鬼神

伯有為厲

鄭子皙殺伯有，伯有為厲。趙景子謂子產曰：『伯有猶能為厲乎？』子立曰：『能。人生始化曰魄。既生魄。陽曰魂。用物精多，則魂魄強，是以有精爽至於神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能憑依於人，以為淫厲，況良霄，三世執其政柄而強死，其能為鬼，不亦宜乎！』

豕立人啼

齊侯田於貝丘，見大豕，從者曰：『公子彭生也。』豕人立而啼。

披髮搏膺

晉侯殺趙同、趙括，及疾，夢大厲鬼披髮搏膺而踴，曰：『殺予孫，不義。余得請於帝矣！』

何忽見壞

王伯陽於潤州城東僦地葬妻，忽見一人乘輿導從而至，曰：『我魯子敬也，葬此二百餘年。何忽見壞？』目左右示伯陽以刀，伯陽遂死。

墓中談易

陸機初入洛，次河南，入偃師。夜迷路，投宿一旅舍。見主人年少，款機坐，與言【易】，理妙得玄微，向曉別去。稅驂村居，問其主人，答曰：『此東去並無村落，止有山陽王家冢耳。』機乃悵然，方知昨所遇者，乃王弼墓也。

生死報知

王坦之與沙門竺法師甚厚，每論幽明報應，便約先死者當報其事。後經年，師忽來，云：『貧道已死，罪福皆不虛。惟當勤修道德，以升躋神明耳。』言訖，不見。

乞神語

趙普久病，將危，解所寶雙魚犀帶，遣親吏甄潛謁上清宮，醮謝。道士姜道玄為公叩幽都，乞神語。神曰：『趙普開國勛臣，奈冤對不可避。』姜又叩乞言冤者為誰。神以淡墨書四字，濃煙罩其上，但識末『火』而已。道玄以告普。曰：『我知之矣，必秦王廷美也。』竟不起。

無鬼論

昔阮瞻素執無鬼論，自謂此理可以辨正幽明。忽有客通名謁瞻，瞻與言鬼神之事，辨論良久。客乃作色曰：『鬼神古今聖賢所共傳，君何得獨言無耶？仆便是鬼！』於是變為異形，須臾消滅。

魑魅爭光

嵇中散燈下彈琴。有一人入室，初來時，面甚小，斯須轉大，遂長丈余，顏色甚黑，單衣革帶。嵇熟視良久，乃吹火滅，曰：『恥與魑魅爭光！』

廁鬼可憎

阮侃嘗於廁中見鬼，長丈余，色黑而眼大，着皂單衣，平上幘，去之咫尺。侃徐視，笑語之曰：『人言鬼可憎，果然！』鬼慚而退。

大書鬼手

少保馮亮少時，夜讀書，忽有大手自窗入，公即以筆大書其押。窗外大呼：『速為我滌去！』公不聽而寢。將曉，哀鳴，且曰：『公將大貴。我戲犯公，何忍致我於極地耶！公不見溫嶠燃犀事耶？』公悟，以水滌之，遜謝而去。

司書鬼

名曰長恩。除夕呼其名而祭之，鼠不敢齧，蠹魚不生。

上陵磨劍

漢武帝崩，後見形，謂陵令薛平曰：『吾雖失勢，猶為汝君。奈何令吏卒上吾陵磨刀劍乎？自今以後，可禁之。』平頓首謝，因不見。推問陵傍，果有方石可以為礪，吏卒嘗盜磨刀劍。霍光欲斬之，張安世曰：『神道茫昧，不宜為法。』乃止。

見奴為祟

石普好殺人，未嘗慚悔。醉中縛一奴，命指使投之汴河。指使憐而縱之。既醒而悔。指使畏其暴，不敢以實告。居久之，普病，見奴為祟，自以必死。指使呼奴至，祟不復見，普病亦愈。

再為顧家兒

顧況喪一子，年十七，其子遊魂，不離其家。況悲傷不已，因作詩哭之：『老人苦喪子，日夜泣成血。老人年七十，不作多時別。』其子聽之，因自誓曰：『若有輪迴，當再為顧家兒。』況果復生一子，至七歲不能言，其兄戲批之，忽曰：『我是爾兄，何故批我？』一家驚異。隨敘平生事，歷歷不誤。

鬼揶揄

襄陽羅友，人有得郡者，桓溫為席餞別。友至獨後，溫問之，答曰：『旦出門，逢一鬼揶揄云：「我但見人送人作郡，不見人送汝作郡。」』友慚愧卻。

鬼之董狐

晉干寶嘗病氣絕，積日不冷。後遂悟，見天地間鬼神事如夢覺，不自知死。遂撰古今神祗靈異人物變化，名為【搜神記】，以示劉惔。惔曰：『卿可謂鬼之董狐。』

晝穿夜塞

孫皓鑿直瀆，晝穿夜復塞，經數月不就。有役夫臥其側，夜見鬼物來填，因嘆曰：『何不以布囊盛土棄之江中，使吾輩免勞於此！』役夫曉白有司，如其言，乃成，瀆長十四里。

舌根生蓮

西晉時，地產青蓮兩朵，聞之所司，掘得瓦棺。開，見一老僧，花從舌根頂顱出。詢及父老，曰：『昔有僧誦【法華經】萬遍，臨卒遺言，命以瓦棺葬此。今造為瓦棺寺。』

卞壺墓

卞壺父子死難，葬於金陵。盜嘗開墓，面如生，爪甲環手背。晉安帝賜錢十萬封之。後明高祖將遷之，夜見白衣婦人據井而哭，已復大笑曰：『父死忠，子死孝，乃不能保三尺墓乎？』言已，遂躍於井。高祖感而遂止。

酒黑盜唇

李克用墓金時為盜所發，郡守夢克用告曰：『墓中有酒，盜飲之，唇皆黑，可驗此捕之。』明日，獲盜，寺僧居其半。

為醫所誤

顏含兄畿客死，其婦夢畿曰：『我為醫所誤，未應死，可急開棺。』含時尚少，力請父發棺，余息尚喘。含旦夕營視，足不出戶者十三年，而畿始卒。嫂目失明，含求蚺蛇膽不得。忽童子受一青囊，開視之，乃蛇膽也。童子即化青鳥去。

柳侯祠

韓文公碑記：柳宗元與部將歐陽翼輩飲驛亭，曰：『明歲吾將死，死而為神，當廟祀我。』及期死，翼等遂立廟。過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門，即不起。

義婦冢

四明梁山伯、祝英台二人，少同學，梁不知祝乃女子。後梁為鄞令，卒葬此。祝氏吊墓下，墓裂而殞，遂同葬。謝安奏封義婦冢。

三年更生

梁主簿柳萇卒，葬於九江；三年後，大雨，冢崩，其子褒移葬。房棺，見父目忽開，謂褒曰：『九江神知我橫死，遺地神以乳飼我，故得更生。』褒迎歸，三十年乃卒。

開壙棺空

米芾書碑，雲顏真卿之使賊也，謂餞者曰：『吾昔江南遇道士陶八，八受以刀圭碧霞，服之可不死。且雲七十後有大厄，當會我於羅浮。此行幾是。』後公葬偃師北山。有賈人至南海，見道士弈，托書至偃師顏家。及造訪，則塋也。守冢蒼頭識公書，大驚。家人卜日開壙，棺已空矣。

婢伏棺上

於寶父有嬖人，寶母妒甚。因葬父，推入藏中。數年而母喪，開墓，其婢伏棺上，微有息，輿還，遂蘇。問其狀，言寶父為之通嗜欲，家中事纖悉與之說，知與平時無異。

海神

秦始皇與海中作石橋，海神為之豎柱。始皇求與相見。神曰：『我形丑，莫圖我形，當與帝相見。』乃入海四十里，見海神。左右集畫工於內，潛以腳畫其形狀。神怒曰：『帝負約。速去！』始皇轉馬還，前腳猶立，後腳即崩，僅得登岸。畫者溺死於海。又云：『文登召山，始皇欲造橋度海，觀日出處。有神人召巨石相隨而行。石行不駛，鞭之見血。今山下石皆赤色。

黃熊入夢

晉侯有疾，夢黃熊入夢。於時子產聘晉。晉侯使韓子問子產曰：『何厲鬼乎？』對曰：『昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，入於羽淵，實為夏郊，三代祀之。今為盟主，其未祀乎？』乃祀夏郊。晉侯乃間。

輦沙為阜

秦始皇至孔林，欲發其冢。登堂，有孔子遺瓮，得丹書曰：『後世一男子，自稱秦始皇，入我室，登我堂，顛倒我衣裳，至沙丘而亡。』怒而發冢。有兔出，逐之，過曲阜十八里沒，掘之不得，因名曰兔溝。乃達沙丘，令開別路。見一群小兒輦沙為阜，問，曰『沙丘』。從此得病，遂死。

鍾馗

唐明皇晝寢，夢一小鬼，衣絳犢鼻，跣一足，履一足，腰懸一履，搢一筠扇，盜太真繡香囊。上叱問之，小鬼曰：『臣乃虛耗也。』上怒，欲呼力士，俄見一大鬼，頂破帽，衣藍袍，系魚帶，靸朝靴，徑捉小鬼。先刳其目，然後劈而食之。上問：『爾為誰？』奏云：『臣終南進士鍾馗也。』

藏璧

永平中，鍾離意為魯相，出私錢三千文，付戶曹孔訴，治夫子車。身入廟，拭幾席劍履。男子張伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前。孔子寢堂床首有懸瓮，意召孔訴，問：『何等瓮也？』對曰：『夫子遺瓮。內有丹書，人弗敢發也。』意發之，得素書曰：『後世修吾書，董仲舒。護吾車，拭吾履，發吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。』即召問，伯果服焉。

灶神

姓張名禪，字子郭。一名隗。又雲祝融主火化，故祀以為灶神。鄭玄以灶神祝融是老婦，非灶神，於己丑日卯時上天，白人罪過，此日祭之得福。【五行書】云：『五月辰日，獵首祭灶，治生萬倍。』

祠山大帝

父張秉，武陵人，一日行山澤間，遇仙女，謂曰：『帝以君功在吳分，故遣相配。長子以木德王其地。』且約逾年再會。秉如期往，果見前女來歸，曰：『當世世相承，血食吳楚。』後生子𤊹，為祠山神。神始自長興自疏聖澤，欲通津廣德，便化為狶，役使陰兵。後為夫人李氏所見，工遂輟，故避食狶。

瀧岡阡表

歐陽修作【瀧岡阡表】碑，雇舟載回，至鄱陽湖。舟泊廬山下，夜有一叟率五人來舟，揖而言曰：『聞公之文章蓋世，水府願借一觀。』齎碑入水，遂不見焉。修驚悼不已。黎明，泰和縣令黃庭堅至，言其事，庭堅為文檄之。方投湖中，忽空中語曰：『吾乃天丁也，押驪龍往而送至。』修歸家掃墓，但見水窪中雲霧蒙蔽，有大龜負碑而出，倏然不見，惟碑上龍涎宛然在焉。

五百年夙願

張英過採石江，遇一女子絕色，謂英曰：『五百年夙願，當會於大儀山。』英叱之。抵儀隴任半載，日夕聞機聲。一日，率部逐機聲而往，忽至大儀山，洞門半啟，前女出迎，相攜而入，洞門即閉。見圓石一雙，自門隙出，眾取歸。中道不能舉，遂建祠塑像，置石於腹。

芙蓉城主

石曼卿卒後，其故人有見之者，恍惚如夢中言：『我今為仙也，所主芙蓉城，欲呼故人共游。』不諾，忿然騎一素驢而去。

文山易主

趙弼作【文山傳】。既赴義，其日大風揚沙，天地盡晦，咫尺不辨，城門晝閉。自此連日陰晦，宮中皆秉燭而行，群臣入朝，亦爇炬前導。世祖問張真人而悔之，贈公『特進金紫光祿大夫、太保、中書令平章政事、廬陵郡公』，諡『忠武』。命王積翁書神主，灑掃柴市，設壇以祀之。丞相孛羅行禮初奠，忽狂飆旋地而起，吹沙滾石，不能啟目。俄卷其神主於雲霄，空中隱隱雷鳴，如怨怒之聲，天色愈暗。乃改『前宋少保右丞相信國公』，天果開霽。按正史文集皆不載此事，傳疑可也。信公至明景泰中，賜諡『忠烈』，人多不知，附記之。

杜默哭項王

和州士人杜默，累舉不成名，性英儻不羈。因過烏江，謁項王廟。時正被酒沾醉，徑升神座，據王頸，抱其首而大慟曰：『天下事有相虧者，英雄如大王而不得天下，文章如杜默而不得一官！』語畢，又大慟，淚如迸泉。廟祝畏其獲罪，扶掖以出，秉燭檢視神像，亦淚下如珠，拭不干。

天竺觀音

石晉時，杭州天竺寺僧，夜見山澗一片奇木有光，命匠刻觀音大士像。

弄潮

吳王既賜子胥死，乃取其屍，盛以鴟夷之皮，浮之江上。子胥因流揚波，依潮來往。或有見其乘素車白馬在潮頭者，因為立廟。每歲八月十五潮頭極大，杭人以旗鼓迎之，弄潮之戲，蓋始於此。

黃河神

黃河福主金龍四大王，姓謝名緒，會稽人，宋末以諸生死節，投苕溪中。死後水高數丈。明太祖與元將蠻子海牙廝殺，神為助陣，黃河水望北倒流，元兵遂敗。太祖夜得夢兆，封為黃河神。

木居士

韓昌黎【木居士廟】詩：偶然題作木居士，便有無窮求福人。

顯忠廟

吳使孫皓病甚，有神憑小黃門云：『金山咸塘風潮為害，海鹽縣治幾陷。我霍光也，常統眾鎮之。』翌日，皓疾愈，遂立廟。

毛老人

南京後湖，一名玄武湖。明朝於湖上立黃冊庫，戶科給事中、戶部主事各一人掌之，煙火不許至其地。太祖時有毛老人獻黃冊，太祖言庫中惟患鼠耗，喜老人姓毛，音與貓同，活埋於庫中，命其禁鼠。後庫中並不損片紙隻字。太祖命立祠，春秋祭之。