乡师_卷十一

乡师之职．各掌其所治乡之教．而听其治．_{听谓平察之．〇治．直吏反．下『六乡之治』同．}

文疏『乡师』至『其治』〇释曰：云『各掌其所治乡之教』者．乡师四人．其乡有六．二人共主三乡．故言各掌其所治乡之教也．云『而听其治』者．自乡大夫以下至伍长．各自听断其民．今乡师又听其治者．恐乡官有滥失．审察之．故郑云听谓平察之

以国比之法．以时稽其夫家众寡．辨其老幼．贵贱．癈疾．马牛之物．辨其可任者与其施舍者．掌其戒令纠禁．听其狱讼．_{施舍．谓应复免．不给繇役．〇复．音福．}

文疏『以国』至『岳讼』〇释曰：云『以国比之法』者．案【小司徒职】云：『九比之数．以辨其贵贱．老幼．癈疾．』此乡师以小司徒国比之法．云『以时稽其夫家众寡』者．谓四时稽考其夫家男女众寡多少．云『辨其可任』者．谓上地家七人．可任者家三人之等．云『与其施舍』者．郑云谓应复免不给繇役．即上云癈疾老幼者是也

大役．则帅民徒而至．治其政令．既役．则受州里之役要．以考司空之辟．以逆其役事．_{而至．至作部曲也．既．已也．役要．所遣民徒之数．辟．功作章程．逆犹钩考也．郑司农云：『辟．法也．』〇辟．婢亦反．}

文疏『大役』至『役事』〇释曰：言『大役』者．谓筑作堤防．城郭等．大役使其民．乡师则於当乡之内帅民徒而至．至谓至作所也．云『治其政令』者．於所帅民徒之中政令也．云『既役．则受州里之役要』者．所役之民出於州里．今欲钩考作所功程．须得所遣民徒本数．故云既役则受州里之役要．役要．则役人簿要．云『以考司空之辟』者．辟谓功程．司空主役作．故将此役要以钩考司空之功程．云『以逆其役事』者．逆则钩考也．钩考役事者．恐有滥失

注疏『而至至作部曲也』至『法也』〇释曰：云『而至．至作部曲也』者．所营作之处皆有部曲分别．故云部曲也．云『辟．功作章程』者．功作之事．日日录其程限．谓之章程．『郑司农云：『辟．法也』．考功作章程则是法．於义得通．故引之在下

凡邦事．令作秩叙．_{事．功力之事．秩．常也．叙犹次也．事有常次．则不逼匮．〇逼．鄙力反．匮．其位反．}

文疏『凡邦』至『秩叙』〇释曰：邦．国也．凡国家有功作之事．故云邦事也．『令作秩叙』者．秩．常也．功作之处皆出政令．使多少有常．事有次叙．故云令作秩叙

注疏『事功』至『逼匮』〇释曰：言『事有常次．则不逼匮』者．谓营作之事．多少有常．事有次叙．则民不为偪迫．又不匮乏．故云不偪匮

大祭祀．羞牛牲．共茅蒩．_{杜子春云：『蒩当为菹．以茅为菹．若葵菹也．』郑大夫读蒩为藉．谓祭前藉也．【易】曰：『藉用白茅．无咎．』玄谓蒩．【士虞礼】所谓『苴刌茅．长五寸．束之』者是也．祝设于几东席上．命佐食取黍稷．祭于苴．三．取肤祭．祭如初．此所以承祭．既祭．盖束而去之．【守祧职】云『既祭藏其隋』是与．〇蒩．子都反．一音子馀反．或云：『杜侧鱼反．郑将吕反．』菹．侧鱼反．藉．如字．下皆慈夜反．苴．子都反．又将吕反．刌．音忖．而去．羌吕反．祧．他彫反．隋．戚吁恚反．刘相恚反．与．音馀．}

文疏『大祭』至『茅蒩』〇释曰：案【大司徒职】云『奉牛牲』．此又云『羞牛牲』者．乡师佐大司徒．故此云羞牛牲也．云『共茅蒩』者．案【甸师职】『共萧茅』．彼直共茅与此乡师．乡师得茅．束而切之．长五寸．立之祭前以藉．祭故云茅蒩也

注疏『杜子』至『是与』〇释曰：『杜子春云：蒩当为菹．以茅为菹．若葵菹』者．但茅草不堪食．故后郑不从．郑大夫读蒩为藉．谓祭前藉．此后郑从之．又引【易】曰『藉用白茅．无咎』者．【大过】初六爻辞．引之者．证蒩为藉之义．『玄谓蒩．【士虞礼】所谓苴刌茅．长五寸．束之者是也』．引之者．欲见其蒩为祭之藉．此增成郑大夫之义．又云『祝设于几束』至『所以承祭』．解所以藉祭之意．云『既祭盖束而去之』．并引【守祧职】者．欲见此是祭神之馀．不可虚弃．必当藏之．所藏者．即【守祧职】『既祭．藏其隋』是也．言隋者．谓祭黍稷三．及肤祭如初．皆隋减以祭之．故名为隋．以其无正文．故言『盖』．『与』以疑也

大军旅．会同．正治其徒役与其輂辇．戮其犯命者．_{輂．驾马．辇．人輓行．所以载任器也．止以为蕃营．【司马法】曰：『夏后氏谓辇曰余车．殷曰胡奴车．周曰辎辇．辇．一斧．一斤．一凿．一梩．一锄．周辇加二版二筑．』又曰：『夏后氏二十人而辇．殷十八人而辇．周十五人而辇．』故书辇作连．郑司农云：『连读为辇．』〇輂．九玉反．人輓．音晚．梩．里其反．}

文疏『大军』至『命者』〇释曰：云『大军旅』者．谓王行征伐．云『大会同』者．谓王於国外与诸侯行时会殷同也．云『正治其徒役』者．谓六军之外别有民徒使役．皆出於乡．故乡师治其徒役．云『与其輂辇』者．輂．驾马所以载辎重．辇．所以载任器．亦乡师治之．故云与其輂辇也．云『戮其犯命』者．谓徒役之中有犯教命者．亦乡师刑戮之

注疏『輂驾』至『为辇』〇释曰：知輂是驾马者．以其辇是人輓行．故輂是驾马可知．知輂不驾牛者．以其牛唯驾大车．柏车等．云『所以载任器也』者．谓任使之器．则【司马法】所云者是也．引【司马法】曰『夏后氏谓辇曰余车．殷曰胡奴车』者．胡则北狄是也．周曰辎辇．以其载束辎重．云『一梩』者．或解以为插也．或解以为锹也．锹．插亦不殊．云『周辇加二版二筑』者．筑者．筑杵也．谓须筑军垒壁．又曰『夏后氏二十人而辇』以下．亦是【司马法】文．以上说所载任器．以下说輓人多少．前代宽质．无版筑．輓人多．后代挟劣．加版筑．輓人少．引之者．证周辇即此经辇．一也．又并见所载之器

大丧用役．则帅其民而至．遂治之．_{治谓监督其事．}

注疏『治谓监督其事』〇释曰：言『大丧用役』．谓若丧时輓六引之等等．乡之大夫既主乡民．役用乡民之时．乡师遂治之．云『治谓监督』者．谓监当督察其事

及葬．执纛以与匠师御柩而治役．_{匠师．事官之属．其於司空．若乡师之於司徒也．乡师主役．匠师主众匠．共主葬引．【杂记】曰：『升正柩．诸侯执綍五百人．四綍．皆衔枚．司马执铎．左八人．右八人．匠人执翿以御柩．』天子六引．礼依此云．郑司农云：『翿．羽葆橦也．【尔雅】曰：「纛．翳也．」以指摩輓之役．正其行列进退．』〇纛．桃报反．刘音毒．柩．音旧．綍．音弗．翿．刘音桃．戚徒报反．羽．音雨．幢．直江反．行．户刚反．下『行列』同．}

文疏『及葬』至『治役』〇释曰：言『及葬』者．及至葬．引向圹．『执纛』者．纛谓葆幢也．乡师执葆幢．却行在柩车之前．以与匠师御柩．谓在路恐有倾覆．故与匠师御正其柩．『而治役』者．亦谓监督役人也

注疏『匠师』至『进退』〇释曰：『匠师．事官之属』者．以其事官是主工匠之职．此官又名匠师．故知匠师事官之属官也．云『其於司空若乡师之於司徒也』者．地官之考称乡师．春官之考称肆师．秋官之考称士师．唯有天官之考称宰夫．夏官之考称军司马．自外皆称师．此经乡师是司徒考．明匠师亦是司空考．故云其於司空若乡师之於司徒．案【天官】注『冬官亡．未闻其考』．此云匠师冬官考者．彼据【冬官】亡．故云未闻其考．此据匠师与乡师相对．以义约之．故云匠师冬官考也．云『乡师主役．匠师主众匠．共主葬引』者．冬官亡．虽无文．以其主匠．即知共葬也．【杂记】曰『升正柩』者．案：彼注谓将葬朝於袒．正棺於庙．云『诸侯执綍五百人』．郑彼注云：『一党之民．』云『四綍皆衔枚』者．谓引之时．衔枚所以止讙嚣．云『执铎．左八人．右八人』者．谓夹柩车．匠师执翿羽葆幢．此诸侯之礼．引之者．以天子无文．引以况天子之法．案彼郑注『天子千人与』．言执翿羽葆幢者．彼文唯有执翿．无羽葆幢之言．今云『羽葆幢』者．郑因释翿是羽葆幢．又引『【尔雅】曰：纛．翳也．以指麾輓柩之役．正其行列进退』者．天子六绋．千人輓之．执翿者．柩车恐倾侧．执翿者指麾輓柩之役人．役人．治丧者．使柩车令不倾侧．又千人輓柩．以持六绋．恐行列进退失所．皆以翿指麾之．故云正其行列进退也．【杂记】诸侯礼．匠人执翿．此天子礼．乡师执翿．尊卑不同也

及窆．执斧以莅匠师．_{匠师主丰碑之事．执斧以莅之．使戒其事．故书莅作立．郑司农云：『窆谓葬下棺也．【春秋传】曰：「日中而塴．」【礼记】所谓封者．立读为莅．莅谓临视也．』〇塴．补邓反．封．彼验反．}

文疏『及窆』至『匠师』〇释曰：及．至也．窆是下棺也．至圹下棺之时．乡师执斧以莅匠师．匠师主众匠．恐下棺不得所．须有用斧之事．故执斧以临视之

注疏『匠师』至『视也』〇释曰：云『匠事主丰碑之事』者．案【檀弓】云『公室视丰碑．三家视桓楹』．郑彼注：『天子斫大木为之．』丰．大也．天子六綍四碑．前后各一碑．各重鹿卢．两畔各一碑．皆单鹿卢．天子千人．分置於六绋．皆背碑负引．击鼓以为纵舍之节．匠师主当之．故云匠师主丰碑之事也．云『执斧以莅之．使戒其事』者．乡师执斧以临之者．恐匠师不戒其事．须有用斧之处．故执斧助之．使匠师戒其事．又云『故书莅作立』者．於义无取．后郑读还从莅．司农云『窆谓葬下棺也』者．【三礼】及诸文但言窆者．皆是下棺．故引【春秋传】也．案【左氏】昭十二年三月．『郑简公卒．将葬．司墓之室有当道者．毁之则朝而塴．弗毁则日中而塴．子大叔请毁之．子产遂不毁．日中而葬』．又引【礼记】『所谓封者』．案【王制】『庶人县封而葬』．【丧大记】亦云『以鼓封』．皆为封字．塴．封及此窆字虽异．皆是下棺之事．云『立读为莅．莅谓临视也』者．谓临视匠师也

凡四时之田．前期．出田法于州里．简其鼓铎．旗物．兵器．脩其卒伍．_{田法．人徒及所当有．}

文疏『凡四时』至『卒伍』〇释曰：言『四时之田』者．谓春蒐．夏苗等．凡田猎．人徒等皆出於州里．故未田猎之前．须鼓铎旗物之器．故预简阅．云『修其卒伍』者．谓百人为卒．五人为伍．皆须修治．预为配当

注疏『田法人徒及所当有』〇释曰：云『人徒』者．即经『卒伍』是也．『及所当有』者．则经『鼓铎．旗物．兵器』是也

及期．以司徒之大旗致众庶．而陈之以旗物．辨乡邑而治其政令刑禁．巡其前后之屯．而戮其犯命者．断其争禽之讼．_{司徒致众庶者．以熊虎之旗．此又以之．明为司徒致之．大夫致众．当以鸟隼之旟．陈之以旗物．以表正其行列．辨．别异也．故书巡作述．屯或为臀．郑大夫读屯为课殿．杜子春读为在后曰殿．谓前后屯兵也．玄谓前后屯．车徒异部也．今书多为屯．从屯．〇断．丁乱反．明为．于伪反．下『为州长』．『为乡大夫』．『为州党』同．隼．虽允反．旟．音馀．别．彼列反．殿．都遍反．下同．}

文疏『及期』至『之讼』〇释曰：云『及期』者．谓至田猎之期日．云『以司徒之大旗致众庶』者．乡师为司徒致众庶．故还用司徒之大旗．言致众庶者．谓植旗期民於其下．云『而陈之以旗物』者．陈列众庶之时．亦植旗於行首．云『辨乡邑』者．田猎之时．非直有六乡之众．亦有公邑之民．分别之．云『而治其政令刑禁』者．乡师治其民庶政令及刑禁等．云『巡其前后之屯』者．谓兵众屯聚．各有车徒．各於前后而巡行之．『而戮其犯命者』．但民庶之等各有军将教命．犯命者则戮之．又云『断其争禽之讼』者．田猎得大兽公之．小禽私之．有争禽之讼．乡师断之

注疏『司徒』至『从屯』〇释曰：云『司徒致众庶者．以熊虎之旗』者．【司常职】云『熊虎为旗』．此经云司徒大旗．故知司徒自致众庶．以熊虎为旗也．云『此又以之．明为司徒致之』者．此．乡师也．经云以司徒大旗．明用司徒大旗．故知为司徒致之也．云『大夫致众当以鸟隼之旟』者．案【司常】陈九旗之次云『日月为常．交龙为旗．通帛为斿．杂帛为物．熊虎为旗．鸟隼为旟』．又云『孤卿建斿．大夫士建物』．大司徒既是卿官．寻常建斿．在军建熊虎．乡师既是大夫官．寻常建物在斿下．明在军当以鸟隼之旟．在熊虎下可知．云『郑大夫读屯为课殿』者．未知郑大夫所读更出何文．或谓当时俗有课殿之语．故读从之．云『杜子春读为在后曰殿』者．谓军在前曰启．在后曰殿．云『谓前后屯兵也』者．屯兵则是殿兵也．『玄谓前后屯．车徒异部也』者．谓【大司马】云『险野．人为主．易野．车为主』．是车徒异部也．云『今书多为屯．从屯』者．谓故书之内为殿者少．为屯者多．以多言之．宜从屯

凡四时之徵令有常者．以木铎徇於市朝．_{徵令有常者．谓田狩及正月命脩封疆．二月命雷且发声．〇朝．直遥反．下同．}

文疏『凡四』至『市朝』〇释曰：云『凡四时徵令有常』者．乡师各於其乡内以木铎警．戒巡於市朝．使民知之

注疏『徵令』至『发声』〇释曰：『徵令有常』者．谓田狩．春蒐．夏苗．秋狝．冬狩．四时田猎．独言狩者．略举冬言之．云『及正月命脩封疆』者．案【月令】．孟春之月．命脩封疆．谓田之界分也．云『二月命雷且发声』者．案【月令】仲春之月．『先雷三日．奋木铎以令兆民曰：「雷将发声．有不戒其容止者．生子不备．必有凶灾．」』言此等政令皆有常时．故引之以证徵令有常者也

以岁时巡国及野．而周万民之囏阨．以王命施惠．_{岁时者．随其事之时．不必四时也．囏阨．饥乏也．郑司农云：『赒读为周急之周．』〇囏．古艰字．本亦作艰．}

文疏『以岁』至『施惠』〇释曰：以岁之困阨之时．乡师巡於国及至野外．周给万民之有囏阨者．云『以王命施惠』者．言於其时．以王命施布恩惠於下民也

注疏『岁时』至『之周』〇释曰：言『岁时者．随其事之时．不必四时也』者．郑知不是四时者．以其囏阨是非常之事．故不得为四时解之．郑司农云：『赒读为周急之周』者．读从【论语】『周急不继富』之周

岁终．则者六乡之治．以诏废置．

文疏释曰：云『岁终』者．谓周之季冬．云『则考六乡之治』者．谓乡师责其治政文书．考其功过．云『以诏废置』者．有功则置之．有过则废之．诏．告也．告王与冢宰废置之

正岁．稽其乡器．比共吉凶二服．闾共祭器．族共丧器．党共射器．州共宾器．乡共吉凶礼乐之器．_{吉服者．祭服也．凶服者．吊服也．比长主集为之．祭器者．簠簋鼎俎之属．闾胥主集为之．丧器者．夷槃．素俎．楬豆．輁轴之属．族师主集为之．此三者民所以相共也．射器者．弓矢楅中之属．党正主集为之．为州长或时射於此党也．宾器者．尊俎笙瑟之属．州长主集为之．为乡大夫或时宾贤能於此州也．吉器若闾祭器者也．凶器若族丧器者也．礼乐之器若州党宾射之器者也．乡大夫备集此四者．为州党族闾有故而不共也．此乡器者．旁使相共．则民无废事．上下相补．则礼行而教成．〇楬．苦瞎反．輁．九勇反．轴．音逐．楅．音福．又音逼．}

文疏『正岁』至『之器』〇释曰：『正岁稽乡器』者．此一句与下为总目．正岁谓建寅之月．稽．考也．乡师各自考校当乡之器服．云『此共吉凶二服』者．五家为比．比长一人．主集合五家相共吉凶二服．云『闾共祭器』者．二十五家为闾．闾胥一人．主集合祭器使相共．云『族共丧器』者．百家为族．族师一人．主集合丧器使相共．云『党共射器』者．五百家为党．党正一人．主集合宾器．以共州长之射．云『州共宾器』者．二千五百家为州．州长一人．主集合宾器．以共乡大夫行乡饮酒之礼．云『乡共吉凶礼乐之器』者．万二千五百家为乡．乡大夫主集此四器．恐州党已下有故不能自共．即旁相共也

注疏『吉服』至『教成』〇释曰：云『吉服者祭服也』者．当比内无祭事．其於族祭酺．党祭禜．州祭社之等．无过用朝服．又知凶服是吊服者．若人衰裳是常服．主人自共．其吊服是暂服．可以相共．故知是吊服．其庶人吊服．无过素冠与深衣而已．云『比长主集为之』者．虽五家之内亦当有官首．若非比长主集．民不自课．故知比长主集为之．云『祭器者簠簋』者．案【特牲】同姓用簋．【少牢】皆用敦．同姓者乃用簋．今言簋者．况义耳．云『丧器者．夷槃』者．案【丧大记】．士并瓦盘．大夫乃用夷盘．今庶人实不得用夷盘．引之者．以况丧器．非谓庶人得用夷盘也．云『素俎楬豆』者．案【士丧礼】．小敛有素俎．大敛有楬豆．两笾无縢．此不言笾无縢者．文略也．云『輁轴之属』者．案【既夕礼】．士朝庙用輁轴以载柩．此庶人．无輁轴．引之者．亦以况义．知非族内有大夫士得用夷盘輁轴者．以其大夫自有禄位．不在共限．故知引以况义．不言棺椁．亦主人自共之也．故【闾师】云『不树者无椁』．此三者．并是罚物所为．知者．案【载师职】云『宅不毛者有里布．田不耕者有屋粟』．郑玄云：『罚之以共吉凶二服及丧器．』郑不云祭器．文略．有祭器可知．郑知必用罚物．不用官物为之者．以其不为官事．明不用官物可知．云『射器者．弓矢楅中之属』者．案【乡射】．【大射】皆云执张弓．挟乘矢．楅在庭中．射讫．命弟子取矢置干楅．以八算置于中．士则鹿中之等是也．云『之属』者．之属中容有侯．乏等．云『为州长或时射於此党也』者．一州管五党．州长春．秋二时射於序学．要在一党之中．故云或时射於此党．又云『宾器者尊俎笙瑟之属』者．案【乡饮酒】．三年贡士之时．行饮酒之礼．即有酒尊俎实．二人鼓瑟在堂．笙入在於堂下．故言尊俎笙瑟．言之属者．更有笾豆之等．云『为乡大夫或时宾贤能於此州也』者．一乡管五州．乡大夫行乡饮礼之时．必在一州之内．此州则共之．故云或时宾贤能於此州也．云『吉器若闾祭器者也．凶器若族丧器者也』者．以其乡大夫备集此四器．恐闾族已下有故不得自共．故知还是闾．族．党．州所当共者也．故云吉器若闾祭器者也．凶器若族丧器者也．云『礼乐之器若州党宾射之器』者．连州党并言之者．以其州党射器．宾器二者．皆有礼器乐器．故州党并言之．自射器已下．皆为国行礼．得官物所为．不出民物．故【酒正】云『凡为公酒者亦如之』．注云：『谓乡射饮酒以公事作酒者．亦以式法及酒材授之．使自酿之．』酒材尚得公物．明此器等亦出官物可知．以其为官行礼故也．云『上下相补』者．自比共吉凶二服．至州共宾器已上．是下之相补．乡共吉凶礼乐之器者．是上之相补．故云上下相补．云『礼行而教成』者．庶民乏於财物．阙於礼义．教化不成．今以器服共之．即礼行而教成也

若国大比．则考教．察辞．稽器．展事．以诏诛赏．_{考教．视贤能以知道艺与不．察辞．视吏言事知其情实不．展犹整具．}

文疏『若国』至『诛赏』〇释曰：『若国大比』者．谓三年大比之时．则乡师考教学之官．知其道艺进不．云『察辞』者．视官中之吏辞之虚实．云『稽器』者．谓考乡中礼．乐．兵器之等．云『展事』者．谓行事展省视之．知其善恶．诏告之在上．善者赏之．恶者诛之