盤庚中(一)第十

盤庚作．惟涉河以民遷．_{為此南渡河之法．用民徙．}乃話民之弗率．誕告用亶其有眾．_{話．善言．民不循教．發善言大告用誠於眾．〇話．胡快反．馬云：『告也．言也．』誕．徐音但．亶．丁但反．馬本作單．音同．誠也．}咸造勿褻在王庭．_{造．至也．眾皆至王庭．無褻慢．〇造．七報反．注同．馬在早反．云：『為也．』褻．息列反．}盤庚乃登進厥民．_{升進．命使前．}

經疏『盤庚』至『厥民』
正義曰：盤庚於時見都河北．欲遷向河南．作惟南渡河之法．欲用民徙．乃出善言以告曉民之不循教者．大為教告．用誠心於其所有之眾人．於時眾人皆至．無有褻慢之人．盡在於王庭．盤庚乃升進其民．延之使前而教告之．史敘其事．以為盤庚發誥之目

傳疏『為此』至『民徙』
正義曰：鄭玄云『作渡河之具』．王肅云『為此思南渡河之事』．此傳言『南渡河之法』．皆謂造舟舡渡河之具．是濟水先後之次．思其事而為之法也

傳疏『話善』至『於眾』
正義曰：【釋詁】云：『話．言也．』孫炎曰：『話．善人之言也．』王苦民不從教．必發善言告之．故以『話』為善言．鄭玄【詩箋】亦云：『話．善言也．』曰：『明聽朕言．無荒失朕命．_荒．廢．嗚呼．古我前後．罔不惟民之承．_{言我先世賢君．無不承安民而恤之．}保後胥戚．鮮以不浮於天時．_{民亦安君之政．相與憂行君令．浮．行也．少以不行於天時者．言皆行天時．〇鮮．息淺反．}

傳疏『民亦』至『天時』
正義曰：以君承安民而憂之．故民亦安君之政．相與憂行君令．使君令必行．責時群臣不憂行君令也．舟舡浮水而行．故以『浮』為行也．行天時也．順時布政．若【月令】之為也

殷降大虐．先王不懷．_{我殷家於天降大災．則先王不思故居而行徙．}

傳疏『我殷』至『行徙』
正義曰：遷徙者止為邑居墊隘．水泉鹹鹵．非為避天災也．此傳以『虐』為災．『懷』為思．言『殷家於天降大災．則先王不思故居而行徙』者．以天時人事終是相將．邑居不可行化．必將天降之災．上云『不能相匡以生』．『罔知天之斷命』．即是天降災也

厥攸作視民利．用遷．_{其所為視民有利．則用徙．}汝曷弗念我古後之聞．_{古後先王之聞．謂遷事．〇曷．何末反．下同．}承汝俾汝．惟喜康共．非汝有咎．比於罰．_{今我法先王惟民之承．故承汝使汝徙．惟與汝共喜安．非謂汝有惡徙汝．令比近於殃罰．〇俾．必爾反．咎．其九反．比．毗志反．徐扶志反．注及下同．共．群用反．令．力呈反．近．附近之近．}

經疏『承汝』至『於罰』
正義曰：先王為政．惟民之承．今我亦法先王．故承安汝使汝徙．惟歡喜安樂皆與汝共之．非謂汝有咎惡而徙汝．令比近於殃罰也

予若籥懷茲新邑．亦惟汝故．以丕從厥志．_{言我順和懷此新邑．欲利汝眾．故大從其志而徙之．〇吁．羊戍反．}

經疏『予若』至『厥志』
正義曰：盤庚言．我順於道理．和協汝眾．歸懷此新邑者．非直為我王家．亦惟利汝眾．故為此大從我本志而遷徙．不有疑也

『今予將試以汝遷．安定厥邦．_試．用．汝不憂朕心之攸困．_{所困．不順上命．}乃咸大不宣乃心．欽念以忱．動予一人．_{汝皆大不布腹心．敬念以誠感我．是汝不盡忠．〇忱．市林反．}爾惟自鞠自苦．_{鞠．窮也．言汝為臣不忠．自取窮苦．〇鞠．居六反．}若乘舟．汝弗濟．臭厥載．_{言不徙之害．如舟在水中流不渡．臭敗其所載物．〇臭．徐尺售反．載如字．又在代反．}

經疏『臭厥載』
正義曰：『臭』是氣之別名．古者香氣穢氣皆名為『臭』．【易】云『其臭如蘭』．謂香氣為『臭』也．【晉語】云『惠公改葬申生．臭徹於外』．謂穢氣為『臭』也．下文覆述此意云『無起穢以自臭』．則此『臭』謂穢氣也．肉敗則臭．故以『臭』為敗．船不渡水．則敗其所載物也

爾忱不屬．惟胥以沈．不其或稽．自怒曷瘳．_{汝忠誠不屬逮古．苟不欲徙．相與沉溺．不考之先王．禍至自怒．何瘳差乎．〇屬音燭．注同．馬云：『獨也．』沈．直林反．瘳．敕留反．}

經疏『爾忱』至『曷瘳』
正義曰：盤庚責其臣民．汝等不用徙者．由汝忠誠不能屬逮於古賢．苟不欲徙．惟相與沉溺於眾．不欲徙之言．不其有考驗於先王遷徙之事．汝既不考於古．及其禍至．乃自忿怒．何所瘳差也

汝不謀長．以思乃災．汝誕勸憂．_{汝不謀長久之計．思汝不徙之災．苟不欲徙．是大勸憂之道．}

經疏『汝誕勸憂』
正義曰：凡人以善自勸．則善事多．若以憂自勸．則憂來眾．今不徙則憂來眾．是自勸勵以憂愁之道

今其有今罔後．汝何生在上．_{言不徙無後計．汝何得久生在人上．禍將及汝．}

經疏『今其』至『在上』
正義曰：顧氏云：『責群臣：汝今日其且有今目前之小利．無後日久長之計．患禍將至．汝何得久生在民上也．』

今予命汝一．無起穢以自臭．_{我一心命汝．汝違我是自臭敗．〇穢．於廢反．}

經疏『今予』至『自臭』
正義曰：今我命汝．是我之一心也．汝當從我．無得起為穢惡．以自臭敗．汝違我命．是起穢以自臭也

恐人倚乃身．迂乃心．_{言汝既不欲徙．又為他人所誤．倚．曲．迂．僻．〇倚．於綺反．徐於奇反．迂音於．僻．匹亦反．}

經疏『恐人』至『乃心』
正義曰：言汝心既不欲徙．旁人或更誤汝．我有恐他人倚曲汝身．迂僻汝心．使汝益不用徙也

傳疏『言汝』至『迂僻』
正義曰：人心不能自決．則好用非理之謀．言汝既不欲遷徙．又為他人所誤．盤庚疑其被誤．故言此也．以物倚物者必曲．故『倚』為曲也．『迂』是回也．回行必僻．故『迂』為僻也

予迓續乃命於天．予豈汝威．用奉畜汝眾．_{迓．迎也．言我徙．欲迎續汝命於天．豈以威脅汝乎．用奉畜養汝眾．〇迓．五駕反．畜．許竹反．下同．脅．虛業反．}

傳疏『迓迎』至『汝眾』
正義曰：『迓．迎』．【釋詁】文．不遷必將死矣．天欲遷以延命．天意向汝．我欲迎之．天斷汝命．我欲續之．我今徙者．欲迎續汝命於天．豈以威脅汝乎．遷都惟用奉養汝群臣民耳