川衡,澤虞,跡人,卝人,角人,羽人,掌葛,掌染,掌炭,掌荼,掌蜃,囿人,場人,廩人,舍人,倉人,司稼,舂人,?人,槀人_卷十六

川衡．掌巡川澤之禁令．而平其守．以時舍其守．犯禁者執而誅罰之．_{舍其守者．時案視守者．於其舍申戒之．}

文疏『川衡』至『罰之』〇釋曰：川．注瀆者皆是也．水鍾曰澤．澤與川不同官．今川衡兼雲澤者．澤與川連者．則川衡兼掌之．謂若濟水溢為滎澤．滎澤則與濟連．則管濟川者兼滎澤掌之．如此之類皆是

註疏『舍其』至『戒之』〇釋曰：此舍其守．謂川衡之官．時復巡行所守之民．當案視其所守．守人當於其舍申重戒敕之也

祭祀．賓客．共川奠．_{川奠．籩豆之實．魚．鱐．蜃．蛤之屬．〇奠．音電．下同．鱐．所留反．蜃．上忍反．蛤．古答反．}

註疏『川奠』至『之屬』〇釋曰：鄭此注皆據【醢人】及【籩人】而言．案【籩人職】云：『朝事之籩．有麷蕡．白黑形鹽．膴鮑魚鱐．』【醢人】云：『饋食之豆有蜃醢．蠯醢．』蜃蠯是蛤．則魚鱐及蜃皆川中所生之物．故引為證川奠也．言『之屬』者．具有蠃醢．亦是川奠．故云之屬

澤虞．掌國澤之政令．為之厲禁．使其地之人守其財物．以時入之於玉府．頒其餘於萬民．_{其地之人佔取澤物者．因以部分使守之．以時入之於玉府．謂皮角珠貝也．入之以當邦賦．然後得取其餘以自為也．入出亦有時日之期．〇當．丁浪反．後文皆同．為．於偽反．下注同．}

文疏『澤虞』至『萬民』〇釋曰：案上【山虞】．【林衡】．【川衡】皆不言國．獨【澤虞】云『國澤』者．周公設經．二虞二衡．文有不同．皆是互見為義故也．此【澤虞】云：『以時入之於玉府．頒其餘於萬民．』亦據中所出．入玉府者多．故特言之．無妨山虞．川衡之等亦入玉府．亦是互見其義也

註疏『其地』至『之期』〇釋曰：『以時入之於玉府』者．但萬民入澤．雖無正文．案【王制】『獺祭魚．然後虞人入澤梁．草木零落．然後入山林』．則萬民入澤可同時．云『謂皮角珠貝也』者．澤中所出．無過此四物．皮謂犀皮．角．麋角．犀角．珠出於蜯蛤．蜯蛤在澤．其具亦出澤水．故知之也．云『出入亦有時日之期』者．亦如【山虞職】所云也

凡祭祀．賓客．共澤物之奠．_{澤物之奠．亦籩豆之實．芹茆菱芡之屬．〇芹．音勤．茆．音卯．菱．音陵．芡．音儉．}

註疏『澤物』至『之屬』〇釋曰：案【籩人職】．加籩之實有菱芡．朝事之主有茆菹．加豆之實有芹菹．是皆澤中所出．故引證澤物之奠也．言『之屬』者．兼有深蒲．昌本之等．故云之屬

喪紀．共其葦蒲之事．_{葦以闉壙．蒲以為席．}

註疏『葦以』至『為席』〇釋曰：『蒲以為席』者．謂抗席．及【禮記】云『虞卒哭．芐翦不納』者是也

若大田獵．則萊澤野．及弊田．植虞旌以屬禽．_{屬禽．猶致禽而珥焉．澤虞有旌．以其主澤．澤鳥所集．故得注析羽．}

文疏『若大』至『屬禽』〇釋曰：萊所田之野．一如山虞之職也

註疏『屬禽』至『析羽』〇釋曰：云『屬禽猶致禽』者．案【山虞】『致禽』之義．謂輸之於公．當致之於虞旗之中．而珥焉以效功．此雲屬禽者．謂百姓致禽訖．虞人屬聚之．別其等類．每禽取三十焉．若然．則致禽與屬不同．而鄭雲屬禽猶致禽者．鄭欲明【山虞】．【澤虞】文皆不足．故互見為義．彼此有其事．故云『屬禽猶致禽而珥焉』．云『澤虞有旌．以其主澤．澤鳥所集．故得注析羽』者．以澤是鳥之所集．故得建析羽之旌

跡人．掌邦田之地政．為之厲禁而守之．_{田之地．若今苑也．}

文疏『跡人』至『守之』〇釋曰：跡人主跡．知禽獸之處．故知『掌邦田之地政』．云『為之厲禁而守之』者．有禽獸之處則為苑囿．以林木為藩羅．使其地之民遮厲守之．故鄭云『田之地．若今苑也』

凡田獵者受令焉．_{令．謂時與處也．}

註疏『令謂時與處也』〇釋曰：云『時與處』者．謂若仲春．仲夏．仲秋．仲冬．是其時．雲處者．謂山澤也．其受令者．謂夏官主田獵者

禁麛卵者與其毒矢射者．_{為其夭物且害心多也．麛．麋鹿子．〇麛．音迷．卵．力管反．}

註疏『為其』至『多也』〇釋曰：此謂四時常禁．案【月令】孟春云：『不麛不卵．』又【王制】云：『國君春田不圍澤．大夫不掩群．士不麛不卵』者．彼以春時生乳．特禁之．其【月令】季春云『餵獸之藥．毋出九門』者．彼亦崇其春時．彼鄭注云：『凡諸罟及毒藥．禁其出九門．明其常有．時不得用耳．』云『為其夭物』．釋經禁麛卵者．『且害心多』．釋毒矢射者也

卝人．掌金玉錫石之地．而為之厲禁以守之．_{錫．鈏也．〇卝．革猛反．又虢猛反．劉侯猛反．沈工猛反．錫星曆反．鈏．以忍反．劉常忍反．}

文疏『卝人』至『守之』〇釋曰：此金．玉．錫．石四者．皆在於山．言地者．即山也．『為之厲禁』．亦謂使其地之民遮護守之

若以時取之．則物其地．圖而授之．_{物地．占其形色．知鹹淡也．授之．教取者之處．〇啖．音直覽反．本亦作淡．}

文疏『若以』至『授之』〇釋曰：取此四者．雖無四時之文．當取之日．應亦有時．故云『以時取之』

註疏『物地』至『之處』〇釋曰：經云『物』．故以占其形色言之．云『知鹹淡』者．鄭以當時有人采者．嘗知鹹淡即知有金玉．故以時事言之也

巡其禁令．_{行其禁．明其令．}

角人．掌以時征齒角凡骨物於山澤之農．以當邦賦之政令．_{山澤出齒角骨物．大者犀象．其小者麋鹿．}

文疏『角人』至『政令』〇釋曰：角人止應徵角物．兼言齒骨者．以其齒骨並是角類．以細小之事．因類兼掌之．云『以當邦賦』者．言農．則皆有夫田出稅．今以此農近山澤．山澤有此骨角及齒．此三者國之所須．故使以時入采而稅之．以當地稅．民益國之事者．自此已上皆不言以當邦賦者．皆文不具．舉此一事．餘可知．並是省文之義也

註疏『山澤』至『麋鹿』〇釋曰：鄭言齒角骨物者．欲見不言川林．直言山澤．以其不出川林．故特言山澤也．云『大者犀象．其小者麋鹿』者．無正文．鄭以意目驗而知之．犀牛有角．而象有牙．是其大者也．【月令】十一月麋角解．五月鹿角解．是其小者也

以度量受之．以共財用．_{骨入漆浣者．受之以量．其餘以度度所中．〇浣．戶玩反．度度．上如字．下待洛反．}

羽人．掌以時徵羽翮之政於山澤之農．以當邦賦之政令．_{翮．羽本．〇翮．戶革反．}

文疏『羽人』至『政令』〇釋曰：此羽人所徵羽者．當入於鍾氏．染以為後之車飾及旌旗之屬也

凡受羽．十羽為審．百羽為摶．十摶為縛．_{審．摶．縛．羽數束名也．【爾雅】曰：『一羽謂之箴．十羽謂之縛．百羽謂之緷．』其名音相近也．一羽則有名．蓋失之矣．〇摶．除轉反．注同．劉徒端反．縛．劉古本反．沈除轉反．箴．之林反．緷．古本反．劉音渾．一音戶本反．李又基遠反．近．附近之近．}

註疏『審摶』至『之矣』〇釋曰：鄭引【爾雅】說．乃云『名音相近也．一羽有名蓋失之矣』者．規【爾雅】誤．意所以【爾雅】一羽則有名者．只由一者十數之始．十為百數之始．是名相近．既有十百．故誤一羽遂有名也

掌葛．掌以時征絺綌之材於山農．凡葛征．征草貢之材於澤農．以當邦賦之政令．_{草貢出澤．䔛紵之屬可緝績者．〇䔛．苦迥反．緝．七入反．}

文疏『掌葛』至『政令』〇釋曰：所以征絺綌於山農者．以其葛出於山故也．凡葛征者．其征絺綌之材．即葛是也．又云『凡葛征』者．總結之也．云『征草貢之材於澤農者．以䔛紵出於澤故也．經直言草貢不言䔛紵者．設文以互換為義．故以其絺綌亦以葛草．草貢亦是䔛紵者也

以權度受之．_{以知輕重長短也．故書受或為授．杜子春云：『當為受』．}

文疏『以權度受之』〇釋曰：上【角人】齒骨與角不須稱．直言度量．此經葛草等不須量．故以權度受之．使知斤兩長短故也

掌染草．掌以春秋斂染草之物．_{染草．茅蒐．橐蘆．豕首．紫茢之屬．〇茅．如字．劉音妹．蒐．所留反．茅蒐．蒨也．橐．音托．又音妒．茢．音列．劉閭計反．或音例．}

註疏『染草』至『之屬』〇釋曰：案【爾雅】『茹蘆茅蒐』．郭注云：『今之蒨也．可以染絳．』橐盧者．【爾雅】無文．豕首者．【爾雅】云『茢薽豕首』．郭注云：『【本草】曰：「彘盧．一名蟾蠩蘭．」今江東呼豨首．可以芻蠶蛹．』郭氏雖有此注．不言可染何色．則此橐蘆豕首未審鄭之所據也．紫茢者．【爾雅】云：『藐．茈草．』郭注云：『可以染紫．一名茈䓞．』【廣雅】云：『即此紫茢也．』言『之屬』者．更有藍皂．象斗之等．眾多．故以之屬兼之也

以權量受之．以待時而頒之．_{權量．以知輕重多少．時．染夏之時．〇染夏．如琰反．}

註疏『時染夏之時』〇釋曰：案【天官·染人】云：『春暴練．夏纁玄．秋染夏．』夏為五色．至秋染五色．故鄭云『染夏之時』．時．謂秋時也．〇

掌炭．掌灰物炭物之徵令．以時入之．_{灰．炭．皆山澤之農所出也．灰給浣練．炭之所共多．}

註疏『灰炭』至『所出』〇釋曰：灰炭既出山澤．不雲征於山澤之農者．義可知．經略而不言也

以權量受之．以共邦之用．凡炭灰之事．

掌荼．掌以時聚荼．以共喪事．_{共喪事者．以著物也．【既夕禮】曰：『茵著用荼』．}

註疏『共喪』至『用荼』〇釋曰：云『共喪事者．以著物也』者．即引【既夕禮】『茵著用荼』是也．案【既夕禮】．為茵之法．用緇翦布．謂淺黑色之布各一幅．合縫．著以荼．柩未入壙之時．先陳於棺下．縮二於下．橫三於上．乃下棺於茵上是也

征野疏材之物．以待邦事．凡畜聚之物．_{荼．茅莠．疏材之類也．因使掌焉．征者．征於山澤．入於委人．〇畜．敕六反．莠．音秀．劉音酉．}

註疏『荼茅』至『委人』〇釋曰：知掌荼所征入委人者．以其委人掌斂野之賦．凡疏材木材．所斂者眾．故知此掌荼所征亦入委人也

掌蜃．掌斂互物．蜃物．以共闉壙之蜃．_{互物．蚌蛤之屬闉猶塞也．將井槨．先塞下以蜃御濕也．鄭司農說以【春秋傳】曰『始用蜃炭』．言僣天子也．〇互．戶故反．蚌．蒲項反．御．魚呂反．本亦作御．}

文疏『掌蜃』至『之蜃』〇釋曰：『斂互物』者．以其互物是蜃之類．故因類使兼掌之．又云『蜃物』者．共百事之蜃．與下共闉壙之蜃別

註疏『互物』至『子也』〇釋曰：云『互物．蜯蛤之屬』者．案【鱉人】云『掌取互物』．先鄭云：『互物．謂有甲繭胡．龜鱉之屬．』此後鄭互物為蚌蛤者．彼下文別有蠯．蠯即蛤．故從先鄭為龜鱉．至此別為蚌蛤．亦是有甲繭胡故也．云『將井槨．先塞下以蜃御濕也』者．案【士喪禮】．筮宅．還井槨於殯門之外．注云：『既哭之．則往施之竁中．』是未葬前．井槨材乃往施之壙中．則未施槨前．已施蜃灰於槨下．以擬御濕也．引【春秋】者．是成公二年．『宋文公卒．始厚葬．用蜃炭』．雖二王之後．不得純如天子亦用蜃．故被譏．引之者．證天子之宜也

祭祀．共蜃器之蜃．_{飾祭器之屬也．【鬯人職】曰：『凡四方山川用蜃器．』【春秋】定十四年秋．『天王使石尚來歸蜃』．蜃之器以蜃飾．因名焉．鄭司農云：『蜃可以白器．令色白．』〇白器．如字．劉薄霸反．}

註疏『飾祭』至『色白』〇釋曰：經直云『蜃器之蜃』．鄭總云『祭器之屬』不辨宗廟及社稷之器．則宗廟．社稷皆用蜃飾之．知義然者．案此注引【左氏】云『石尚來歸蜃』．【公羊】以為宜社之肉．以蜃器而盛肉．故名肉為蜃．是祭社之器為蜃也．【大行人】云：『歸脤以交諸侯之福．』彼則宗廟社稷之器物．謂之為脤．是其宗廟．社稷之器．皆蜃灰飾之事也

共白盛之蜃．_{盛猶成也．謂飾牆使白之蜃也．今東萊用蛤．謂之叉灰雲．}

註疏『盛猶』至『灰云『』〇釋曰：言白成．謂飾牆使白之蜃也．案【爾雅】云：『地謂之黝．牆謂之堊．黝．黑也．堊．白也．』若然．此經所云白盛．主於宗廟堊牆也．云『今東萊用蛤謂之叉灰云『者．蜃蛤在泥水之中．東萊人叉取以為灰．故以蛤灰為叉灰雲也

囿人．掌囿游之獸禁．_{囿游．囿之離宮小苑觀處也．養獸以宴樂視之．禁者．其蕃衛也．鄭司農云：『囿游之獸．游牧之獸．』〇觀．古亂反．樂．音洛．}

註疏『囿游』至『之獸』〇釋曰：鄭云『囿游．囿之離宮小苑觀處也』者．案【孟子】：『文王之囿七十裏．芻蕘者往焉．』天子之囿百裏．並是田獵之處．又【書傳】云：『鄉之取於囿．是勇力取．今之取於澤．是揖讓取．』是為蒐狩之常處也．今此雲禁．故知非大囿．是小苑觀處也．云『禁者其蕃衛也』者．即非守門者也．其守門則墨者．故【閽人】云：『王宮每門四人．囿游亦如之．』鄭云『墨者使守門』是也．言離宮者．謂於王宮之外．於苑中離別為宮．故名離宮．以宮外為客館．亦名離宮也．先鄭云『囿游之獸．游牧之獸』者．此與後鄭義異．謂獸之游．非人游觀．引之在下．亦得為一義故也

牧百獸．_{備養眾物也．今掖庭有鳥獸．自熊．虎．孔雀至於狐狸．鳧．鶴備焉．〇鶴．屍各反．又作鸛．古亂反．}

文疏『牧百獸』〇釋曰：此於小囿中牧養百獸．言百者．舉成數而言．雖以百獸為主．其中亦有飛鳥．故鄭注引漢之『掖庭有鳥獸．自熊虎孔雀至於狐狸鳧鶴備焉』為證也

祭祀．喪紀．賓客．共其生獸死獸之物．

場人．掌國之場圃．而樹之果蓏．珍異之物．以時斂而藏之．_{果．棗李之屬．蓏．瓜瓠之屬．珍異．蒲桃．枇杷之屬．〇枇．蒲梨反．或房迷反．杷．白加反．}

文疏『場人』至『藏之』〇釋曰：場圃連言．場圃同地耳．春夏為圃．秋冬為場．其場因圃而為之．故並言之也

註疏『果棗』至『之屬』〇釋曰：張晏云：『有核曰果．無核曰蓏．』臣瓚以為在地曰蓏．在樹曰果．則不辨有核無核．則鄭不指定言．不知義從何者．案【閭師】云：『任圃以樹事．貢草木．』此場人又掌之者．此據祭祀．喪紀．賓客者．場人征斂藏之．其餘則閭師征斂之也

凡祭祀．賓客．共其果蓏．享亦如之．_{享．納牲．〇享．許丈反．劉凡享皆音向．後放此．}

註疏『享納牲』〇釋曰：『享．納牲』．謂祭祀宗廟．二灌後．君迎牲納之於庭．時後夫人薦朝事之豆籩．豆籩中有果蓏之物．故云『享亦如之』．若然．上言祭祀．餘祭祀也

廩人．掌九穀之數．以待國之匪頒．周賜．稍食．_{匪讀為分．分頒．謂委人之職諸委積也．周賜．謂王所賜予．給好用之式也．稍食．祿廩．〇匪頒．上音分．下如字．下音班．食．音嗣．注同．好．呼報反．}

文疏『廩人』至『稍食』〇釋曰：廩人掌米．倉人掌谷．今【廩人】云九穀者．以廩人雖專主米．亦兼主谷．故以九穀言之也

註疏『匪讀』至『祿廩』〇釋曰：破匪為分者．米谷非是匪所盛之物．又以為廬宿市在道．分．頒義合．故不為匪也．云『分頒．謂委人之職諸委積也』者．委人委積之文具於彼．云『賙賜．謂王所賜予．給好用之式也』者．此即九式之中『九曰好用之式』是也．故彼注『好用．燕好所賜予也』．云『稍食．祿稟』者．此即【司士】『以功詔祿』．又【王制】云『下士視上農夫九人祿．中士倍下士』之類是也．法有數名．【春秋】桓十四年．八月．御廩災．天子亦有御廩．單雲廩．則平常藏米之廩．此不言御廩．則廩中可以兼之矣．【明堂位】魯有米廩．有虞氏之學．以有虞氏尚孝．合藏粢盛之委．故名學為米廩．非廩稱也．【詩】云『亦有高廩』．又云『萬億及秭』．注云：『廩所以藏粢盛之穗．』以其萬億及秭數多．非藏米之數．故以藏穗言之．與常廩．御廩又異

以歲之上下數邦用．以知足否．以詔谷用．以治年之凶豐．_{數猶計也．〇上下．時掌反．【司稼職】同．數．色主反．注同．}

文疏『以歲』至『凶豐』〇釋曰：上下．即豐凶．廩人之官．以歲之豐凶得稅物多少之帳．計國之用．以知足否．若歲凶．稅物少而用多．則不足．廩人既知多少足否．乃詔告在上用谷之法．以治年之凶豐．此則【王制】云『制國用必於歲之杪』者是也

凡萬民之食食者．人四鬴．上也．人三鬴．中也．人二鬴．下也．_{此皆謂一月食米也．六斗四升曰鬴．}

文疏『凡萬』至『下也』〇釋曰：此謂給萬民糧食之法．故云『凡萬民之食食者』．謂民食國家糧食者．人四鬴上也．上謂大豐年也．人食三鬴中也．謂中豐年．人食二鬴下也．謂少儉年．此雖列三等之年．以中年是其常法．鬴當今六斗四升．即今給請亦然

註疏『此皆』至『曰鬴』〇釋曰：知『此皆謂一月食米』者．計中歲頒祿．人食三鬴．不得為數月．古今皆月月給請．故知此皆一月食米也．『六斗四升曰鬴』．昭公傳晏子辭

若食不能人二鬴．則令邦移民就谷．詔王殺邦用．_{就谷．就都鄙之有者．殺猶減也．〇殺．所界反．下注同．}

文疏『若食』至『邦用』〇釋曰：此即【穀梁傳】所云『五穀不熟謂之大侵』．謂大凶年之時用如此法也

註疏『就谷』至『有者』〇釋曰：知『就都鄙之有者』．此據天子畿內．六鄉六遂及公邑．純屬天子．與三等采地不同．若民有不能人二屬之歲．移民就賤．當先鄉都鄙三等采地之中．都鄙亦凶．乃出鄉畿外也．故知就都鄙之有者也

凡邦有會同師役之事．則治其糧與其食．_{行道曰糧．謂糒也．止居曰食．謂米也．〇糒．音備．}

文疏『凡邦』至『其食』〇釋曰：此會同師役．皆有軍人．給糧食．故須治之．使均給之也

註疏『行道』至『米也』〇釋曰：案【書傳】云：『行而無資謂之乏．居而無食謂之困．』是止居曰食．謂此廩人米也．【詩】云『乃裹餱糧』．是行道曰糧．謂糒也者．即【尚書·費誓】云『峙乃糗糧』．即糒也

大祭祀．則共其接盛．_{接讀為『一扱再祭』之『扱』．扱以受舂人舂之．大祭祀之谷．藉田之收藏於神倉者也．不以給小用．〇接．依注音扱．扱．初洽反．劉初輒反．又差及反．李．聶創陟反．}

註疏『接讀』至『小用』〇釋曰：此即廩人兼掌御廩所藏藉田之收．以供祭祀之用者也．鄭必讀接為『一扱再祭』之扱者．此粗米與舂人舂之．當須扱與舂人．無取於接義．故讀如【特牲】．【少牢】．云『藏於神倉者也』者．據【月令】而言．知『不給小用』者．【祭義】云：『天子藉田千畝．諸侯藉田百畝．以事天地．社稷．先公．敬之至也．』是不給小用也

舍人．掌平宮中之政．分其財守．以法掌其出入．_{政謂用谷之政也．分其財守者．計其用谷之數．分送宮正．內宰．使守而頒之也．而行出於廩人．其有空缺．則計之還入．}

文疏『舍人』至『出入』〇釋曰：舍人總主給米之事．而掌平王宮中之政．謂平其給米多少．不得特多特少也．云『分其財守』者．財即米也．故【喪大記】云『納財．朝一溢米』．亦謂米為財．謂分米與宮正．內宰守禁之所．使頒與所使守之人．云『以法掌其出入』者．出謂米出於廩人．以出給．入謂其有空缺則還入廩人．皆當以法．不可虛也

註疏『政謂』至『還入』〇釋曰：必送米與宮正．內宰者．此二官皆有宿衛之人．須米料之數故也

凡祭祀．共簠簋．實之．陳之．_{方曰簠．圓曰簋．盛黍稷稻粱器．〇簠．音甫．或音蒲．李又方於反．}

文疏『凡祭』至『陳之』〇釋曰：祭祀言『凡』．則天地．宗廟．大次．小祭．皆有黍稷於簠簋實之陳之．故云凡以廣之也

註疏『方曰』至『粱器』〇釋曰：云『方曰簠．圓曰簋』．皆據外而言．案【孝經】云『陳其簠簋』．注云：『內圓外方．受斗二升者．』直據簠而言．若簋則內方外圓．知皆受斗二升者．【瓬人】云：『為簋．實一觳．』豆實三而成觳．豆四升．三豆則斗二升可知．但外神用瓦簋．宗廟當用木．故【易·損卦】云『二簋可用享』．【損卦】以離巽為之．離為日．日圓．巽為木．木器圓．簋象．是用木明矣．云『盛黍稷稻粱器』者．案【公食大夫】．簠盛稻粱．簋盛黍稷．故鄭總雲黍稷稻粱器也

賓客．亦如之．共其禮．車米．筥米．芻禾．_{禮．致饔餼之禮．〇筥．姜呂反．又音呂．}

文疏『賓客』至『芻禾』〇釋曰：云『亦如之』者．亦有簠簋實之陳之事．故亦如祭祀也．言實之陳之．則據饔餼及饗食之時也．云『共其禮．車米．筥米．芻禾』者．鄭云『禮．致饔餼之禮』．案【聘禮】曰：『致饔．使卿韋弁歸饔餼．米百筥設於中庭．車米三十車陳於門外．禾三十車．芻薪倍禾．』又案【掌客】．上公米百有二十筥．車米四十車．禾五十車．芻薪倍禾．侯伯米百筥．車米三十車．禾四十車．芻薪倍禾．子男米八十筥車．米二十車．禾三十車．芻薪倍禾．皆言陳．是其饔餼．車米．筥米．芻禾所陳多少之事

喪紀．共飯米．熬谷．_{飯所以實口．不忍虛也．君用粱．大夫用稷．士用粱．皆四升．實者唯盈．熬谷者．錯於棺旁．所以惑蚍蜉也．【喪大記】曰：『熬．君四種八筐．大夫三種六筐．士二種四筐．加魚臘焉．』〇飯．扶晚反．注同．熬．五羔反．錯．七故反．蚍．鼻夷反．蜉．音孚．種．章勇反．下同．}

註疏『飯所』至『臘焉』〇釋曰：云『飯所以實口．不忍虛也』者．案【檀弓】云：『飯用米貝．不忍虛也．不以食道用美焉爾．』故云『不忍虛也』．云『君用粱．大夫用稷．士用粱』者．此【喪大記】文．彼據沐時所用．今引證飯者．但飯米．沐米與重鬲所盛用米皆同．是以【士喪禮】云：『貝三實於笄．稻米一豆實於筐．』據飯含所用．下即云：『祝淅米．管人受潘．煮於垼．外御者沐．』又云：『鬻餘飯．盛以二鬲．』是其三者用米同．故引沐法以證飯也．但【喪大記】注『士沐粱．蓋天子之士』．以其【士喪禮】諸侯之士沐稻．【喪大記】注又云：『差率而上．天子沐黍與．』則天子飯用黍也．云『皆四升』者．用米不同．別貴賤．但人口大小同．故知皆四升也．云『實者惟盈』者．【士喪禮】文．故彼云『主人左扱米．實於右．三實一貝．左中亦如之』．又『實米惟盈』是也．云『熬谷者．錯於棺旁．所以惑蚍蜉也』者．解谷所以熬之．將殯設之者．將熬谷以惑蚍蜉．又有魚臘香．蚍蜉欲向棺．值此惑之．故云所以惑蚍蜉也．引【喪大記】者．見尊卑用筐谷多少不同之意．云『熬．君四種八筐．大夫三種六筐．士二種四筐．加魚臘焉』．鄭彼注引【士喪禮】曰：『熬．黍稷各二筐．』又曰：『設熬．旁一筐．大夫三種．加以粱．君四種．加以稻．四筐則首足皆一．其餘設於左右．』若然．天子當加麥菰．六種十筐．首足亦各一筐．其餘亦設於左右也

以歲時縣穜稑之種．以共王后之春獻種．_{縣之者．欲其風氣燥達也．鄭司農云：『春．王當耕於藉．則後獻其種也．後獻其種．見【內宰職】．』〇縣．音玄．注下同．穜稑．直龍反．下音六．【司稼職】同．見．賢遍反．}

文疏『以歲』至『獻種』〇釋曰：【內宰】注云：『先種後熟謂之穜．後種先熟謂之稑．』彼【內宰】上春後獻種．示不敗壞．且助王耕事．此雲歲時縣者．從納禾治得子．即縣之．以至春獻之．是以先鄭云『春王當耕於藉．則後獻其種也』

掌米粟之出入．辨其物．_{九穀六米別為書．}

文疏『掌米』至『其物』〇釋曰：【大宰】九職有九穀．【月令】有五穀．今正言粟者．粟即粢也．【爾雅·釋草】：『粢．稷也．』稷為五穀之長．故特舉以配米也．其實九穀皆有

註疏『九穀』至『為書』〇釋曰：九穀之名．已見【大宰注】．今雲六米者．九穀之中．黍．稷．稻．粱．菰．大豆．六者皆有米．麻與小豆．小麥三者無米．故云九穀六米別為書．釋經辨其物也

歲終．則會計其政．_{政．用谷之多少．}

倉人．掌粟入之藏．_{九穀盡藏焉．以粟為主．}

註疏『九穀』至『為主』〇釋曰：案【月令】『首種不入』．鄭注引舊說．首種謂稷．即種粟．是五穀之長．下文辨九穀．此雲粟．是以粟為主也

辨九穀之物．以待邦用．若谷不足．則止餘法用．有餘．則藏之．以待凶而頒之．_{止猶殺也．殺餘法用．謂道路之委積．所以豐優賓客之屬．}

註疏『止猶』至『之屬』〇釋曰：知殺餘法用是道路之委積者．案上【遺人】註：『委積者．廩人．倉人計九穀之數足國用．以其餘共之．所謂餘法用也．』則彼委積是法用．以此餘宅為之．是豐優賓客者．今倉人谷不足．故止彼餘法用．故鄭據【遺人】而言焉．鄭云『之屬』者．彼【遺人】注云：『【職內】邦之移用．亦如此也．』今谷不足．亦止之．故云之屬

凡國之大事．共道路之谷積．食飲之具．_{大事．謂喪．戎．}

註疏『大事謂喪戎』〇釋曰：案【左氏】成公傳：『國之大事．在祀與戎』．不言喪事．今此喪．戎．不言祀者．此經云『共道路』．惟軍戎及喪在外．行於道路．故據而言焉．祭祀遠無過在近郊之內．無在道共糧之事．故不言祭祀也

司祿．_闕．

司稼．掌巡邦野之稼．而辨穜稑之種．周知其名與其所宜地．以為法．而縣於邑閭．_{周猶遍也．遍知種所宜之地．縣以示民．後年種穀用為法也．〇種．章勇反．注『知種』同．遍．音遍．下同．}

文疏『司稼』至『邑閭』〇釋曰：云『巡邦野之稼』者．謂秋熟之時觀之矣．若然．春稼秋穡．不雲穡而雲稼者．穡由稼而有．故本之言稼也

巡野觀稼．以年之上下出斂法．_{斂法者．豐年從正．凶荒則損．若今十傷二三．實除減半．〇斂．力驗反．注同．}

文疏『巡野』至『斂法』〇釋曰：此觀稼．亦謂秋熟時觀稼善惡．則知年上下豐凶．以此豐凶而出稅斂之法

註疏『斂法』至『減半』〇釋曰：鄭云『豐年從正』者．年雖豐．與中平一．皆從正法十一而稅之也．云『凶荒則損』者．凶荒．謂年穀不熟．則減於十一而稅之．云『若今十傷二三實除減半』者．鄭舉漢法以況義．十傷二三者．謂漢時十分之內．傷二分三分．餘有七分八分在．實除減半者．謂就七分八分中為實在．仍減去半不稅．於半內稅之．以凶荒所優饒民可也

掌均萬民之食．而賙其急．而平其興．_{均．謂度其多少．賙．稟其艱厄．興．所征賦．}

文疏釋曰：【詩】云：『瓶之罄矣．維罍之恥．』【詩】刺王不能富分貧．以是司稼既知民之禾稼多少．則使之均萬民之食．減取多者．以周給其急困者．云『平其興』者．興謂征賦．當各計十一而稅．不得特多特少．是平其興也

舂人．掌共米物．_{米物．言非一米．}

文疏釋曰：案：上文【倉人】．【廩人】言物者．據米谷多者而言．故鄭言『米物言非一米』是也

祭祀．共其齍盛之米．_{齍盛．謂黍稷稻粱之屬．可盛以為簠簋實．}

文疏釋曰：器實曰齍．則黍稷稻粱是也．在器曰盛．則簠簋是也．故鄭總言『齍盛謂黍稷稻粱之屬』．屬中兼有麥菰．可盛以為簠簋之實也

賓客．共其牢禮之米．_{謂可以實筐筥．}

文疏釋曰：下別言『饗食』．則此言牢禮謂饔餼之米．鄭云『實筐筥』．知非車米者．以其公車米四十．侯伯車米三十．子男車米二十．非舂人所供．故知惟謂筐筥者也．若然．車米出於民稅．故【禹貢】云『五百裏納米』是也

凡饗食．共其食米．_{饗有食米．則饗禮兼燕與食．}

文疏釋曰：燕禮無食米．食禮無飲酒．若饗禮．有飲酒有食米．故云『饗禮兼燕與食也』者．若然．經雲其食米．則饗禮俱供食米也

掌凡米事．

𩟄人．掌凡祭祀共盛．_{炊而共之．}

文疏釋曰：鄭知炊而共之者．以其𩟄人主以炊米而盛之．共王及後之六食於器．今云『共盛』．明炊而共之

共王及後之六食．_{六食．六穀之飯．}

文疏釋曰：案【食醫】云『和王六食』．六食．即飯也．【膳夫】云『饋六穀』．六穀．即六食．故鄭合而解之

凡賓客．共其簠簋之實．_{謂致飧饔．}

文疏釋曰：鄭知是致飧饔者．下云『饗食亦如之』．故知此是飧饔也

饗食亦如之．

槀人．掌共外內朝冗食者之食．_{外朝．司寇斷獄弊訟之朝也．今司徒府中．有百官朝會之殿雲．天子與丞相舊決大事焉．是外朝之存者與．內朝．路門外之朝也．冗食者．謂留治文書．若今尚書之屬．諸直上者．}

文疏釋曰：天子三朝．路寢庭朝．是圖宗人嘉事之朝．大仆掌之．又有路門外朝．是常朝之處．司士掌之．又有外朝．在皋門內．庫門外．三槐九棘之朝．是斷獄弊訟之朝．朝士掌之．今言外內朝．明據三槐與路門外二者．以其路寢庭非常朝之處也．鄭引今司徒府已下．說義也．云『冗食者謂留治文書．若今尚書之屬．諸直上者』者．亦引漢法說之．謂以次當直．留在朝宿不還．須以食供之．冗食者．冗．散也．外內朝上直諸吏．謂之冗吏．亦曰散吏．以上直不歸家食．槀人供之．因名冗食者

若饗耆老．孤子．士庶子．共其食．_{士庶子．卿大夫．士之子弟．宿衛王宮者．}

文疏釋曰：耆老．謂死王事者之父．孤子．謂死王事者之子．國家春饗孤子．秋食耆老及士庶子．謂若宮正．宮士．謂適子．庶子其支庶宿衛王宮者．國家饗養之．則亦槀人供其食也

掌豢祭祀之犬．_{養犬豕曰豢．不於𩟄人言者．共至尊．雖其潘瀾．戔餘．不可褻也．}

文疏釋曰：養犬曰豢．此經是也．知養豕亦曰豢者．見【禮記·樂記】云：『豢豕作酒．非以為禍．』是養豕曰豢也．云『不於𩟄人言．其共至尊．雖其潘瀾戔餘．不可褻也』者．以其𩟄人所炊米．為祭祀及共王與後．並是至尊．故雖米之潘瀾戔餘．亦不得褻之與犬．故於此言之也