金角．數六十四配東方木．征數五十四配南方火．羽數四十八配北方水．此五聲數多者聲濁．數少者聲清．人之言語似之．故云言語宮商角徵羽也．云『五色．面貌之青赤黃白黑也』者．此據五方．東方木色．青南方火色赤．中央土色黃．西方金色白．北方水色黑．病者面色似之．云『察其盈虛休王．吉凶可知月令者．假令冬時面色黑．其氣寒．聲應羽．此是盈而王．吉可知．若冬時其色黃．其氣熱．聲應宮．此得中央土來克己．此是虛而休．凶可知．若得東方青色等．則子來助己．亦吉．云『審用此者．莫若扁鵲．倉公』者．依【漢書·藝文志】．大古有岐伯．揄附．中世有扁鵲．秦和．漢有倉公．若然．扁鵲在周時．倉公在漢世．此二人知氣色之候者也

兩之以九竅之變．參之以九藏之動．_{兩參之者．以觀其死生之驗．竅之變．謂開閉非常．陽竅七．陰竅二．藏之動．謂脈至與不至．正藏五．又有胃．旁胱．大腸．小腸．脈之大候．要在陽明．寸口．能專是者．其唯秦和乎．岐伯．揄柎則兼彼數術者．〇竅．音苦吊反．秦和．【左傳】昭元年：『晉平公疾．秦伯使醫和爲之』．即此人也．岐伯．其宜反．揄．羊朱反．本亦作俞．柎．劉音附．徐音鈇．岐伯．揄柎皆黃帝時醫人．}

文疏『兩之』至『之動』〇釋曰：上經觀其氣色．此炯溟其脈候．故以參兩言之

註疏『兩參』至『術者』〇釋曰：云『參兩之者．觀其死生之驗』者．言兩者．謂九竅與所視爲兩．兩與九藏爲參．云『竅之變謂開閉非常』者．九竅之開是其常．或開或閉即是非常．故云開閉非常也．云『陽竅七』者．在頭露見．故爲陽也．陰竅二者．在下不見．故爲陰．云『藏之動謂脈至與不至』者．謂九藏在內．其病難知．但診脈至與不至．即知九藏之動．故云藏之動謂脈至與不至也．又云『正藏五』者．謂五藏肺心肝脾腎．並氣之所藏．故得正藏之稱．不數之者．上已有注．云『又有胃．旁胱．大腸．小腸』者．此乃六府中取此四者．以益五藏爲九藏也．六府．胃．小腸．大腸．旁胱．膽．三焦．以其受盛．故謂之爲府．亦有藏稱．故入九藏之數．然六府取此四者．案【黃帝八十一難經】．說胃爲水谷之府．小腸爲受盛之府．大腸爲行道之府．旁胱爲津滴之府．氣之所生．下氣象天故．故寫而不實．實不滿．若然．此則正府也．故入九藏．其餘．膽者清淨之府．三焦爲孤府．非正府．故不入九藏也．云『脈之候要在陽明．寸口』者．但醫者診脈．諸脈皆可據．若脈之大候．取其要者．在於陽明．寸口二處而已．陽明者．在大拇指本骨之高處．與第二指間．寸口者．大拇指本高骨後一寸是也．云『能專是者．其唯秦和乎』者．秦和在中世．如前說．云『岐伯．榆柎則兼彼數術』者．此二人在大古．如前說．但上神農．子儀．扁鵲．倉公．秦和等．各專一能．此二人兼上數術之耳

凡民之有疾病者．分而治之．死終．則各書其所以．而入於醫師．_{少者曰死．老者曰終．所以．謂治之不愈之狀也．醫師得以制其祿．且爲後治之戒．〇少．詩照反．}

文疏『凡民』至『醫師』〇釋曰：以疾醫中士二人．醫各有能．故使分治之也．云『死終』者．謂民之有病．不問老少皆治之．不愈．少死則曰死．似不得壽終然．少曰死．老者則曰終．謂雖治不愈．似得壽終．故曰終也．云『則各書其所以』者．謂書錄其不愈之狀．云『而入於醫師』者．醫師得之以制其祿．則上『十全爲上』已下是也

瘍醫掌腫瘍．潰瘍．金瘍．折瘍之祝藥劀殺之齊．_{腫瘍．癰而上生創者．潰瘍．癰而含膿血者．金瘍．刃創也．折瘍．踠跌者．祝當爲注．讀如注病之注．聲之誤也．注謂附著藥．刮．刮去膿血．殺謂以藥食其惡肉．〇折．劉本作 𣂚．同時設反．祝．之樹反．出注．劀．音刮．徐工滑反．齊．才細反．創．初良反．踠．於阮反．徐烏臥反．跌．待結反．徐徒紇反．劉徒沒反．著．音豬略反．去．羌呂反．}

文疏『瘍醫』至『之齊』〇釋曰：瘍醫掌腫瘍已下四種之瘍瘡而含膿血者．祝．注也．注藥於瘡．乃後刮殺．而言齊者．亦有齊量之宜也

註疏『腫瘍』至『惡肉』〇釋曰：『腫瘍．癰而上生瘡』者．謂癰而有頭未潰者．潰瘍．筴而含膿血已潰破者．云『祝當爲注讀』者．疾醫非主祝說之官．爲祝．則義無所取．故破從注．注．謂注藥於中．食去膿血耳

凡療瘍．以五毒攻之．_{止病曰療．攻．治也．五毒．五藥之有毒者．今醫方有五毒之藥．作之．合黃堥．置石膽．丹砂．雄黃．礜石．慈石其中．燒之三日三夜．其煙上著．以雞羽掃取之．以注創．惡肉破．骨則盡出．〇礜．本又作蝥．劉音武．又音無．徐音毋．又音務．沈武侯反．礜．音豫．著．以直略反．}

文疏『凡療』至『攻之』〇釋曰：言『凡』．則兼上四瘍．故云『凡療瘍以五毒攻治之』也

註疏『止病』至『盡出』〇釋曰：言『止病曰療』者．治病之名．言治之則病止．故云止病曰療也．言『合黃堥』者．謂【內則】有『敦堥卮匜』鄭注云『敦堥．黍稷器』．不言黃．此言黃者．見今時合和丹藥者皆用黃瓦鮓爲之．亦名黃堥．事出於古也

以五氣養之．以五藥療之．以五味節之．_{既刮殺而攻盡其宿肉．乃養之也．五氣當爲『五穀』．字之誤也．節．節成其藥之力．〇五氣．氣音谷．出注．}

文疏『以五』至『節之』〇釋曰：云『以五穀養之』者．亦當據病所宜．釋善而用之．故云以五穀養之．云『以五藥療之』者．義如前注．『以五味節之』者．五味．亦酸苦辛咸甘．亦當據病所宜食之．以節成藥力者也

註疏『既刮』至『之力』〇釋曰：鄭云『既刮殺而攻之盡其宿肉．乃養之也』者．以經五藥在五穀之下．恐人以五穀養之．乃用五藥療之．故鄭解之．若然．此五藥在五穀下者．以上已言五毒攻之．用此五穀養之．則此五穀爲前五毒攻之．乃後用五穀養之．於理爲順．此文重言五藥者．爲下五味節成此藥．故須更言五穀也．云『五氣當爲五穀』者．以其氣非養人之物．又疾醫之有五味．五藥．五穀相將之物．故破氣從谷也．云『節．節成其藥之力』者．即下文『以酸養骨』之類是也

凡藥．以酸養骨．以辛養筋．以咸養脈．以苦養氣．以甘養肉．以滑養竅．_{以類相養也．酸．木味．木根立地中．似骨．辛．金味．金之纏合異物．似筋．咸．水味．水之流行地中．似脈．苦．火味．火出入無形．似氣．甘．土味．土含載四者．似肉．滑．滑石也．凡諸滑物．通利往來．似竅．}

文疏『凡藥』至『養竅』〇釋曰：上雲以『五味節之』．此即經酸苦之等是也．今雲凡藥．以酸養骨．藥味合言者．欲見五味節成五藥．故上注云節成藥力．故合言之

註疏『以類』至『似竅』〇釋曰：云『以類相養也』者．謂若酸與骨．辛與筋之等是也．云『酸．木味』之等．並依【洪範】及【月令】爲說也．云『木立地中．似骨』者．謂似人之骨立肉中者．故以酸養之．云『辛．金味．金之纏合異物．似筋』者．人之筋亦纏合諸骨．故云似筋．而以辛養之也．云『咸．水味．水之流行地中．似脈』者．血脈在人．亦流行不定．故云似脈．而以咸養之也．云『苦．火味．火出入無形．似氣』者．火乃人所睹見．似若有形．欖之不得．亦是無形．故云似氣．故以苦養之也．『甘．土味．土含載四者．似肉』者．金木水火．非土不載．故云含載四者．似人之肉．亦含載筋骨氣脈．故云似肉也．故以甘養之也．云『滑．滑石』者．以五味酸苦辛咸甘．養骨筋氣脈與肉．相配訖．前【食醫】云『調以滑甘』．平常調食．五味之外有滑．彼滑用堇荁枌榆．今此養病．五味之外亦宜有滑．但於藥分之中慎滑．則不得如平常用堇荁等．故以滑石解之．凡諸滑物．通利往來似竅．故以滑養之也．若然．此經五味不以生成爲次．而以木金與火水相對者．此若【洪範】以木曰曲直．金曰從革．火曰炎上．水曰潤下．以類相對而言也

凡有瘍者．受其藥焉．

文疏『凡有』至『藥焉』〇釋曰：藥即上五藥是也．凡國中有瘍．不須身來者．並於瘍醫取藥焉

獸醫掌療獸病．療獸瘍．_{畜獸之疾病及瘍．療同醫．〇畜．許又反．下同．}

註疏『畜獸』至『同醫』〇釋曰：此醫唯療家畜．不療野獸．但畜獸義通．今以畜解獸．故畜獸連言之也．云『畜獸之疾病及瘍．療同醫洪範者．以上之人．疾與瘍別醫．今此畜．病之與瘍同在一醫者．重人賤畜．故略同在一醫也

凡療獸病．灌而行之以節之．以動其氣．觀其所發而養之．_{療畜獸必灌行之者．爲其病狀難知．灌以緩之．且強其氣也．節．趨聚之節也．氣謂脈氣．既行之．乃以脈視之．以知所病．〇爲．於偽反．聚．本亦作驟．同仕救反．}

文疏『凡療』至『養之』〇釋曰：獸必先灌之者．鄭雲爲其病狀難知．故先灌而知緩之．以其瘦弱．且強其氣力也

凡療獸瘍．灌而劀之．以發其惡．然後藥之．養之．食之．_{亦先攻之而後養之．〇食．音嗣．}

註疏『亦先』至『養之』〇釋曰：亦上【瘍醫】以五穀養之養．彼注先刮殺盡乃養之．此亦然．故云『亦先攻而後養之』也

凡獸之有病者．有瘍者．使療之．死則計其數．以進退之．

文疏『凡獸』至『退之』〇釋曰：上【醫師】云十全爲上者．唯據疾醫與瘍醫．不據獸醫．故此雲計其數而進退之．進退．亦謂據功過進退其祿也