〇子曰：『不得中行而與之．必也狂狷乎．狂者進取．狷者有所不為也．』
考異【後漢書·獨行傳】序引孔子曰：與其不得【中庸】．必也狂狷乎．【七經考文補遺】：古本無『也』字．【翟氏考異】：【後漢書】引『狂者進取』二句．加『又曰』二字別之．章懷注曰：『此是錄【論語】者因夫子之言．而釋狂狷之人也．』例以從我陳．蔡．片言折獄二章．其說不為無見．【劉氏正義】：【說文】無『狷』字．『狷』下云：『疾跳也．一曰急也．』段氏玉裁注云：『狷．狷古今字．今【論語】作「狷」．孟子作「狷」．大徐別增狷篆．非．』又心部：『懁．急也．從心．睘聲．讀若絹．』段註：『【論語】「狷」．孟子作「狷」．其實當作「懁」．』
按狂者進取二句系注文．不知何時闌入正文．翟氏所疑是也
考證凌鳴喈【論語解義】：中行者．依【中庸】而行者．在易復四益三．四稱中行．謂孚中以行．可與之自治治人也．孚化萬邦．【中庸】鮮能．故不得．隱怪鄉原又不可與．故必也狂狷乎．【劉氏正義】：【孟子盡心下】：『【萬章】問曰：「孔子在陳．何思魯之狂士．」【孟子】曰：「孔子不得中道而與之．必也狂狷乎．狂者進取．狷者有所不為也．孔子豈不欲中道哉．不可必得．故思其次也．」「敢問何如斯可謂狂矣．」曰：「如琴張．曾皙．牧皮者．孔子之所為狂矣．」「何以謂之狂也．」曰：「其志嘐嘐然．曰古之人．古之人．夷考其行而不掩焉者也．狂者又不可得．欲得不屑不潔之士而與之．是狷也．是又其次也．」』趙岐註：『中道．中正之大道也．狂者能進取．狷者能不為不善．時無中道之人．以狂狷次善者．故思之也．嘐嘐．志大言大者也．重言古之人．欲慕之也．考察其行．不能掩覆其言．是其狂也．屑．絜也．既不能得狂者．欲得有介之人．能恥賤污行不絜者．則可與言矣．是狷人次於狂者也．』【後漢書·獨行傳】序：『孔子曰：「與其不得【中庸】．必也狂狷乎．」』此蓋失於周全之道．而取諸偏至之端者也．然則有所不為．亦將有所必為者矣．既雲進取．亦將有所不取者也
集解包曰：『中行．行能得其中者．言不得中行．則欲得狂狷者．狂者進取於善道．狷者守節無為．欲得此二人者．以時多進退．取其恆一者也．』
唐以前古注【詩鄘風】載馳【正義】引【鄭注】：狂者進取．仰法古例．一顧時俗．是進取一概之義
集注行．道也．狂者志極高而行不掩．狷者知未及而守有餘．蓋聖人本欲得中道之人而教之．然既不可得而徒得謹厚之人．則未必能自振拔而有為也．故不若得此狂狷之人．猶可因其志節而激厲裁抑之．以進於道．非與其終於此而已也
餘論【四書辨疑】：有所不為者．能為而不為也．智未及者．不能為而不為也．夫狷者之為人．踽踽獨行．涼涼無親．世俗指為孤僻古執者是也．於可交之人．亦有所不交．可取之物．亦有所不取．易於退而難於進．貪與止而吝於行．此乃有所不為之謂也．若論其極．伯夷．叔齊即其人也．特其情好與眾不同．非有關於智不智也．果以智未及而不能為者為狷．則天下之狷者多矣．夫子何難於此哉．【論語稽】：狂似太過．狷似不及．皆美才也．中行無過不及．得天獨優．較易裁成．然不可得．惟就地取才．培之植之．至於有成．亦與中行無異．聖門如顏子．中行者也．曾子．閔子．仲弓．有若之屬．抑其次也．子貢．曾皙．琴張則近於狂者也．原思．子夏．高柴則近於狷者也
白話譯文
【論語新解】先生說：『我不得中道之士和他在一起，那只有狂狷了。狂者能進取，狷者能有所不為。』
【論語譯註】孔子說：『得不到言行合乎中庸的人和他相交，那一定要交到激進的人和狷介的人罷，激進者一意向前，狷介者也不肯做壞事。』
