盘庚中(一)第十

盘庚作．惟涉河以民迁．_{为此南渡河之法．用民徙．}乃话民之弗率．诞告用亶其有众．_{话．善言．民不循教．发善言大告用诚于众．〇话．胡快反．马云：“告也．言也．”诞．徐音但．亶．丁但反．马本作单．音同．诚也．}咸造勿亵在王庭．_{造．至也．众皆至王庭．无亵慢．〇造．七报反．注同．马在早反．云：“为也．”亵．息列反．}盘庚乃登进厥民．_{升进．命使前．}

经疏“盘庚”至“厥民”
正义曰：盘庚于时见都河北．欲迁向河南．作惟南渡河之法．欲用民徙．乃出善言以告晓民之不循教者．大为教告．用诚心于其所有之众人．于时众人皆至．无有亵慢之人．尽在于王庭．盘庚乃升进其民．延之使前而教告之．史叙其事．以为盘庚发诰之目

传疏“为此”至“民徙”
正义曰：郑玄云“作渡河之具”．王肃云“为此思南渡河之事”．此传言“南渡河之法”．皆谓造舟舡渡河之具．是济水先后之次．思其事而为之法也

传疏“话善”至“于众”
正义曰：《释诂》云：“话．言也．”孙炎曰：“话．善人之言也．”王苦民不从教．必发善言告之．故以“话”为善言．郑玄《诗笺》亦云：“话．善言也．”曰：“明听朕言．无荒失朕命．_荒．废．呜呼．古我前后．罔不惟民之承．_{言我先世贤君．无不承安民而恤之．}保后胥戚．鲜以不浮于天时．_{民亦安君之政．相与忧行君令．浮．行也．少以不行于天时者．言皆行天时．〇鲜．息浅反．}

传疏“民亦”至“天时”
正义曰：以君承安民而忧之．故民亦安君之政．相与忧行君令．使君令必行．责时群臣不忧行君令也．舟舡浮水而行．故以“浮”为行也．行天时也．顺时布政．若《月令》之为也

殷降大虐．先王不怀．_{我殷家于天降大灾．则先王不思故居而行徙．}

传疏“我殷”至“行徙”
正义曰：迁徙者止为邑居垫隘．水泉咸卤．非为避天灾也．此传以“虐”为灾．“怀”为思．言“殷家于天降大灾．则先王不思故居而行徙”者．以天时人事终是相将．邑居不可行化．必将天降之灾．上云“不能相匡以生”．“罔知天之断命”．即是天降灾也

厥攸作视民利．用迁．_{其所为视民有利．则用徙．}汝曷弗念我古后之闻．_{古后先王之闻．谓迁事．〇曷．何末反．下同．}承汝俾汝．惟喜康共．非汝有咎．比于罚．_{今我法先王惟民之承．故承汝使汝徙．惟与汝共喜安．非谓汝有恶徙汝．令比近于殃罚．〇俾．必尔反．咎．其九反．比．毗志反．徐扶志反．注及下同．共．群用反．令．力呈反．近．附近之近．}

经疏“承汝”至“于罚”
正义曰：先王为政．惟民之承．今我亦法先王．故承安汝使汝徙．惟欢喜安乐皆与汝共之．非谓汝有咎恶而徙汝．令比近于殃罚也

予若籥怀兹新邑．亦惟汝故．以丕从厥志．_{言我顺和怀此新邑．欲利汝众．故大从其志而徙之．〇吁．羊戍反．}

经疏“予若”至“厥志”
正义曰：盘庚言．我顺于道理．和协汝众．归怀此新邑者．非直为我王家．亦惟利汝众．故为此大从我本志而迁徙．不有疑也

“今予将试以汝迁．安定厥邦．_试．用．汝不忧朕心之攸困．_{所困．不顺上命．}乃咸大不宣乃心．钦念以忱．动予一人．_{汝皆大不布腹心．敬念以诚感我．是汝不尽忠．〇忱．市林反．}尔惟自鞠自苦．_{鞠．穷也．言汝为臣不忠．自取穷苦．〇鞠．居六反．}若乘舟．汝弗济．臭厥载．_{言不徙之害．如舟在水中流不渡．臭败其所载物．〇臭．徐尺售反．载如字．又在代反．}

经疏“臭厥载”
正义曰：“臭”是气之别名．古者香气秽气皆名为“臭”．《易》云“其臭如兰”．谓香气为“臭”也．《晋语》云“惠公改葬申生．臭彻于外”．谓秽气为“臭”也．下文覆述此意云“无起秽以自臭”．则此“臭”谓秽气也．肉败则臭．故以“臭”为败．船不渡水．则败其所载物也

尔忱不属．惟胥以沈．不其或稽．自怒曷瘳．_{汝忠诚不属逮古．苟不欲徙．相与沉溺．不考之先王．祸至自怒．何瘳差乎．〇属音烛．注同．马云：“独也．”沈．直林反．瘳．敕留反．}

经疏“尔忱”至“曷瘳”
正义曰：盘庚责其臣民．汝等不用徙者．由汝忠诚不能属逮于古贤．苟不欲徙．惟相与沉溺于众．不欲徙之言．不其有考验于先王迁徙之事．汝既不考于古．及其祸至．乃自忿怒．何所瘳差也

汝不谋长．以思乃灾．汝诞劝忧．_{汝不谋长久之计．思汝不徙之灾．苟不欲徙．是大劝忧之道．}

经疏“汝诞劝忧”
正义曰：凡人以善自劝．则善事多．若以忧自劝．则忧来众．今不徙则忧来众．是自劝励以忧愁之道

今其有今罔后．汝何生在上．_{言不徙无后计．汝何得久生在人上．祸将及汝．}

经疏“今其”至“在上”
正义曰：顾氏云：“责群臣：汝今日其且有今目前之小利．无后日久长之计．患祸将至．汝何得久生在民上也．”

今予命汝一．无起秽以自臭．_{我一心命汝．汝违我是自臭败．〇秽．于废反．}

经疏“今予”至“自臭”
正义曰：今我命汝．是我之一心也．汝当从我．无得起为秽恶．以自臭败．汝违我命．是起秽以自臭也

恐人倚乃身．迂乃心．_{言汝既不欲徙．又为他人所误．倚．曲．迂．僻．〇倚．于绮反．徐于奇反．迂音于．僻．匹亦反．}

经疏“恐人”至“乃心”
正义曰：言汝心既不欲徙．旁人或更误汝．我有恐他人倚曲汝身．迂僻汝心．使汝益不用徙也

传疏“言汝”至“迂僻”
正义曰：人心不能自决．则好用非理之谋．言汝既不欲迁徙．又为他人所误．盘庚疑其被误．故言此也．以物倚物者必曲．故“倚”为曲也．“迂”是回也．回行必僻．故“迂”为僻也

予迓续乃命于天．予岂汝威．用奉畜汝众．_{迓．迎也．言我徙．欲迎续汝命于天．岂以威胁汝乎．用奉畜养汝众．〇迓．五驾反．畜．许竹反．下同．胁．虚业反．}

传疏“迓迎”至“汝众”
正义曰：“迓．迎”．《释诂》文．不迁必将死矣．天欲迁以延命．天意向汝．我欲迎之．天断汝命．我欲续之．我今徙者．欲迎续汝命于天．岂以威胁汝乎．迁都惟用奉养汝群臣民耳