孝经全文

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开宗明义章第一

仲尼居．曾子侍．子曰：“先王有至德要道．以顺天下．民用和睦．上下无怨．汝知之乎．”曾子避席．曰：“参不敏．何足以知之．”

子曰：“夫孝．德之本也．教之所由生也．复坐．吾语汝．身体发肤．受之父母．不敢毁伤．孝之始也．立身行道．扬名于后丗．以显父母．孝之终也．夫孝．始于事亲．中于事君．终于立身．

大雅云：‘无念尔祖．聿脩厥德．’”

天子章第二

子曰：“爱亲者．不敢恶于人．敬亲者．不敢慢于人．爱敬尽于事亲．而德教加于百姓．刑于四海．盖天子之孝也．

甫刑云：‘一人有庆．兆民赖之．’”

诸侯章第三

在上不骄．高而不危．制节谨度．满而不溢．高而不危．所以长守贵也．满而不溢．所以长守富也．富贵不离其身．然后能保其社稷．而和其民人．盖诸侯之孝也．

诗云：‘战战兢兢．如临深渊．如履薄冰．’

卿大夫章第四

非先王之法服不敢服．非先王之法言不敢道．非先王之德行不敢行．是故非法不言．非道不行．口无择言．身无择行．言满天下无口过．行满天下无怨恶．三者备矣．然后能守其宗庙．盖卿大夫之孝也．

诗云：“夙夜匪懈．以事一人．”

士章第五

资于事父以事母而爱同．资于事父以事君而敬同．故母取其爱．而君取其敬．兼之者父也．故以孝事君则忠．以敬事长则顺．忠顺不失．以事其上．然后能保其禄位．而守其祭祀．盖士之孝也．

诗云：“夙兴夜寐．无忝尔所生．”

庶人章第六

用天之道．分地之利．谨身节用．以养父母．此庶人之孝也．

故自天子至于庶人．孝无终始而患不及者．未之有也．

三才章第七

曾子曰：“甚哉．孝之大也．”子曰：“夫孝．天之经也．地之义也．民之行也．天地之经而民是则之．则天之明．因地之利．以顺天下．是以其教不肃而成．其政不严而治．

先王见教之．可以化民也．是故先之以博爱．而民莫遗其亲．陈之于德义而民兴行．先之以敬让而民不争．导之以礼乐而民和睦．示之以好恶而民知禁．

诗云：‘赫赫师尹．民具尔瞻．’”

孝治章第八

子曰：“昔者明王之以孝治天下也．不敢遗小国之臣．而况于公．侯．伯．子．男乎．故得万国之懽心．以事其先王．

治国者不敢侮于鳏寡．而况于士民乎．故得百姓之懽心．以事其先君．

治家者不敢失于臣妾．而况于妻子乎．故得人之懽心．以事其亲．

夫然．故生则亲安之．祭则鬼享之．是以天下和平．灾害不生．祸乱不作．故明王之以孝治天下也如此．

诗云：‘有觉德行．四国顺之．’”

圣治章第九

曾子曰：“敢问圣人之德．无以加于孝乎．”子曰：“天地之性．人为贵．人之行．莫大于孝．孝莫大于严父．严父莫大于配天．则周公其人也．

昔者周公郊祀后稷以配天．宗祀文王于明堂以配上帝．是以四海之内各以其职来祭．夫圣人之德．又何以加于孝乎．

故亲生之膝下．以养其父母日严．圣人因严以教敬．因亲以教爱．圣人之教．不肃而成．其政不严而治．其所因者本也．

父子之道．天性也．君臣之义也．父母生之．续莫大焉．君亲临之．厚莫重焉．

故不爱其亲．而爱他人者．谓之悖德．不敬其亲．而敬他人者．谓之悖礼．以顺则逆．民无则焉．不在于善．而皆在于凶德．虽得之．君子不贵也．

君子则不然．言思可道．行思可乐．德义可尊．作事可法．容止可观．进退可度．以临其民．是以其民畏而爱之．则而象之．故能成其德教．而行其政令．

诗云：‘淑人君子．其仪不忒．’”

纪孝行章第十

子曰：“孝子之事亲也．居则致其敬．养则致其乐．病则致其忧．丧则致其哀．祭则致其严．五者备矣．然后能事亲．

事亲者．居上不骄．为下不乱．在丑不争．居上而骄则亡．为下而乱则刑．在丑而争则兵．三者不除．虽日用三牲之养．犹为不孝也．”

五刑章第十一

子曰：“五刑之属三千．而罪莫大于不孝．要君者．无上．非圣人者．无法．非孝者．无亲．此大乱之道也．”

广要道章第十二

子曰：“教民亲爱．莫善于孝．教民礼顺．莫善于悌．移风易俗．莫善于乐．安上治民．莫善于礼．

礼者．敬而已矣．故敬其父则子恱 ．敬其兄则弟恱．敬其君则臣恱．敬一人而千万人恱．所敬者寡．而恱者众．此之谓要道也．”

广至德章第十三

子曰：“君子之教以孝也．非家至而日见之也．教以孝．所以敬天下之为人父者也．教以悌．所以敬天下之为人兄者也．教以臣．所以敬天下之为人君者也．

诗云：‘恺悌君子．民之父母．’非至德．其孰能顺民如此．其大者乎．”

广扬名章第十四

子曰：“君子之事亲孝．故忠可移于君．事兄悌．故顺可移于长．居家理．故治可移于官．是以行成于内．而名立于后丗矣．”

谏诤章第十五

曾子曰：“若夫慈爱．恭敬．安亲．扬名．则闻命矣．敢问：子从父之令．可谓孝乎．”

子曰：“是何言与．是何言与．昔者天子有争臣七人．虽无道．不失其天下．诸侯有争臣五人．虽无道．不失其国．大夫有争臣三人．虽无道．不失其家．士有争友．则身不离于令名．父有争子．则身不陷于不义．故当不义．则子不可以不争于父．臣不可以不争于君．故当不义则争之．从父之令．又焉得为孝乎．”

感应章第十六

子曰：“昔者明王事父孝．故事天明．事母孝．故事地察．长幼顺．故上下治．天地明察．神明彰矣．

故虽天子．必有尊也．言有父也．必有先也．言有兄也．宗庙致敬．不忘亲也．脩身慎行．恐辱先也．宗庙致敬．鬼神著矣．孝悌之至．通于神明．光于四海．无所不通．

诗云：‘自西自东．自南自北．无思不服．’”

事君章第十七

子曰：“君子之事上也．进思尽忠．退思补过．将顺其美．匡救其恶．故上下能相亲也．

诗云：‘心乎爱矣．遐不谓矣．中心藏之．何日忘之．’”

丧亲章第十八

子曰：“孝子之丧亲也．哭不偯．礼无容．言不文．服美不安．闻乐不乐．食旨不甘．此哀戚之情也．三日而食．教民无以死伤生．毁不灭性．此圣人之政也．丧不过三年．示民有终也．

为之棺椁 ．衣衾而举之．陈其簠簋而哀戚之．擗踊哭泣．哀以送之．卜其宅兆而安措之．为之宗庙．以鬼享之．春秋祭祀．以时思之．

生事爱敬．死事哀戚．生民之本尽矣．死生之义备矣．孝子之事亲终矣．”