2020-7-7 16:12
漢顯宗孝明皇帝永平四年辛酉耶誕61年
春，帝近出觀覽城第，欲遂校獵河內；東平王蒼上書諫；帝覽奏，即還宮。
譯春季，漢明帝出宮，在附近觀覽洛陽東漢都城，今河南洛陽市的城樓宅第，打算隨後去河內郡郡治今河南武陟縣行獵。東平王劉蒼上書勸止。明帝看到奏書後，立即回宮。
評皇帝偶爾出來打打獵，也能鍛煉身體，提高一下軍事水平。只要不是過於沉迷，沒有必要勸阻。
秋，九月，戊寅，千乘哀王建薨，無子，國除。
譯秋季，九月戊寅十二日，千乘哀王劉建去世。因無子嗣，封國撤除。
冬，十月，乙卯，司徒郭丹、司空馮魴免，以河南尹沛國范遷為司徒，太僕伏恭為司空。恭，湛之兄子也。
譯冬季，十月乙卯十九日，將司徒三公之一，最高行政官郭丹、司空三公之一，最高監察官馮魴免職，將河南尹管理京城洛陽周邊一帶的郡級行政長官、沛國封國都城位於今安徽淮北市相山區人范遷任命為司徒，太僕九卿之一，掌管皇家車馬伏恭任命為司空。伏恭是伏湛哥哥的兒子。
陵鄉侯梁松坐怨望、縣飛書誹謗，下獄死。
譯陵鄉侯梁松因怨恨朝廷、懸掛匿名書進行誹謗而被捕入獄，處以死刑。
評漢朝刑法嚴苛，那個時候因為這種模稜兩可的罪名被殺的人有很多。
初，上為太子，太中大夫鄭興子眾以通經知名，太子及山陽王荊因梁松以縑帛請之，眾曰：『太子儲君，無外交之義；漢有舊防，蕃王不宜私通賓客。』松曰：『長者意，不可逆。』眾曰：『犯禁觸罪，不如守正而死。』遂不往。及松敗，賓客多坐之，唯眾不染於辭。
譯當初，皇上做太子的時候，太中大夫掌管議論鄭興之子鄭眾以精通儒家經典而聞名於世。太子和山陽王劉荊曾讓梁松用綢緞作禮物聘請鄭眾做門客，鄭眾說：『太子是王儲，沒有同外界隨便交往的道理。漢朝有舊時禁令，親王也不應私自招徠賓客。』梁松說：『這是上面的意思，不可忤逆。』鄭眾說：『與其違禁犯罪，不如堅守正道而死。』便拒絕梁松之請，沒有應聘前往。及至梁松獲罪，賓客們多被指控有罪，唯獨鄭眾不受案中供辭的牽連。
評鄭眾沒有受到名利的誘惑，也避免了一場大禍。漢朝中後期，對皇室宗親的限制越來越嚴。諸侯王動輒得咎，一旦諸侯王獲罪，他身邊的人基本上都會被處死，太子同理。這種情況下，遠離諸侯王和太子就是遠離危險。
于闐王廣德將諸國兵三萬人攻莎車，誘莎車王賢，殺之，並其國。匈奴發諸國兵圍於，廣德請降。匈奴立賢質子不居征為莎車王，廣德又攻殺之，更立其弟齊黎為莎車王。
譯于闐國位於今新疆和田縣國王廣德率領各國兵眾三萬人進攻莎車位於今新疆莎車縣，用計引誘莎車王賢，將他殺死，吞併了莎車國。於是，匈奴調發西域諸國軍隊包圍了于闐，廣德請求投降。匈奴便將賢生前送來做人質的兒子不居征立為莎車王。後來，廣德再次進攻莎車，殺死了不居征，改立他的弟弟齊黎為莎車王。
評莎車國之前屢次對外挑釁，妄圖稱霸西域，終於得到了懲罰。匈奴也不願意看到西域有個強大的國家，於是又幫助莎車復國了。這件事上，漢朝並沒有什麼作為，因為漢朝目前還沒有恢復在西域地區的權威。
東平王蒼自以至親輔政，聲望日重，意不自安，前後累上疏稱：『自漢興以來，宗室子弟無得在公卿位者，乞上驃騎將軍印綬，退就藩國。』辭甚懇切，帝乃許蒼還國，而不聽上將軍印綬。
譯東平王劉蒼由於自己是漢明帝至親而輔佐大政，又聲望日高，內心感到不安，曾先後多次上書道：『自從漢朝開國以來，皇族子弟無一人身居公卿要位，我請求奉還驃騎將軍的印信綬帶，退官並前往封國。』奏書辭意十分懇切。於是明帝便允許劉蒼返回封國，但不准他奉還驃騎將軍的印信綬帶。
評皇族參預朝政，沒有什麼不合適的地方，應當給皇族歷練的機會，讓他們成為國家的柱石。要不然都圈在封地無所事事，只能白白消耗國家財政。漢朝自從七國之亂後，把皇族養廢了。反而是已經成為平民的遠支宗親，一次次挺身而出，延續了漢朝的生命。劉秀、劉備都是平民出身。反觀兩漢末年的那些王侯，一個頂用的也沒有。
漢顯宗孝明皇帝永平五年壬戌耶誕62年
春，二月，蒼罷歸藩；帝以驃騎長史為東平太傅，掾為中大夫，令史為王家郎，加賜錢五千萬，布十萬匹。
譯春季，二月，劉蒼免官返回封國。漢明帝任命驃騎將軍府長史為東平國太傅負責教導諸侯王，掾史王府中的辦事員為中大夫負責向諸侯王進諫，令史王府中的辦事員為王府郎諸侯王的侍衛。特賜東平王五千萬錢，十萬匹布。
冬，十月，上行幸鄴；是月，還宮。
譯冬季，十月，漢明帝出行，臨幸鄴今河北臨漳縣。當月返回京城皇宮。
十一月，北匈奴寇五原；十二月，寇雲中，南單于擊卻之。
譯十一月，北匈奴侵犯五原郡郡治今內蒙古包頭市九原區；十二月，侵犯雲中郡郡治今內蒙古托克托縣，被南匈奴單chan二聲於匈奴最高首領擊退。
評看似是漢朝『以夷制夷』的勝利，而實際上，南匈奴以『歸附』的名義，合法地侵佔漢朝邊境地區，並一步步向漢朝腹地滲透。東漢的北部邊界一步步的後退，到了三國時期，邊境線居然退到離長安僅有不到百裏了。原本在陝北設立的很多郡，都被壓縮到關中了。這不得不說是東漢對外政策的一大失敗。
是歲，發遣邊民在內郡者，賜裝錢，人二萬。
譯本年，徵發遣返遷到內地的邊疆居民，賞賜治裝費，每人二萬錢。
安豐戴侯竇融年老，子孫縱誕，多不法。長子穆尚內黃公主，矯稱陰太后詔，令六安侯劉盱去婦，以女妻之。盱婦家上書言狀，帝大怒，盡免穆等官。諸竇為郎吏者，皆將家屬歸故郡，獨留融京師；融尋薨。後數歲，穆等復坐事與子勛、宣皆下獄死。久之，詔還融夫人與小孫一人居雒陽。
譯安豐戴侯竇融年事已高，他的子孫放縱荒唐，作了許多不法之事。竇融的長子竇穆是內黃公主的夫婿，他假傳陰太后的旨意，命令六安侯劉盱休掉原妻，而將自己的女兒嫁給了劉盱。劉盱原妻的娘家上書控告此事，漢明帝大怒，將竇穆兄弟全部罷免。凡竇氏家族中作官的，一律帶着家屬返回原郡，只留竇融一人在京城。竇融不久便去世了。幾年後，竇穆等人再次遭到指控，連同竇穆的兒子竇勛和竇宣，一道被捕入獄，處以死刑。又過了很久，明帝才下詔准許竇融的夫人和小孫一人回到洛陽居住。
評竇融對東漢的建立立有大功，但其治家無方，子孫闖下大禍，險些造成家族傾覆。歷史上很多大家族都是這樣衰落的。齊家治國平天下，這是個遞進的關係，不可捨本逐末。
漢顯宗孝明皇帝永平六年癸亥耶誕63年
春，二月，王雒山出寶鼎，獻之。夏四月，甲子，詔曰：『祥瑞之降，以應有德；方今政化多僻，何以致茲！【易】曰：「鼎象三公」，豈公卿奉職得其理邪！其賜三公帛五十匹，九卿、二千石半之。先帝詔書，禁人上事言「聖」，而間者章奏頗多浮詞；自今若有過稱虛譽，尚書皆宜抑而不省，示不為諂子蚩也。』
譯春季，二月，有寶鼎在王洛山出土，獻給漢明帝。夏季，四月甲子初七，明帝下詔：『祥瑞降臨，是德行的感應。如今政治多有邪僻，怎麼能夠引來祥瑞！【易經】說：「鼎是三公的象徵，」莫非是公卿奉職盡責符合了天理嗎？今賜予三公每人五十匹帛，九卿和二千石官每人二十五匹。先帝曾有詔旨，禁止人們在上書時稱頌聖明，而近來奏章中虛浮之辭較之。從今以後，如果再有溢美的言詞，尚書應一律拒不受理，以示朕不為諂媚者欺騙嘲弄。』
評漢明帝謙虛，禁止浮誇之風，這樣可以時刻保持清醒，不被馬屁沖昏了頭腦。
冬，十月，上行幸魯；十二月，還幸陽城；壬午，還宮。
譯冬季，十月，漢明帝出行，臨幸魯城今山東曲阜市。十二月，在歸途中臨幸陽城縣今河南登封市。十二月壬午二十九日，返回京城皇宮。
是歲，南單于適死，單于莫之子蘇立，為丘除車林單于；數月，復死，單于適之弟長立，為湖邪尸逐侯單于。
譯本年，南匈奴單于適去世，前單于莫的兒子蘇繼位，此即丘除車林單于。數月後，蘇又去世，單于適的弟弟長繼位，此即湖邪尸逐侯單于。
漢顯宗孝明皇帝永平七年甲子耶誕64年
春，正月，癸卯，皇太后陰氏崩。二月，庚申，葬光烈皇后。
譯春季，正月癸卯二十日，皇太后陰氏駕崩。二月庚申初八，光烈皇后陰氏入葬。
北匈奴猶盛，數寇邊，遣使求合市；上冀其交通，不復為寇，許之。
譯北匈奴依然實力強盛，屢次侵犯邊境，又派使者請求與漢朝進行雙邊貿易。漢明帝希望利用通商手段使匈奴不再入侵，便應許了這一要求。
評剛剛侵犯完漢朝邊境，就要去開展貿易，漢朝此時應當拒絕，至少要北匈奴先保證不再犯邊再談貿易的事，否則就像是城下之盟，讓匈奴的氣焰更加囂張。
以東海相宗均為尚書令。初，均為九江太守，五日一聽事，悉省掾、史，閉督郵府內，屬縣無事，百姓安業。九江舊多虎暴，常募設檻阱。而猶多傷害。均下記屬縣曰：『夫江、淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也，今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制。』其後無復虎患。帝聞均名，故任以樞機。均謂人曰：『國家喜文法、廉吏，以為足以止奸也；然文吏習以欺謾，而廉吏清在一己，無益百姓流亡、盜賊為害也。均欲叩頭爭之，時未可改也，久將自苦之，乃可言耳！』未及言，會遷司隸校尉。後上聞其言，追善之。
譯任命東海國相諸侯國的行政長官宗均為尚書令皇帝的辦公廳主任。先前，宗均曾任九江郡郡治今江西九江市太守一郡的行政長官。任上，他每五天處理一次政務，將掾、史等所屬官員一律裁撤，不讓督郵負責監察各縣的官吏外出巡查而留在府內，下屬各縣全都太平無事，百姓安居樂業。九江一向多虎害，官府經常招募獵手設柵欄陷阱捕捉，但猛虎仍然造成了很多傷害。宗均頒下公文命令所屬各縣：『長江、淮河一帶有猛獸，正如北方有雞、豬，本是平常之事。如今猛虎為害民間，原因在於官吏殘暴，而使人辛苦捕獵，也不符合憐憫體恤百姓的原則。如今務必要清除貪官污吏，考慮提拔忠誠善良之士，可一舉撤去柵欄陷阱，並減免賦銳。』從此以後，九江便不再出現虎害。漢明帝聽說了宗均的名聲，所以讓他負責中樞機要。宗均對人說：『皇上喜用處理公文法令的文吏和廉潔的清官，認為有他們便足以禁止奸惡發生。然而文吏常常利用文字技巧欺上瞞下，而清官又只能獨善一身，不能阻止百姓流亡、盜匪作亂。我要向皇上叩頭力爭，雖然一時不能改變現狀，但長此以往皇上將自受其苦，到那時我便可以說話了！』宗均還沒來得及進諫，恰好轉任司隸校尉掌管京城及其周邊七個郡的監察，離開了尚書台行政中樞。後來，明帝聽說了宗均的這番言論，表示贊同。
評為政的關鍵，重在用人。因為無論什麼制度，都需要人來維繫。
漢顯宗孝明皇帝永平八年乙丑耶誕65年
春，正月，己卯，司徒范遷薨。
譯春季，正月己卯初二，司徒范遷去世。
三月，辛卯，以太尉虞延為司徒，衛尉趙熹行太尉事。
譯三月辛卯疑誤，將太尉三公之一，最高軍政官虞延任命為司徒，命衛尉九卿之一，禁衛軍統領趙熹代理太尉職務。
越騎司馬鄭眾使北匈奴，單于欲令眾拜，眾不為屈。單于圍守，閉之不與水火；眾拔刀自誓，單于恐而止，乃更發使，隨眾還京師。
譯越騎司馬禁衛軍騎兵將領鄭眾出使北匈奴，北匈奴單于想要讓鄭眾叩拜，鄭眾沒有屈從。單于派人包圍看守，關閉起來，斷絕了水火供應。鄭眾拔出佩刀發誓。單于恐懼，這才罷休，於是重新派遣使者，隨鄭眾回到都城洛陽。
評威武不屈，不辱使命，鄭眾是好樣的。這也證明了之前他拒絕做太子和諸侯王的門客，並不是因為膽小怕事，而是要把勇氣用對了地方。就像真正勇敢的人不會沒事去捅馬蜂窩玩一樣。
初，大司農耿國上言：『宜置度遼將軍屯五原，以防南匈奴逃亡，』朝廷不從。南匈奴須卜骨都侯等知漢與北虜交使，內懷嫌怨，欲畔，密使人詣北虜，令遣兵迎之。鄭眾出塞，疑有異；伺侯，果得須卜使人。乃上言：『宜更置大將，以防二虜交通。』由是始置度遼營，以中郎將吳棠行度遼將軍事，將黎陽虎牙營士屯五原曼柏。
譯先前，大司農九卿之一，掌管全國經濟農業耿國曾上書說：『應當設置度遼將軍屯兵五原郡，以防備南匈奴逃亡。』朝廷沒有採納他的建議。南匈奴須卜骨都dou一聲侯hou四聲等人聽到漢朝同北匈奴互通使者的消息，心懷怨恨，打算反叛，於是秘密派人前往北匈奴，要北匈奴派兵接應。鄭眾出塞時，疑心情況有異，便伺察等侯，果然抓到了須卜的信使。鄭眾便上書說：『應當重新在邊境設置大將，以防備南北匈奴互相聯絡。』從此，漢朝便開始設置度遼營，命中郎將禁衛軍將領吳棠代理度遼將軍事務，率領黎陽虎牙營的兵士，屯駐在五原郡曼柏縣今內蒙古準格爾旗。
評夷狄果然靠不住，漢朝沒有做任何對不起他們的事，他們就要反叛。鄭眾有勇有謀，及早識破南匈奴的陰謀，為國家化解了一場禍患。
秋，郡國十四大水。
譯秋季，十四個郡和封國發生水災。
冬，十月，北宮成。
譯冬季，十月，北宮落成。
評這座北宮還是建成了。
丙子，募死罪繫囚詣度遼營，有罪亡命者，令贖罪各有差。楚王英奉黃縑、白紈詣國相曰：『托在藩輔，過惡累積，歡喜大恩，奉送縑帛，以贖愆罪。』國相以聞，詔報曰：『楚王誦黃、老之微言，尚浮屠之仁慈，潔齊三月，與神為誓，何嫌何疑，當有悔吝！其還贖，以助伊蒲塞、桑門之盛饌。』
譯十月丙子初四，募集犯有死罪的囚徒前往度遼營。命令逃亡的罪犯贖罪，依據不同的情況，各分等級。楚王劉英帶着黃色細絹和素色薄綢去見國相，說道：『我身居藩國，罪過積累，我非常高興，蒙受大恩。獻上細絹薄綢，以贖我罪。』國相將此事上報朝廷，漢明帝下詔答覆說：『楚王口念黃帝、老子的精微之言，崇尚佛家的仁愛慈悲，曾戒齋三個月，對佛立誓。有什麼猜嫌和疑問，應當悔恨？把那些贖罪之物退還，贊助他以美食款待佛門弟子。』
評從未聽說過楚王有什麼罪行。他為啥說自己是『過惡積累』呢？這個舉動很反常，原來是他信了佛教的緣故。佛教怎麼突然傳入了漢朝呢？我們往下看。
初，帝聞西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其書及沙門以來。其書大抵以虛無為宗，貴慈悲不殺；以為人死，精神不滅，隨復受形；生時所行善惡，皆有報應，故所貴修練精神，以至為佛。善為宏闊勝大之言，以勸誘愚俗。精於其道者，號曰沙門。於是中國始傳其術，圖其形像，而王公貴人，獨楚王英最先好之。
譯起初，漢明帝聽說西域有一神祗，名字叫作『佛』，於是派使者前往天竺國尋求佛教道義。使者在西域找到了佛經，並帶着沙門回到中原。佛經大抵以一切虛無為本，崇尚慈悲不殺生。認為人死之後，精神不滅，可以再次投胎轉世，而人生前所作的善事惡事，全都會有報應。因此，提倡修煉精神，直至成『佛』。佛家擅於使用恢弘博大的言詞，以勸化誘導愚昧的凡夫俗子。精通佛家道義的人，稱為『沙門』。於是佛教便開始在中原傳播，圖畫佛門形像。在天子、諸王和顯貴當中，唯獨楚王劉英最先喜好佛教。
評華夏民族有自己的信仰，為什麼要到萬裏之外的夷狄之地去尋找什麼神？對於夷狄，可以利用他們的物品、技術，但對思想文化要警惕，對於胡神，更是應該遠離。看看楚王信佛之後那副神神叨叨的樣子，簡直滑稽可笑。此後胡佛在中原大地大行其道，欺騙無知之人頂禮膜拜，花錢供養不耕不織不納稅的僧尼，興建金碧輝煌的寺廟，耗費大量社會財富。特別是夷狄入侵的時代，往往特別尊崇佛教。因為佛教的轉世輪迴、因果報應之說，恰恰模糊了華夷之辨和是非之分。這輩子是漢人，上輩子可能是夷狄，將來很有可能再度轉世為夷狄，那還講什麼華夷之辨？今生被虐殺，是因為上輩子做了壞事的『報應』，於是只能死心塌地的認命了。看到賊人做壞事沒關係，反正他將來要下地獄，現在就沒必要急着去懲奸除惡了，一切交給『閻王爺』。這種精神鴉片所帶來的禍害是難以想像的。漢明帝引進胡佛真是無事生非，遺禍千古。
壬寅晦，日有食之，既。詔群司勉修職事，極言無諱。於是在位者皆上封事，各言得失；帝覽章，深自引咎，以所上班示百官。詔曰：『群僚所言，皆朕之過。民冤不能理，吏黠不能禁；而輕用民力，繕修宮宇，出入無節，喜怒過差。永覽前戒，竦然兢懼；徒恐薄德，久而致怠耳！』
譯十月壬寅晦三十日，出現日全食。漢明帝下詔，勉勵百官各盡職守，用最直率的態度批評朝政而無所忌諱。於是官員們全都呈上密封的奏章，各自議論朝政的得失。明帝觀看奏章，深自責備，便將這些奏章向百官公佈，並下詔說：『群臣指摘之事，都是朕的過錯。人民冤屈不能申雪，貪官污吏不能查禁，卻輕率地使用民力，營建宮室，開支與徵稅無節制，而且喜怒無常。回顧古人的鑑戒，十分恐懼，只怕朕品德寡薄，日久生怠！』
評之前有人勸漢明帝停止興建北宮，漢明帝當時答應了，但沒過多久又重新開始修建了。漢明帝的納諫雖然態度真誠，但持久性不好說。
北匈奴雖遣使入貢，而寇鈔不息，邊城晝閉。帝議遣使報其使者，鄭眾上疏諫曰：『臣聞北單于所以要致漢使者，欲以離南單于之眾，堅三十六國之心也；又當揚漢和親，誇示鄰敵，令西域欲歸化者局足狐疑，懷士之人絕望中國耳。漢使既到，便偃蹇自信；苦復遣之，虜必自謂得謀，其群臣駁議者不敢復言。如是，南庭動搖，烏桓有離心矣。南單于久居漢地，具知形勢，萬分離析，旋為邊害。今幸有度遼之眾揚威北垂，雖勿報答，不敢為患。』帝不從。復遣眾往，眾因上言：『臣前奉使，不為匈奴拜，單于恚恨，遣兵圍臣；今復銜命，必見陵折，臣誠不忍持大漢節對氈裘獨拜。如令匈奴遂能服臣，將有損大漢之強。』帝不聽。眾不得已，既行，在路連上書固爭之；詔切責眾，追還，系廷尉，會赦，歸家。其後帝見匈奴來者，聞眾與單于爭禮之狀，乃復召眾為軍司馬。
譯北匈奴雖然派使者入朝進貢，但侵掠不斷，致使邊疆城鎮白日關閉城門。明帝同群臣商議，打算派遣使者回報匈奴來使。鄭眾上書勸諫道：『我聽說，北匈奴單于所以要挾漢朝派出使者，目的是想離散南匈奴單于的部眾，堅定西域三十六國對北匈奴的效忠之心。他還將吹噓已同漢朝和解通好，向鄰近敵國誇耀，使西域那些打算歸附漢朝的國家畏縮猜疑，使流亡在外懷念故土的人對漢朝絕望。漢朝使者到過北匈奴以後，單于便已十分傲慢自負，如果再派使者，他一定會自以為得計，而北匈奴群臣中反對與漢朝為敵的人也不敢再說話了。這樣，南匈奴王庭便會發生動搖，烏桓也將與我們離心離德。南匈奴單于長期居住在中國內地，對我方的情況與地形一一知曉，萬一同漢朝分裂，即刻便成為邊境的禍患。如今，幸而有度遼營的大軍在北疆揚威鎮守，即便我們不派使者回報北匈奴，他們也不敢作亂。』明帝不接受鄭眾的勸諫，再次派他做使者前往北匈奴。於是鄭眾上書說：『我前次奉命出使北匈奴時，因不肯行叩拜之禮，單于十分憤恨，曾派兵把我圍困起來。如今我再次領命前往，定會遭到凌辱，我實在不願自己手持大漢的符節，對着毛氈皮衣獨拜。而如果我迫於形勢向匈奴屈服，則將有損於漢朝的國威。』明帝不聽鄭眾的勸諫，鄭眾不得已而動身。出發後，他在路上接連上書力爭，堅持自己的主張。於是明帝下詔嚴厲責備鄭眾，將他追回，囚禁於廷尉九卿之一，掌管全國司法監獄。適逢赦免，他便回到家鄉。後來，明帝會見北匈奴的來客，聽到鄭眾與單于因禮儀相爭的情況，便再次徵召鄭眾，任命為軍司馬大將軍直屬部隊統領。
評鄭眾的分析很有道理，而且既然北匈奴目前仍然不斷侵擾漢朝，為什麼還要派使者往來？漢明帝如此傻白甜，被北匈奴耍得團團轉，還把正直敢言的大臣抓起來，由漢明帝的一系列表現上看，他還真的擔不起這個『明』字。
漢顯宗孝明皇帝永平九年丙寅耶誕66年
夏，四月，甲辰，詔司隸校尉、部刺史歲上墨綬長吏視事三歲已上、治狀尤異者各一人與計偕上，及尤不治者亦以聞。
譯夏季，四月甲辰疑誤，漢明帝下詔命令司隸校尉、州部刺史掌管一州監察：每年各從任職三年以上、考績最優異的縣令一縣的行政長官以下官員中選拔一人上報，讓此人隨同呈送年終考績的官員進京。對於考績最劣者，也要上報朝廷。
評這就是後世『京察大計』的雛形，考核官員政績，優者上，劣者下。確保官員隊伍的素質。
是歲，大有年。
譯本年，糧食大豐收。
賜皇子恭號曰靈壽王，黨號曰重熹王，未有國邑。
譯漢明帝將皇子劉恭賜號為靈壽王，皇子劉黨賜號為重熹王，都沒有封國。
評這是後世『封而不建』的開端，封王但沒有實際的封地。這樣比之前有封地但在封地中受到種種限制要好得多。徒有虛名的封地如同坐牢，這種封地不如沒有。讓諸侯王擺脫封地的牢籠，發揮自己的才能。唐宋宗室有為者多，就是得益於這種封而不建的政策。
帝崇尚儒學，自皇太子諸王侯及大臣子弟、功臣子孫，莫不受經。又為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子立學於南宮，號『國姓小侯』。置【五經】師，搜選高能以授其業。自期門、羽林之士，悉令通【孝經】章句。匈奴亦遣子入學。
譯漢明帝尊崇儒學，上自太子、諸王、侯爵，下至高官的子弟、功臣的子孫，無人不學習儒家經典。明帝還為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏的兒子們在南宮設立學校，這些學生號稱『四姓小侯』。明帝給他們安排講解儒家【五經】的老師，尋找選拔學問高超的賢才授課。即便是期門、羽林等禁衛軍武官，也都命令通曉【孝經】章句的含義。匈奴也派出貴族子弟到漢朝學習。
評讓匈奴來學習漢人的文化，也會埋下很大隱患。愚昧的夷狄最好控制，夷狄有了文化，就會成為漢人的勁敵。從五胡亂華到滿清入關，對漢人危害最大的夷狄，恰恰是那些受到一定『漢化』的夷狄。如匈奴的劉淵父子，羯胡的石勒，契丹的耶律阿保機，蒙元的忽必烈，滿清的皇太極等。
廣陵王荊復呼相工謂曰：『我貌類先帝，先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？』相者詣吏告之，荊惶恐，自系獄，帝加恩，不考極其事，詔不得臣屬吏民，唯食租如故，使相、中尉謹宿衛之。荊又使巫祭祀、祝詛。詔長水校尉樊等雜治其獄，事竟，奏請誅荊。帝怒曰：『諸卿以我弟故，欲誅之；即我子，卿等敢爾邪？』對曰：『天下者高帝天下，非陛下之天下也。【春秋】之義，君親無將，將而必誅。臣等以荊屬託母弟，陛下留聖心，加惻隱，故敢請耳；如令陛下子，臣等專誅而已。』帝嘆息善之。，宏之子也。
譯廣陵王劉荊又召來相面的術士，說道：『我的容貌和先帝相像。先帝三十歲時即位稱帝，我如今也三十歲了，可以起兵了嗎？』相面的術士向有關官員告發了此事。劉荊驚慌恐懼，到獄中將自己囚禁起來。漢明帝特別加恩，不對事情進行追究。下詔不許他統治封國的官員和百姓，只可繼續享用租稅收入。並命令封國國相和中尉諸侯王衛隊統領對他嚴密監護。劉荊又讓巫師進行祭禱和詛咒。明帝下詔，命令長水校尉禁衛軍將領樊等人聯合審判此案。審判結束後，樊等人上書，請將劉荊處死。明帝生氣地說道：『你們因廣陵王是我弟弟的緣故，所以要殺他，如果是我的兒子，你們敢這樣嗎？』樊回答道：『天下是高帝的天下，不是陛下的天下。根據【春秋】大義，君王至親不得有弒逆圖謀，有則必殺。我們因為劉荊是陛下同母之弟，陛下特別留意，惻隱有加，所以才敢請示。如果是陛下的兒子，我們只專斷誅殺而已。』明帝嘆息着表示讚許。樊是樊宏之子。
評謀反確實該殺，漢明帝害怕背上殘害手足的名聲，對劉荊一讓再讓，劉荊反而變本加厲。其實劉荊走到這一步，也有漢明帝一再放縱的原因。如果劉荊第一次謀反時，漢明帝就將其處置，哪怕不是處死，而是貶為庶民或降為列侯，那麼受到教訓的劉荊多半不敢再起異心。而且他失去了王位，也沒有反叛的資本了。古人有句話叫『慣子如殺子』，劉荊這個『熊孩子』就是漢明帝培養的。
漢顯宗孝明皇帝永平十年丁卯耶誕67年
春，二月，廣陵思王荊自殺，國除。
譯春季，二月，廣陵王劉荊自殺，封國撤除。
夏，四月，戊子，赦天下。
譯夏季，四月戊子二十四日，大赦天下。
閏月，甲午，上幸南陽，召校官弟子作雅樂，奏【鹿鳴】，帝自奏塤和之，以娛嘉賓。還，幸南頓。冬，十二月，甲午，還宮。
譯閏十月甲午初三，漢明帝臨幸南陽郡郡治今河南南陽市宛城區，召集地方學校的學生演奏廟堂正樂。當演奏【詩經·鹿鳴】時，明帝親自吹起陶塤和竹應和，以娛樂嘉賓。回京途中，明帝臨幸南頓縣今河南項城市。冬季，十二月甲午初四，返回京城皇宮。
評漢明帝即興演奏，融洽了君臣關係。和漢高帝當年巡遊沛縣與民同樂異曲同工。
初，陵陽侯丁綝卒，子鴻當襲封，上書稱病，讓國於弟盛，不報，既葬，乃掛衰於冢廬而逃去。友人九江鮑駿遇鴻於東海，讓之曰：『昔伯夷、吳札，亂世權行，故得申其志耳。【春秋】之義，不以家事廢王事。今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可乎？』鴻感悟垂涕，乃還就國。鮑駿因上書薦鴻經學至行，上征鴻為侍中。
譯當初，陵陽侯丁綝去世時，他的兒子丁鴻應當繼承封國。但丁鴻上書自稱有病，要將封國讓給弟弟丁盛，朝廷未予答覆。丁鴻安葬父親以後，便將喪服掛在守墓的小屋裏逃走了。丁鴻的朋友、九江人鮑駿在東海國封國都城位於今山東郯城縣遇到了丁鴻，責備他道：『從前孤竹君之子伯夷和吳王之子季札推讓王位，是亂世中的權宜行為，那樣作才能表明他們的志節。根據【春秋】大義，不可以因家事廢棄國事。如今您由於兄弟手足之情而斷送父親建立的永不毀滅的基業，這樣行嗎？』丁鴻醒悟過來，流下眼淚，便回去繼承了封國。鮑駿於是上書向朝廷舉薦丁鴻，稱讚他精通經學，行為高尚。明帝便徵召丁鴻進京，任命他為侍中皇帝的顧問。
評按照制度，丁鴻應當繼承爵位，那這爵位本來就是他的，繼承就是了，有什麼好謙讓的呢？提倡這種超越本分的謙讓，無限拔高道德標準，造就了一批偽詐之徒。東漢後期，有個『孝子』，為了表示自己的孝，居然在父母的墓地住了20多年，一時贏得了無數讚揚。後來才發現，他在『守孝』期間生了五個孩子。這種偽詐之徒，就是鑽了盲目拔高道德標杆的空子。