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16·8 孔子曰:『君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言。』

論語問答錄作者:賈陸英發布:賈陸英

2020-11-13 12:02

孔子曰:『君子有三畏畏:敬畏:畏天命,畏大人大人:指身居高位的人、父母、長輩、老師,畏聖人之言。小人不知天命而不畏也,狎音xiá俠:不尊重大人,侮聖人之言。』

孔子說:『君子對三件事心存敬畏:敬畏天命,敬畏大人,敬畏聖人的話。小人不知天命,因而也不敬畏,不尊重大人,輕侮聖人的話。』

『君子三畏』對人生的指導意義是什麼?

『君子三畏』告訴我們,人不能沒有敬畏之心。敬畏之心,是人的內心中對某種事物的一種崇敬和神聖的情感,這種神聖性,是出於人類本性的一種精神需求,是人類信仰的本質要素和合理內核。沒有神聖和世俗的區別,沒有敬畏之心,就沒有任何現實的信仰。古人說:『畏則不敢肆而德以成,無畏則從其所欲而及於禍。』一個人如果失去敬畏之心,也就失去了信仰,失去了精神依託,失去了前進的動力,失去了生活的方向。失去敬畏心的人,為人處世就可能變得狂妄自大、肆無忌憚、目空一切、無法無天,變得浮躁、庸俗、貪得無厭、為所欲為。

人,為什麼要『畏天命』?孔子所說的天命,指人力不可支配的領域。他說:『不知命,無以為君子也』【論語·堯曰】,就是強調人應該知道世界上存在着人力所達不到的領域,因而要心存敬畏。當今之世,科學已相當發達,人類對世界的認識,遠非古人所可想象。然而,人類的認識是一個『實踐、認識、再實踐、再認識』、『循環往復以至無窮』的過程。我們不能不承認,即使到了今天,人類已知的領域,遠不及未知的領域。人的生存、發展,無論是整個人類還是每個個體,都不能擺脫那未知的、不可抗拒的力量的控制。天地運行,氣候變化,遠非人力所能控制;地震海嘯、疫病流行、洪水泛濫、沙塵暴、泥石流、霧霾等等災害,時刻威脅着人類生存。對此,我們不可不心存敬畏。要遵循『天人合一』的理念,與自然和諧共生,在認識自然,把握規律的過程中,增強利用自然和抵禦災害的能力。如果『不知天命而不畏』,依舊堅持以征服自然為目標,必然會破壞人與自然的和諧與平衡。

人,為什麼要『畏大人』?大人,泛指比自己位高、年長,閱歷和經驗豐富,道德學問好的人。人類文明是前後相繼,代代相傳的。年輕一代只有在繼承前人已有成果的基礎上,才能繼續前進。具體到每個人,如果離開了父母的養育,師長的教誨,領導的指導和提攜,是不可能順利成長的。因而對他們不可不心存敬畏。

人,為什麼要『畏聖人之言』?聖人,在中國人心目中是道德高尚、智慧超群的人,是人們崇敬和學習的楷模。他們的思想和言論,義旨深遠,是人生的明燈,是智慧的結晶,是人們言行的準則。因而對聖人之言不可不心存敬畏。

今天我們講敬畏,還要強調敬畏歷史,敬畏人民,敬畏人生,敬畏道德,敬畏法律。在現實社會中,為什麼有些人『一朝權在手』,就濫施淫威、胡作非為?就是因為他們心中缺少了對法律的敬畏;為什麼有些人深深陷入『人為財死、鳥為食亡』的泥潭,或者去拼命追逐那些聲色犬馬、紙醉金迷的醜惡現象?就是因為他們心中缺少了對道德的敬畏。一個人,只有常存敬畏之心,才會時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的感覺,從而自覺地嚴格地要求自己,始終保持正確的人生航向,堂堂正正為人,清清白白做事。

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