〇子曰：“不得中行而与之．必也狂狷乎．狂者进取．狷者有所不为也．”
考异《后汉书·独行传》序引孔子曰：与其不得《中庸》．必也狂狷乎．《七经考文补遗》：古本无“也”字．《翟氏考异》：《后汉书》引“狂者进取”二句．加“又曰”二字别之．章怀注曰：“此是录《论语》者因夫子之言．而释狂狷之人也．”例以从我陈．蔡．片言折狱二章．其说不为无见．《刘氏正义》：《说文》无“狷”字．“狷”下云：“疾跳也．一曰急也．”段氏玉裁注云：“狷．狷古今字．今《论语》作‘狷’．孟子作‘狷’．大徐别增狷篆．非．”又心部：“懁．急也．从心．睘声．读若绢．”段注：“《论语》‘狷’．孟子作‘狷’．其实当作‘懁’．”
按狂者进取二句系注文．不知何时阑入正文．翟氏所疑是也
考证凌鸣喈《论语解义》：中行者．依《中庸》而行者．在易复四益三．四称中行．谓孚中以行．可与之自治治人也．孚化万邦．《中庸》鲜能．故不得．隐怪乡原又不可与．故必也狂狷乎．《刘氏正义》：《孟子尽心下》：“《万章》问曰：‘孔子在陈．何思鲁之狂士．’《孟子》曰：‘孔子不得中道而与之．必也狂狷乎．狂者进取．狷者有所不为也．孔子岂不欲中道哉．不可必得．故思其次也．’‘敢问何如斯可谓狂矣．’曰：‘如琴张．曾皙．牧皮者．孔子之所为狂矣．’‘何以谓之狂也．’曰：‘其志嘐嘐然．曰古之人．古之人．夷考其行而不掩焉者也．狂者又不可得．欲得不屑不洁之士而与之．是狷也．是又其次也．’”赵岐注：“中道．中正之大道也．狂者能进取．狷者能不为不善．时无中道之人．以狂狷次善者．故思之也．嘐嘐．志大言大者也．重言古之人．欲慕之也．考察其行．不能掩覆其言．是其狂也．屑．絜也．既不能得狂者．欲得有介之人．能耻贱污行不絜者．则可与言矣．是狷人次于狂者也．”《后汉书·独行传》序：“孔子曰：‘与其不得《中庸》．必也狂狷乎．’”此盖失于周全之道．而取诸偏至之端者也．然则有所不为．亦将有所必为者矣．既云进取．亦将有所不取者也
集解包曰：“中行．行能得其中者．言不得中行．则欲得狂狷者．狂者进取于善道．狷者守节无为．欲得此二人者．以时多进退．取其恒一者也．”
唐以前古注《诗鄘风》载驰《正义》引《郑注》：狂者进取．仰法古例．一顾时俗．是进取一概之义
集注行．道也．狂者志极高而行不掩．狷者知未及而守有余．盖圣人本欲得中道之人而教之．然既不可得而徒得谨厚之人．则未必能自振拔而有为也．故不若得此狂狷之人．犹可因其志节而激厉裁抑之．以进于道．非与其终于此而已也
余论《四书辨疑》：有所不为者．能为而不为也．智未及者．不能为而不为也．夫狷者之为人．踽踽独行．凉凉无亲．世俗指为孤僻古执者是也．于可交之人．亦有所不交．可取之物．亦有所不取．易于退而难于进．贪与止而吝于行．此乃有所不为之谓也．若论其极．伯夷．叔齐即其人也．特其情好与众不同．非有关于智不智也．果以智未及而不能为者为狷．则天下之狷者多矣．夫子何难于此哉．《论语稽》：狂似太过．狷似不及．皆美才也．中行无过不及．得天独优．较易裁成．然不可得．惟就地取才．培之植之．至于有成．亦与中行无异．圣门如颜子．中行者也．曾子．闵子．仲弓．有若之属．抑其次也．子贡．曾皙．琴张则近于狂者也．原思．子夏．高柴则近于狷者也
白话译文
《论语新解》先生说：“我不得中道之士和他在一起，那只有狂狷了。狂者能进取，狷者能有所不为。”
《论语译注》孔子说：“得不到言行合乎中庸的人和他相交，那一定要交到激进的人和狷介的人罢，激进者一意向前，狷介者也不肯做坏事。”
