〇子与人歌而善．必使反之．而后和之．
考异《史记·世家》：使人歌善．则使复之．然后和之
集解乐其善．故使重歌而后自和之
唐以前古注《皇疏》引卫瓘云：礼无不答．歌以和．相答也．其善乃当和．音不相反．故今更为歌．然后和也．《集注》反．复也．必使复歌者．欲得其详而取其善也．而后和之者．喜得其详而与其善也．此见圣人气象从容．诚意恳至．而其谦逊审密不掩人善又如此
余论《四书近指》：声比于琴瑟谓之歌．《史记》云：“《诗·三百篇》：夫子皆弦歌之．以求合韶武雅颂之音．”《刘氏正义》：如孙此说．是与人歌为教弟子乐也．合韶武雅颂．则善矣
白话译文
《论语新解》先生与人同歌，遇人歌善，必请他再歌，然后再和他同歌。
《论语译注》孔子同别人一道唱歌，如果唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己又和他。
