◎ 金科一誠賦

    金科一誠賦金科慎一誠金者刑也、曹也；科者條也、斷也，謂刑曹之官折獄當慎，不可孟浪。盡一心之誠以應萬事之變，斯無冤抑矣！玉律貴原情：

    玉者國之信寶，律者國之定憲。人君以律為寶，故曰玉律。參之歷代，得其中道以為刑名，本欲刑期無刑也。但人心不古，險詐百端，當官者貴在原情，庶可無冤也！夫奸妻有罪：中一子曰：以婚不以禮曰奸，謂居父母之喪，夫妻交媾是忘親也。芳致有娠可驗，合坐杖六十、徒一年之罪。子殺父無刑：以子孫殺父母、祖父母，凌遲處死，出於五刑之外，故曰無刑。辨擬雲翁若黑夜奸子婦，子莫得知；及塗抹面目遇晚行盜，子不見聞而誤殺之，併合無罪是也。不殺得殺罪：凡主謀令殺人者，身雖未操刃挺，當以首論，坐償其命是也。流罪入徒縈：如先犯徒三年已役，又犯杖八百流三千里，合杖一百，拘役四年。若犯徒一年，亦總徒四年。出杖從徒斷：謂如杖一百加一等，杖六十徒一年，加徒減杖之類是也。入徒復杖征：謂如被告笞五十，誣輕為重告人杖一百、徒三年者，反坐所剩未論，決五徒及折杖二百。反坐原告，杖一百五十，止杖一百餘五十，聽收贖鈔三貫，此為復杖征也。紙甲殊皮甲：謂如盜軍器計贓，以凡盜論者，紙甲價低，皮甲價高，計贓定罪，自有輕重，故曰殊也。銀瓶類瓦瓶：謂如盜大祀祭器皆斬，瓶有銀瓦之分，而其問罪則一，初不計銀重於瓦，故曰類也。傷賤從良斷：謂如奴婢毆良人，加凡人一等，至篤疾者斬，至死者斬。良人毆傷他人奴婢者，減凡人一等，至死及故殺者絞，故知有良賤之分矣。芳相侵財物則不用此律，謂賊盜相侵，劫財物傷賤者，合從良人一體問罪，故曰傷賤從良斷也。屠牛以豕名：謂如盜大祀未進神御之犧牲，合杖一百徒三年。又曰若有盜祀豕者罪與盜殺牛者同，罪皆坐滿徒而無減等也。達茲究奧理，決獄定詳明：茲，此也，指上十章。而言人能達此究奧之理，則決獄之際，必能舉類以推其餘，原情定罪，豈有不詳明者哉？