鄉師_卷十一

鄉師之職．各掌其所治鄉之教．而聽其治．_{聽謂平察之．〇治．直吏反．下『六鄉之治』同．}

文疏『鄉師』至『其治』〇釋曰：云『各掌其所治鄉之教』者．鄉師四人．其鄉有六．二人共主三鄉．故言各掌其所治鄉之教也．云『而聽其治』者．自鄉大夫以下至伍長．各自聽斷其民．今鄉師又聽其治者．恐鄉官有濫失．審察之．故鄭雲聽謂平察之

以國比之法．以時稽其夫家眾寡．辨其老幼．貴賤．廢疾．馬牛之物．辨其可任者與其施捨者．掌其戒令糾禁．聽其獄訟．_{施捨．謂應復免．不給繇役．〇復．音福．}

文疏『以國』至『岳訟』〇釋曰：云『以國比之法』者．案【小司徒職】云：『九比之數．以辨其貴賤．老幼．廢疾．』此鄉師以小司徒國比之法．云『以時稽其夫家眾寡』者．謂四時稽考其夫家男女眾寡多少．云『辨其可任』者．謂上地家七人．可任者家三人之等．云『與其施捨』者．鄭雲謂應復免不給繇役．即上雲廢疾老幼者是也

大役．則帥民徒而至．治其政令．既役．則受州裏之役要．以考司空之辟．以逆其役事．_{而至．至作部曲也．既．已也．役要．所遣民徒之數．辟．功作章程．逆猶鈎考也．鄭司農云：『辟．法也．』〇辟．婢亦反．}

文疏『大役』至『役事』〇釋曰：言『大役』者．謂築作堤防．城郭等．大役使其民．鄉師則於當鄉之內帥民徒而至．至謂至作所也．云『治其政令』者．於所帥民徒之中政令也．云『既役．則受州裏之役要』者．所役之民出於州裏．今欲鈎考作所功程．須得所遣民徒本數．故云既役則受州裏之役要．役要．則役人簿要．云『以考司空之辟』者．辟謂功程．司空主役作．故將此役要以鈎考司空之功程．云『以逆其役事』者．逆則鈎考也．鈎考役事者．恐有濫失

註疏『而至至作部曲也』至『法也』〇釋曰：云『而至．至作部曲也』者．所營作之處皆有部曲分別．故云部曲也．云『辟．功作章程』者．功作之事．日日錄其程限．謂之章程．『鄭司農云：『辟．法也』．考功作章程則是法．於義得通．故引之在下

凡邦事．令作秩敘．_{事．功力之事．秩．常也．敘猶次也．事有常次．則不逼匱．〇逼．鄙力反．匱．其位反．}

文疏『凡邦』至『秩敘』〇釋曰：邦．國也．凡國家有功作之事．故云邦事也．『令作秩敘』者．秩．常也．功作之處皆出政令．使多少有常．事有次敘．故云令作秩敘

註疏『事功』至『逼匱』〇釋曰：言『事有常次．則不逼匱』者．謂營作之事．多少有常．事有次敘．則民不為偪迫．又不匱乏．故云不偪匱

大祭祀．羞牛牲．共茅蒩．_{杜子春云：『蒩當為菹．以茅為菹．若葵菹也．』鄭大夫讀蒩為藉．謂祭前藉也．【易】曰：『藉用白茅．無咎．』玄謂蒩．【士虞禮】所謂『苴刌茅．長五寸．束之』者是也．祝設於幾東席上．命佐食取黍稷．祭於苴．三．取膚祭．祭如初．此所以承祭．既祭．蓋束而去之．【守祧職】云『既祭藏其隋』是與．〇蒩．子都反．一音子餘反．或云：『杜側魚反．鄭將呂反．』菹．側魚反．藉．如字．下皆慈夜反．苴．子都反．又將呂反．刌．音忖．而去．羌呂反．祧．他雕反．隋．戚吁恚反．劉相恚反．與．音餘．}

文疏『大祭』至『茅蒩』〇釋曰：案【大司徒職】云『奉牛牲』．此又云『羞牛牲』者．鄉師佐大司徒．故此雲羞牛牲也．云『共茅蒩』者．案【甸師職】『共蕭茅』．彼直共茅與此鄉師．鄉師得茅．束而切之．長五寸．立之祭前以藉．祭故云茅蒩也

註疏『杜子』至『是與』〇釋曰：『杜子春云：蒩當為菹．以茅為菹．若葵菹』者．但茅草不堪食．故後鄭不從．鄭大夫讀蒩為藉．謂祭前藉．此後鄭從之．又引【易】曰『藉用白茅．無咎』者．【大過】初六爻辭．引之者．證蒩為藉之義．『玄謂蒩．【士虞禮】所謂苴刌茅．長五寸．束之者是也』．引之者．欲見其蒩為祭之藉．此增成鄭大夫之義．又云『祝設於幾束』至『所以承祭』．解所以藉祭之意．云『既祭蓋束而去之』．並引【守祧職】者．欲見此是祭神之餘．不可虛棄．必當藏之．所藏者．即【守祧職】『既祭．藏其隋』是也．言隋者．謂祭黍稷三．及膚祭如初．皆隋減以祭之．故名為隋．以其無正文．故言『蓋』．『與』以疑也

大軍旅．會同．正治其徒役與其輂輦．戮其犯命者．_{輂．駕馬．輦．人挽行．所以載任器也．止以為蕃營．【司馬法】曰：『夏后氏謂輦曰余車．殷曰胡奴車．周曰輜輦．輦．一斧．一斤．一鑿．一梩．一鋤．周輦加二版二築．』又曰：『夏后氏二十人而輦．殷十八人而輦．周十五人而輦．』故書輦作連．鄭司農云：『連讀為輦．』〇輂．九玉反．人挽．音晚．梩．裏其反．}

文疏『大軍』至『命者』〇釋曰：云『大軍旅』者．謂王行征伐．云『大會同』者．謂王於國外與諸侯行時會殷同也．云『正治其徒役』者．謂六軍之外別有民徒使役．皆出於鄉．故鄉師治其徒役．云『與其輂輦』者．輂．駕馬所以載輜重．輦．所以載任器．亦鄉師治之．故云與其輂輦也．云『戮其犯命』者．謂徒役之中有犯教命者．亦鄉師刑戮之

註疏『輂駕』至『為輦』〇釋曰：知輂是駕馬者．以其輦是人挽行．故輂是駕馬可知．知輂不駕牛者．以其牛唯駕大車．柏車等．云『所以載任器也』者．謂任使之器．則【司馬法】所云者是也．引【司馬法】曰『夏后氏謂輦曰余車．殷曰胡奴車』者．胡則北狄是也．周曰輜輦．以其載束輜重．云『一梩』者．或解以為插也．或解以為鍬也．鍬．插亦不殊．云『周輦加二版二築』者．築者．築杵也．謂須築軍壘壁．又曰『夏后氏二十人而輦』以下．亦是【司馬法】文．以上說所載任器．以下說挽人多少．前代寬質．無版築．挽人多．後代挾劣．加版築．挽人少．引之者．證周輦即此經輦．一也．又並見所載之器

大喪用役．則帥其民而至．遂治之．_{治謂監督其事．}

註疏『治謂監督其事』〇釋曰：言『大喪用役』．謂若喪時挽六引之等等．鄉之大夫既主鄉民．役用鄉民之時．鄉師遂治之．云『治謂監督』者．謂監當督察其事

及葬．執纛以與匠師御柩而治役．_{匠師．事官之屬．其於司空．若鄉師之於司徒也．鄉師主役．匠師主眾匠．共主葬引．【雜記】曰：『升正柩．諸侯執綍五百人．四綍．皆銜枚．司馬執鐸．左八人．右八人．匠人執翿以御柩．』天子六引．禮依此雲．鄭司農云：『翿．羽葆橦也．【爾雅】曰：「纛．翳也．」以指摩挽之役．正其行列進退．』〇纛．桃報反．劉音毒．柩．音舊．綍．音弗．翿．劉音桃．戚徒報反．羽．音雨．幢．直江反．行．戶剛反．下『行列』同．}

文疏『及葬』至『治役』〇釋曰：言『及葬』者．及至葬．引向壙．『執纛』者．纛謂葆幢也．鄉師執葆幢．卻行在柩車之前．以與匠師御柩．謂在路恐有傾覆．故與匠師御正其柩．『而治役』者．亦謂監督役人也

註疏『匠師』至『進退』〇釋曰：『匠師．事官之屬』者．以其事官是主工匠之職．此官又名匠師．故知匠師事官之屬官也．云『其於司空若鄉師之於司徒也』者．地官之考稱鄉師．春官之考稱肆師．秋官之考稱士師．唯有天官之考稱宰夫．夏官之考稱軍司馬．自外皆稱師．此經鄉師是司徒考．明匠師亦是司空考．故云其於司空若鄉師之於司徒．案【天官】注『冬官亡．未聞其考』．此雲匠師冬官考者．彼據【冬官】亡．故云未聞其考．此據匠師與鄉師相對．以義約之．故云匠師冬官考也．云『鄉師主役．匠師主眾匠．共主葬引』者．冬官亡．雖無文．以其主匠．即知共葬也．【雜記】曰『升正柩』者．案：彼注謂將葬朝於袒．正棺於廟．云『諸侯執綍五百人』．鄭彼注云：『一黨之民．』云『四綍皆銜枚』者．謂引之時．銜枚所以止讙囂．云『執鐸．左八人．右八人』者．謂夾柩車．匠師執翿羽葆幢．此諸侯之禮．引之者．以天子無文．引以況天子之法．案彼鄭注『天子千人與』．言執翿羽葆幢者．彼文唯有執翿．無羽葆幢之言．今云『羽葆幢』者．鄭因釋翿是羽葆幢．又引『【爾雅】曰：纛．翳也．以指麾挽柩之役．正其行列進退』者．天子六紼．千人挽之．執翿者．柩車恐傾側．執翿者指麾挽柩之役人．役人．治喪者．使柩車令不傾側．又千人挽柩．以持六紼．恐行列進退失所．皆以翿指麾之．故云正其行列進退也．【雜記】諸侯禮．匠人執翿．此天子禮．鄉師執翿．尊卑不同也

及窆．執斧以蒞匠師．_{匠師主豐碑之事．執斧以蒞之．使戒其事．故書蒞作立．鄭司農云：『窆謂葬下棺也．【春秋傳】曰：「日中而塴．」【禮記】所謂封者．立讀為蒞．蒞謂臨視也．』〇塴．補鄧反．封．彼驗反．}

文疏『及窆』至『匠師』〇釋曰：及．至也．窆是下棺也．至壙下棺之時．鄉師執斧以蒞匠師．匠師主眾匠．恐下棺不得所．須有用斧之事．故執斧以臨視之

註疏『匠師』至『視也』〇釋曰：云『匠事主豐碑之事』者．案【檀弓】云『公室視豐碑．三家視桓楹』．鄭彼註：『天子斫大木為之．』豐．大也．天子六綍四碑．前後各一碑．各重鹿盧．兩畔各一碑．皆單鹿盧．天子千人．分置於六紼．皆背碑負引．擊鼓以為縱舍之節．匠師主當之．故云匠師主豐碑之事也．云『執斧以蒞之．使戒其事』者．鄉師執斧以臨之者．恐匠師不戒其事．須有用斧之處．故執斧助之．使匠師戒其事．又云『故書蒞作立』者．於義無取．後鄭讀還從蒞．司農云『窆謂葬下棺也』者．【三禮】及諸文但言窆者．皆是下棺．故引【春秋傳】也．案【左氏】昭十二年三月．『鄭簡公卒．將葬．司墓之室有當道者．毀之則朝而塴．弗毀則日中而塴．子大叔請毀之．子產遂不毀．日中而葬』．又引【禮記】『所謂封者』．案【王制】『庶人縣封而葬』．【喪大記】亦云『以鼓封』．皆為封字．塴．封及此窆字雖異．皆是下棺之事．云『立讀為蒞．蒞謂臨視也』者．謂臨視匠師也

凡四時之田．前期．出田法於州裏．簡其鼓鐸．旗物．兵器．脩其卒伍．_{田法．人徒及所當有．}

文疏『凡四時』至『卒伍』〇釋曰：言『四時之田』者．謂春蒐．夏苗等．凡田獵．人徒等皆出於州裏．故未田獵之前．須鼓鐸旗物之器．故預簡閱．云『修其卒伍』者．謂百人為卒．五人為伍．皆須修治．預為配當

註疏『田法人徒及所當有』〇釋曰：云『人徒』者．即經『卒伍』是也．『及所當有』者．則經『鼓鐸．旗物．兵器』是也

及期．以司徒之大旗致眾庶．而陳之以旗物．辨鄉邑而治其政令刑禁．巡其前後之屯．而戮其犯命者．斷其爭禽之訟．_{司徒致眾庶者．以熊虎之旗．此又以之．明為司徒致之．大夫致眾．當以鳥隼之旟．陳之以旗物．以表正其行列．辨．別異也．故書巡作述．屯或為臀．鄭大夫讀屯為課殿．杜子春讀為在後曰殿．謂前後屯兵也．玄謂前後屯．車徒異部也．今書多為屯．從屯．〇斷．丁亂反．明為．於偽反．下『為州長』．『為鄉大夫』．『為州黨』同．隼．雖允反．旟．音餘．別．彼列反．殿．都遍反．下同．}

文疏『及期』至『之訟』〇釋曰：云『及期』者．謂至田獵之期日．云『以司徒之大旗致眾庶』者．鄉師為司徒致眾庶．故還用司徒之大旗．言致眾庶者．謂植旗期民於其下．云『而陳之以旗物』者．陳列眾庶之時．亦植旗於行首．云『辨鄉邑』者．田獵之時．非直有六鄉之眾．亦有公邑之民．分別之．云『而治其政令刑禁』者．鄉師治其民庶政令及刑禁等．云『巡其前後之屯』者．謂兵眾屯聚．各有車徒．各於前後而巡行之．『而戮其犯命者』．但民庶之等各有軍將教命．犯命者則戮之．又云『斷其爭禽之訟』者．田獵得大獸公之．小禽私之．有爭禽之訟．鄉師斷之

註疏『司徒』至『從屯』〇釋曰：云『司徒致眾庶者．以熊虎之旗』者．【司常職】云『熊虎為旗』．此經雲司徒大旗．故知司徒自致眾庶．以熊虎為旗也．云『此又以之．明為司徒致之』者．此．鄉師也．經雲以司徒大旗．明用司徒大旗．故知為司徒致之也．云『大夫致眾當以鳥隼之旟』者．案【司常】陳九旗之次云『日月為常．交龍為旗．通帛為斿．雜帛為物．熊虎為旗．鳥隼為旟』．又云『孤卿建斿．大夫士建物』．大司徒既是卿官．尋常建斿．在軍建熊虎．鄉師既是大夫官．尋常建物在斿下．明在軍當以鳥隼之旟．在熊虎下可知．云『鄭大夫讀屯為課殿』者．未知鄭大夫所讀更出何文．或謂當時俗有課殿之語．故讀從之．云『杜子春讀為在後曰殿』者．謂軍在前曰啟．在後曰殿．云『謂前後屯兵也』者．屯兵則是殿兵也．『玄謂前後屯．車徒異部也』者．謂【大司馬】云『險野．人為主．易野．車為主』．是車徒異部也．云『今書多為屯．從屯』者．謂故書之內為殿者少．為屯者多．以多言之．宜從屯

凡四時之徵令有常者．以木鐸徇於市朝．_{徵令有常者．謂田狩及正月命脩封疆．二月命雷且發聲．〇朝．直遙反．下同．}

文疏『凡四』至『市朝』〇釋曰：云『凡四時徵令有常』者．鄉師各於其鄉內以木鐸警．戒巡於市朝．使民知之

註疏『徵令』至『發聲』〇釋曰：『徵令有常』者．謂田狩．春蒐．夏苗．秋獮．冬狩．四時田獵．獨言狩者．略舉冬言之．云『及正月命脩封疆』者．案【月令】．孟春之月．命脩封疆．謂田之界分也．云『二月命雷且發聲』者．案【月令】仲春之月．『先雷三日．奮木鐸以令兆民曰：「雷將發聲．有不戒其容止者．生子不備．必有凶災．」』言此等政令皆有常時．故引之以證徵令有常者也

以歲時巡國及野．而周萬民之囏厄．以王命施惠．_{歲時者．隨其事之時．不必四時也．囏厄．飢乏也．鄭司農云：『賙讀為周急之周．』〇囏．古艱字．本亦作艱．}

文疏『以歲』至『施惠』〇釋曰：以歲之困厄之時．鄉師巡於國及至野外．周給萬民之有囏厄者．云『以王命施惠』者．言於其時．以王命施布恩惠於下民也

註疏『歲時』至『之周』〇釋曰：言『歲時者．隨其事之時．不必四時也』者．鄭知不是四時者．以其囏厄是非常之事．故不得為四時解之．鄭司農云：『賙讀為周急之周』者．讀從【論語】『周急不繼富』之周

歲終．則者六鄉之治．以詔廢置．

文疏釋曰：云『歲終』者．謂周之季冬．云『則考六鄉之治』者．謂鄉師責其治政文書．考其功過．云『以詔廢置』者．有功則置之．有過則廢之．詔．告也．告王與冢宰廢置之

正歲．稽其鄉器．比共吉凶二服．閭共祭器．族共喪器．黨共射器．州共賓器．鄉共吉凶禮樂之器．_{吉服者．祭服也．凶服者．吊服也．比長主集為之．祭器者．簠簋鼎俎之屬．閭胥主集為之．喪器者．夷槃．素俎．楬豆．輁軸之屬．族師主集為之．此三者民所以相共也．射器者．弓矢楅中之屬．黨正主集為之．為州長或時射於此黨也．賓器者．尊俎笙瑟之屬．州長主集為之．為鄉大夫或時賓賢能於此州也．吉器若閭祭器者也．兇器若族喪器者也．禮樂之器若州黨賓射之器者也．鄉大夫備集此四者．為州黨族閭有故而不共也．此鄉器者．旁使相共．則民無廢事．上下相補．則禮行而教成．〇楬．苦瞎反．輁．九勇反．軸．音逐．楅．音福．又音逼．}

文疏『正歲』至『之器』〇釋曰：『正歲稽鄉器』者．此一句與下為總目．正歲謂建寅之月．稽．考也．鄉師各自考校當鄉之器服．云『此共吉凶二服』者．五家為比．比長一人．主集合五家相共吉凶二服．云『閭共祭器』者．二十五家為閭．閭胥一人．主集合祭器使相共．云『族共喪器』者．百家為族．族師一人．主集合喪器使相共．云『黨共射器』者．五百家為黨．黨正一人．主集合賓器．以共州長之射．云『州共賓器』者．二千五百家為州．州長一人．主集合賓器．以共鄉大夫行鄉飲酒之禮．云『鄉共吉凶禮樂之器』者．萬二千五百家為鄉．鄉大夫主集此四器．恐州黨已下有故不能自共．即旁相共也

註疏『吉服』至『教成』〇釋曰：云『吉服者祭服也』者．當比內無祭事．其於族祭酺．黨祭禜．州祭社之等．無過用朝服．又知凶服是吊服者．若人衰裳是常服．主人自共．其吊服是暫服．可以相共．故知是吊服．其庶人吊服．無過素冠與深衣而已．云『比長主集為之』者．雖五家之內亦當有官首．若非比長主集．民不自課．故知比長主集為之．云『祭器者簠簋』者．案【特牲】同姓用簋．【少牢】皆用敦．同姓者乃用簋．今言簋者．況義耳．云『喪器者．夷槃』者．案【喪大記】．士並瓦盤．大夫乃用夷盤．今庶人實不得用夷盤．引之者．以況喪器．非謂庶人得用夷盤也．云『素俎楬豆』者．案【士喪禮】．小斂有素俎．大斂有楬豆．兩籩無縢．此不言籩無縢者．文略也．云『輁軸之屬』者．案【既夕禮】．士朝廟用輁軸以載柩．此庶人．無輁軸．引之者．亦以況義．知非族內有大夫士得用夷盤輁軸者．以其大夫自有祿位．不在共限．故知引以況義．不言棺槨．亦主人自共之也．故【閭師】云『不樹者無槨』．此三者．並是罰物所為．知者．案【載師職】云『宅不毛者有裏布．田不耕者有屋粟』．鄭玄云：『罰之以共吉凶二服及喪器．』鄭不雲祭器．文略．有祭器可知．鄭知必用罰物．不用官物為之者．以其不為官事．明不用官物可知．云『射器者．弓矢楅中之屬』者．案【鄉射】．【大射】皆雲執張弓．挾乘矢．楅在庭中．射訖．命弟子取矢置干楅．以八算置於中．士則鹿中之等是也．云『之屬』者．之屬中容有侯．乏等．云『為州長或時射於此黨也』者．一州管五黨．州長春．秋二時射於序學．要在一黨之中．故云或時射於此黨．又云『賓器者尊俎笙瑟之屬』者．案【鄉飲酒】．三年貢士之時．行飲酒之禮．即有酒尊俎實．二人鼓瑟在堂．笙入在於堂下．故言尊俎笙瑟．言之屬者．更有籩豆之等．云『為鄉大夫或時賓賢能於此州也』者．一鄉管五州．鄉大夫行鄉飲禮之時．必在一州之內．此州則共之．故云或時賓賢能於此州也．云『吉器若閭祭器者也．兇器若族喪器者也』者．以其鄉大夫備集此四器．恐閭族已下有故不得自共．故知還是閭．族．黨．州所當共者也．故云吉器若閭祭器者也．兇器若族喪器者也．云『禮樂之器若州黨賓射之器』者．連州黨並言之者．以其州黨射器．賓器二者．皆有禮器樂器．故州黨並言之．自射器已下．皆為國行禮．得官物所為．不出民物．故【酒正】云『凡為公酒者亦如之』．注云：『謂鄉射飲酒以公事作酒者．亦以式法及酒材授之．使自釀之．』酒材尚得公物．明此器等亦出官物可知．以其為官行禮故也．云『上下相補』者．自比共吉凶二服．至州共賓器已上．是下之相補．鄉共吉凶禮樂之器者．是上之相補．故云上下相補．云『禮行而教成』者．庶民乏於財物．闕於禮義．教化不成．今以器服共之．即禮行而教成也

若國大比．則考教．察辭．稽器．展事．以詔誅賞．_{考教．視賢能以知道藝與不．察辭．視吏言事知其情實不．展猶整具．}

文疏『若國』至『誅賞』〇釋曰：『若國大比』者．謂三年大比之時．則鄉師考教學之官．知其道藝進不．云『察辭』者．視官中之吏辭之虛實．云『稽器』者．謂考鄉中禮．樂．兵器之等．云『展事』者．謂行事展省視之．知其善惡．詔告之在上．善者賞之．惡者誅之