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彖上二(師卦-同人卦)

周易白話文作者:今人·佚發布:一葉知秋

2020-9-19 21:24

師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,『吉』又何『咎』矣此釋【師】卦卦名,卦辭之義。眾:【師】下坎上坤,坤爲眾,坎亦爲眾。剛中而應:【師】卦九二爲剛處中,六五應之。行險而順:【師】卦下坎爲險,上坤爲順。毒:本指一種害人之草,可以做藥物治病,後引申爲治理

白話文
師,爲眾,貞,爲守正道。若能使眾人皆行正道,則可以主天下了。【師】九五以陽剛居中而應眾陰,行於險難而順利。以此道治理天下,而得民眾順從它。此乃『吉祥』,又有何『咎災』。

比,吉也;比,輔也,下順從也。『原筮,元永貞,無咎』,以剛中也。『不寧方來』,上下應也。『後夫凶』,其道窮也此釋【比】卦卦名與卦辭之義。吉:【雜卦】曰『比樂』,故比爲『吉』。輔:親輔。【比】下坤上坎,坤爲地,坎爲水,水在地上,不容有間。故爲『輔』。下順從:【比】卦下爲坤,二三四互體也爲坤,坤爲順而在下,故曰『下順從』。原筮:再筮。原,再一次。元永貞:開始永守正道。剛中:九五以陽剛居中。不寧方來:不安寧之事並行而來。上下應:指上下五陰應九五。後夫凶:後來的人有凶。其道窮:上六居卦之上,又乘五陽,故曰『其道窮』

白話文
比,爲吉比,有親輔之義。居下而能順從。『再次占筮,開始永守正道,無災害』,九五以剛而得中。『不安寧的事情將並行而來』,上下眾陰親比而相應和。『後來的人有凶』。此指比道到此窮盡了。

小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃『亨』。『密雲不雨』,尚往也。『自我西郊』,施未行也此釋【小畜】卦名與卦辭之義。上下應之:上下五陽相應。剛中而志行:二五之陽居中故『剛中』,陽性爲動,故『志行』。密雲不雨:陰雲密布而不下雨。尚:上。尚往,指雲向上而行。自我西郊:指雲起自我方西郊。施:【彖】釋【乾】有『雲行雨施』,釋【益】有『天施地生』,皆謂降雨此處『施未行』,乃指『密雲不雨』

白話文
小畜,陰柔得位而上下眾陽應和,故曰小畜,剛健而遜順,九二九五陽剛居中皆志於行施,故『亨』。『烏雲密布而不下雨』,此雲向上行。『雲從我西郊而來』,雲布施而雨未下。

履,柔履剛也。說而應於乾,是以『履虎尾,不咥人』。亨,剛中正履帝位而不疚。光明也此釋【履】卦卦名與卦辭之義。不咥人:不咬人。咥,咬。疚:有憂懼不安、追悔之義

白話文
履,陰柔踐履陽剛。悅而順應於乾,所以『踩了老虎尾巴老虎不咬人,亨通』。九五以剛健中正之德居帝王之位,而不負疚後悔,盛德光明正大。

泰,『小往大來,吉,亨』,則是天地交而萬物通也;上下交而其志同也;內陽而外陰;內健而外順;內君子而外小人。君子道長,小人道消也此釋【泰】卦卦名卦辭之義,反映了【彖】作者的一種交感變化思想。泰:通。天地交:【泰】卦下乾上坤,乾爲天,坤爲地,天居下,地居上,象天陽之氣下降,地陰之氣上升,故曰『天地交』。上下交:干爲君,坤爲眾,【泰】卦君居下,而民居上,象上下交心。內外:內即內卦,外即外卦

白話文
泰,『小去而大來,吉祥亨通』。則是天地陰陽之氣交感而萬物通達生長,君民上下交感而其心志相同。內陽剛而外陰柔;內剛健,外柔順,內爲君子,外爲小人。君子之道盛長,小人之道消退。

『否之匪人,不利君子貞,大往小來』。則是天地不交而萬物不通也;上下不交而天下無邦也;內陰而外陽;內柔而外剛;內小人而外君子,小人道長,君子道消也此釋【否】卦卦名卦辭之義。【否】卦下坤上干,其卦辭與【泰】卦相反。故【彖】之釋亦相反,它反映【彖】作者天地陰陽閉塞不交的思想

白話文
『閉塞阻隔的不是其人,此占不利君子,大往小來』。則是天地之氣不能互相交感而萬物阻隔不能生成君民上下不相交感而天下沒有邦國。內陰柔,而外陽剛;內柔順,而外剛健;內爲小人,而外爲君子。小人之道盛長,君子之道消退。

同人,柔得位得中,而應乎乾,曰同人。同人曰『同人於野,亨,利涉大川』,乾行也。文明以健,中正而應,『君子』正也。唯君子爲能通天下之志此釋【同人】卦名卦辭之義。同人:即同仁。人、仁通。同人於野:與人志同於曠野之中。野,曠野,效外曰野。乾行:乾道。文明以健:【同人】內卦離爲文明,外卦干爲健。中正而應:【同人】二五居中得正而相應。唯:猶獨

白話文
同人,內卦陰柔得位而居中,與外卦干相應。天與火同性故曰同人。【同人】卦說:『於郊野與人同志,亨通,利於涉越大河』。乾之陽道利行,文明而且剛健,二五處中得正而相應,此爲『君子』之正道。唯有君子才能通達天下人的心志。

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