卷一百二十六滑稽列传第六十六

史记卷一百二十六滑稽列传第六十六_{《索隐》按：滑．乱也．稽．同也．言辨捷之人言非若是．说是若非．言能乱异同也．}

孔子曰：“六蓺于治一也_{《正义》言六蓺之文虽异．礼节乐和．导民立政．天下平定．其归一揆．至于谈言微中．亦以解其纷乱．故治一也}．礼以节人．乐以发和．书以道事．诗以达意．易以神化．春秋以义．”太史公曰：天道恢恢．岂不大哉．谈言微中．亦可以解纷．

淳于髡_{《索隐》苦魂反}者．齐之赘婿_{《索隐》女之夫也．比于子．如人疣赘．是余剩之物也}也．长不满七尺．滑稽多辩．数使诸侯．未尝屈辱．齐威王之时喜隐_{《索隐》上许既反．喜．好也．喜隐谓好隐语}．好为淫乐长夜之饮．沈湎不治．委政卿大夫．百官荒乱．诸侯并侵．国且危亡．在于旦暮．左右莫敢谏．淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟．止王之庭．三年不蜚又不鸣．不知此鸟何也．”王曰：“此鸟不飞则已．一飞冲天．不鸣则已．一鸣惊人．”于是乃朝诸县令长七十二人．赏一人．诛一人．奋兵而出．诸侯振惊．皆还齐侵地．威行三十六年．语在田完世家中．

威王八年．楚大发兵加齐．齐王使淳于髡之赵请救兵．赍金百斤．车马十驷．淳于髡仰天大笑．冠缨索绝_{《索隐》案：索训尽．言冠缨尽绝也．孔衍春秋后语亦作“冠缨尽绝”也}．王曰：“先生少之乎．”髡曰：“何敢．”王曰：“笑岂有说乎．”髡曰：“今者臣从东方来．见道傍有禳田者_{《索隐》案：谓为田求福禳}．操一豚蹄．酒一盂．祝曰：‘瓯窭满篝_{《集解》徐广曰：“篝．笼也．”《索隐》案：瓯窭犹杯楼也．窭音如娄．古字少耳．言丰年收掇易．可满篝笼耳．《正义》窭音楼．篝音沟．笼也．瓯楼谓高地狭小之区．得满篝笼也}．污邪满车_{《集解》司马彪曰：“污邪．下地田也．”《索隐》按：司马彪云“污邪．下地田”．即下田之中有薪．可满车．《正义》污音乌}．五谷蕃熟．穰穰满家．’臣见其所持者狭而所欲者奢．故笑之．”于是齐威王乃益赍黄金千溢．白璧十双．车马百驷．髡辞而行．至赵．赵王与之精兵十万．革车千乘．楚闻之．夜引兵而去．

威王大说．置酒后宫．召髡赐之酒．问曰：“先生能饮几何而醉．”对曰：“臣饮一斗亦醉．一石亦醉．”威王曰：“先生饮一斗而醉．恶能饮一石哉．其说可得闻乎．”髡曰：“赐酒大王之前．执法在傍．御史在后．髡恐惧俯伏而饮．不过一斗径醉矣．若亲有严客．髡帣韝鞠 𦜕 _{《集解》徐广曰：“帣．收衣褏也．褏．袂也．韝．臂捍也．音沟．鞠．曲也．𦜕其纪反．又与‘跽’同．谓小诡也．”《索隐》帣音卷．纪免反．谓收袖也．韝音沟．臂捍也．鞠．曲躬也．𦜕其纪反．与“跽”同音．谓小跪}待酒于前．时赐余沥．奉觞上寿．数起．饮不过二斗径醉矣．若朋友交游．久不相见．卒然相睹．欢然道故．私情相语．饮可五六斗径醉矣．若乃州闾之会．男女杂坐．行酒稽留．六博投壶．相引为曹．握手无罚．目眙不禁_{《集解》徐广曰：“眙．吐甑反．直视貌．”《索隐》眙音与“瞪”同．谓直视也．丑甑反．又音丑二反}．前有堕珥．后有遗簪．髡窃乐此．饮可八斗而醉二参_{《索隐》案：上云“五六斗径醉矣”．则此为乐亦甚．饮可八斗而未径醉．故云“窃乐”．二参．言十有二参醉也}．日暮酒阑．合尊促坐．男女同席．履舄交错．杯盘狼藉．堂上烛灭．主人留髡而送客_{《集解》徐广曰：“一本云‘留髡坐．起送客’．”}．罗襦襟解．微闻芗泽．当此之时．髡心最欢．能饮一石．故曰酒极则乱．乐极则悲．万事尽然．言不可极．极之而衰．”以讽谏焉．齐王曰：“善．”乃罢长夜之饮．以髡为诸侯主客_{《正义》今鸿胪卿也}．宗室置酒．髡尝在侧．

其后百余年．楚有优孟．

优孟_{《索隐》案：优者．倡优也．孟．字也．其优旃亦同．旃其字耳．优孟在楚．旃在秦者也}．故楚之乐人也．长八尺．多辩．常以谈笑讽谏．楚庄王之时．有所爱马．衣以文绣．置之华屋之下．席以露床．啖以枣脯．马病肥死．使群臣丧之．欲以棺椁大夫礼葬之．左右争之．以为不可．王下令曰：“有敢以马谏者．罪至死．”优孟闻之．入殿门．仰天大哭．王惊而问其故．优孟曰：“马者王之所爱也．以楚国堂堂之大．何求不得．而以大夫礼葬之．薄．请以人君礼葬之．”王曰：“何如．”对曰：“臣请以雕玉为棺．文梓为椁．楩枫豫章为题凑_{《集解》苏林曰：“以木累棺外．木头皆内向．故曰题凑．”《正义》楩．频绵反}．发甲卒为穿圹．老弱负土．齐赵陪位于前．韩魏翼卫其后_{《集解》楚庄王时．未有赵．韩．魏三国．《索隐》案：此辨说者之词．后人所增饰之矣}．庙食太牢．奉以万户之邑．诸侯闻之．皆知大王贱人而贵马也．”王曰：“寡人之过一至此乎．为之柰何．”优孟曰：“请为大王六畜葬之．以垄灶为椁_{《索隐》按：皇览亦说此事．以“垄灶”为“砻突”也}．铜历为棺_{《索隐》按：历即釜鬲也}．赍以姜枣_{《索隐》按：古者食肉用姜枣．礼内则云“实枣于其腹中．屑桂与姜．以洒诸其上而食之”是也}．荐以木兰．祭以粮稻．衣以火光．葬之于人腹肠_{《索隐》皇览云：“火送之箸端．葬之肠中．”}．”于是王乃使以马属太官．无令天下久闻也．

楚相孙叔敖知其贤人也．善待之．病且死．属其子曰：“我死．汝必贫困．若往见优孟．言我孙叔敖之子也．”居数年．其子穷困负薪．逢优孟．与言曰：“我．孙叔敖子也．父且死时．属我贫困往见优孟．”优孟曰：“若无远有所之_{《索隐》案：谓优孟语孙叔敖之子曰“汝无远有所之．适他境．恐王后求汝不得”者也}．”即为孙叔敖衣冠．抵掌谈语_{《集解》战国策曰：“苏秦说赵王华屋之下．抵掌而言．”张载曰：“谈说之容则也．”}．岁余．像孙叔敖．楚王及左右不能别也．庄王置酒．优孟前为寿．庄王大惊．以为孙叔敖复生也．欲以为相．优孟曰：“请归与妇计之．三日而为相．”庄王许之．三日后．优孟复来．王曰：“妇言谓何．”孟曰：“妇言慎无为．楚相不足为也．如孙叔敖之为楚相．尽忠为廉以治楚．楚王得以霸．今死．其子无立锥之地．贫困负薪以自饮食．必如孙叔敖．不如自杀．”因歌曰：“山居耕田苦．难以得食．起而为吏．身贪鄙者余财．不顾耻辱．身死家室富．又恐受赇枉法．为奸触大罪．身死而家灭．贪吏安可为也．念为廉吏．奉法守职．竟死不敢为非．廉吏安可为也．楚相孙叔敖持廉至死．方今妻子穷困负薪而食．不足为也．”于是庄王谢优孟．乃召孙叔敖子．封之寝丘_{《集解》徐广曰：“在固始．”《正义》今光州固始县．本寝丘邑也．吕氏春秋云：“楚孙叔敖有功于国．疾将死．戒其子曰：‘王数欲封我．我辞不受．我死．必封汝．汝无受利地．荆楚闲有寝丘者．其为地不利．而前有妒谷．后有戾丘．其名恶．可长有也．’其子从之．楚功臣封二世而收．唯寝丘不夺也．”}四百户．以奉其祀．后十世不绝．此知可以言时矣．

其后二百余年．秦有优旃．

优旃者．秦倡侏儒也．善为笑言．然合于大道．秦始皇时．置酒而天雨．陛楯者皆沾寒．优旃见而哀之．谓之曰：“汝欲休乎．”陛楯者皆曰：“幸甚．”优旃曰：“我即呼汝．汝疾应曰诺．”居有顷．殿上上寿呼万岁．优旃临槛_{《正义》御览反}大呼曰：“陛楯郎．”郎曰：“诺．”优旃曰：“汝虽长．何益．幸雨立．我虽短也．幸休居．”于是始皇使陛楯者得半相代．

始皇尝议欲大苑囿．东至函谷关．西至雍．陈仓_{《正义》今岐州雍县及陈仓县也}．优旃曰：“善．多纵禽兽于其中．寇从东方来．令麋鹿触之足矣．”始皇以故辍止．

二世立．又欲漆其城．优旃曰：“善．主上虽无言．臣固将请之．漆城虽于百姓愁费．然佳哉．漆城荡荡．寇来不能上．即欲就之．易为漆耳．顾难为荫室．”于是二世笑之．以其故止．居无何．二世杀死．优旃归汉．数年而卒．

太史公曰：淳于髡仰天大笑．齐威王横行．优孟摇头而歌．负薪者以封．优旃临槛疾呼．陛楯得以半更．岂不亦伟哉．

褚先生曰：臣幸得以经术为郎．而好读外家传语_{《索隐》按：东方朔亦多博观外家之语．则外家非正经．即史传杂说之书也}．窃不逊让．复作故事滑稽_{《索隐》楚词云：“将突梯滑稽．如脂如韦．”崔浩云：“滑音骨．滑稽．流酒器也．转注吐酒．终日不已．言出口成章．词不穷竭．若滑稽之吐酒．故杨雄酒赋云‘鸱夷滑稽．腹大如壶．尽日盛酒．人复藉沽’是也．”又姚察云：“滑稽犹俳谐也．滑读如字．稽音计也．言谐语滑利．其知计疾出．故云滑稽．”}之语六章．编之于左．可以览观扬意．以示后世好事者读之．以游心骇耳．以附益上方太史公之三章．

武帝时有所幸倡郭舍人者．发言陈辞虽不合大道．然令人主和说．武帝少时．东武侯母_{《索隐》案：东武．县名．侯．乳母姓}常养帝_{《正义》高祖功臣表云东武侯郭家．高祖六年封．子他．孝景六年弃市．国除．盖他母常养武帝}．帝壮时．号之曰“大乳母”．率一月再朝．朝奏入．有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母．又奉饮糒飧养乳母．乳母上书曰：“某所有公田．愿得假倩之．”帝曰：“乳母欲得之乎．”以赐乳母．乳母所言．未尝不听．有诏得令乳母乘车行驰道中．当此之时．公卿大臣皆敬重乳母．乳母家子孙奴从者横暴长安中．当道掣顿人车马．夺人衣服．闻于中．不忍致之法．有司请徙乳母家室．处之于边．奏可．乳母当入至前．面见辞．乳母先见郭舍人．为下泣．舍人曰：“即入见辞去．疾步数还顾．”乳母如其言．谢去．疾步数还顾．郭舍人疾言骂之曰：“咄．老女子．何不疾行．陛下已壮矣．宁尚须汝乳而活邪．尚何还顾．”于是人主怜焉悲之．乃下诏止无徙乳母．罚谪谮之者_{《索隐》罚适谮之者．谓武帝罚谪谮乳母之人也}．

武帝时．齐人有东方生名朔_{《索隐》案：仲长统云迁为滑稽传．序优旃事．不称东方朔．非也．朔之行事．岂直旃．孟之比哉．而桓谭亦以迁为是．又非也．《正义》汉书云：“平原厌次人也．”舆地志云：“厌次．宜是富平县之乡聚名也．”括地志云：“富平故城在仓州阳信县东南四十里．汉县也．”}．以好古传书．爱经术．多所博观外家之语．朔初入长安．至公车上书_{《正义》百官表云卫尉属官有公车司马．汉仪注云：“公车司马掌殿司马门．夜徼宫．天下上事及阙下．凡所征召皆总领之．秩六百石．”}．凡用三千奏牍．公车令两人共持举其书．仅然能胜之．人主从上方读之．止．辄乙其处．读之二月乃尽．诏拜以为郎．常在侧侍中．数召至前谈语．人主未尝不说也．时诏赐之食于前．饭已．尽怀其余肉持去．衣尽污．数赐缣帛．檐揭而去．徒用所赐钱帛．取少妇于长安中好女．率取妇一岁所者即弃去．更取妇．所赐钱财尽索之于女子．人主左右诸郎半呼之“狂人”．人主闻之．曰：“令朔在事无为是行者．若等安能及之哉．”朔任其子为郎．又为侍谒者．常持节出使．朔行殿中．郎谓之曰：“人皆以先生为狂．”朔曰：“如朔等．所谓避世于朝廷闲者也．古之人．乃避世于深山中．”时坐席中．酒酣．据地歌曰：“陆沈于俗_{《索隐》司马彪云：“谓无水而沈也．”}．避世金马门．宫殿中可以避世全身．何必深山之中．蒿庐之下．”金马门者．宦_者署门也．门傍有铜马．故谓之曰“金马门”．

时会聚宫下博士诸先生与论议．共难之_{《索隐》与议论．共难之．案：方朔设词对之．即下文是答对之难也}曰：“苏秦．张仪一当万乘之主．而都卿相之位．泽及后世．今子大夫修先王之术．慕圣人之义．讽诵诗书百家之言．不可胜数．著于竹帛．自以为海内无双．即可谓博闻辩智矣．然悉力尽忠以事圣帝．旷日持久．积数十年．官不过侍郎．位不过执戟．意者尚有遗行邪．其故何也．”东方生曰：“是固非子所能备也．彼一时也．此一时也．岂可同哉．夫张仪．苏秦之时．周室大坏．诸侯不朝．力政争权．相禽以兵．并为十二国．未有雌雄．得士者彊．失士者亡．故说听行通．身处尊位．泽及后世．子孙长荣．今非然也．圣帝在上．德流天下．诸侯宾服．威振四夷．连四海之外以为席．安于覆盂．天下平均．合为一家．动发举事．犹如运之掌中．贤与不肖．何以异哉．方今以天下之大．士民之众．竭精驰说．并进辐凑者．不可胜数．悉力慕义．困于衣食．或失门户．使张仪．苏秦与仆并生于今之世．曾不能得掌故．安敢望常侍侍郎乎．传曰：‘天下无害菑．虽有圣人．无所施其才．上下和同．虽有贤者．无所立功．’故曰时异则事异．虽然．安可以不务修身乎．诗曰：‘鼓锺于宫．声闻于外．鹤鸣九皋．声闻于天．’．苟能修身．何患不荣．太公躬行仁义七十二年．逢文王．得行其说．封于齐．七百岁而不绝．此士之所以日夜孜孜．修学行道．不敢止也．今世之处士．时虽不用．崛然独立．块然独处．上观许由．下察接舆．策同范蠡．忠合子胥．天下和平．与义相扶．寡偶少徒．固其常也．子何疑于余哉．”于是诸先生默然无以应也．

建章宫_{《正义》在长安县西北二十里故城中}后阁重栎_{《索隐》上逐龙反．下音历．重栎．栏楯之下有重栏处也}中有物出焉．其状似麋．以闻．武帝往临视之．问左右群臣习事通经术者．莫能知．诏东方朔视之．朔曰：“臣知之．愿赐美酒粱饭大飧臣．臣乃言．”诏曰：“可．”已又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷．陛下以赐臣．臣朔乃言．”诏曰：“可．”于是朔乃肯言．曰：“所谓驺牙_{《索隐》驺音邹．按：方朔以意自立名而偶中也．以有九牙齐等．故谓之驺牙．犹驺骑然也}者也．远方当来归义．而驺牙先见．其齿前后若一．齐等无牙．故谓之驺牙．”其后一岁所．匈奴混邪王果将十万众来降汉．乃复赐东方生钱财甚多．

至老．朔且死时．谏曰：“诗云‘营营青蝇．止于蕃．恺悌君子．无信谗言．谗言罔极．交乱四国’．愿陛下远巧佞．退谗言．”帝曰：“今顾东方朔多善言．”怪之．居无几何．朔果病死．传曰：“鸟之将死．其鸣也哀．人之将死．其言也善．”此之谓也．

武帝时．大将军卫青者．卫后兄也_{《集解》徐广曰：“卫青传曰子夫之弟也．”}．封为长平侯．从军击匈奴．至余吾水上而还．斩首捕虏．有功来归．诏赐金千斤．将军出宫门．齐人东郭先生以方士待诏公车．当道遮卫将军车．拜谒曰：“愿白事_{《集解》徐广曰：“卫青传云甯乘说青而拜为东海都尉．”}．”将军止车前．东郭先生旁车言曰：“王夫人新得幸于上．家贫．今将军得金千斤．诚以其半赐王夫人之亲．人主闻之必喜．此所谓奇策便计也．”卫将军谢之曰：“先生幸告之以便计．请奉教．”于是卫将军乃以五百金为王夫人之亲寿．王夫人以闻武帝．帝曰：“大将军不知为此．”问之安所受计策．对曰：“受之待诏者东郭先生．”诏召东郭先生．拜以为郡都尉．东郭先生久待诏公车．贫困饥寒．衣敝．履不完．行雪中．履有上无下．足尽践地．道中人笑之．东郭先生应之曰：“谁能履行雪中．令人视之．其上履也．其履下处乃似人足者乎．”及其拜为二千石．佩青緺_{《集解》徐广曰：“音瓜．一音螺．青绶．”}出宫门．行谢主人．故所以同官待诏者．等比祖道于都门外．荣华道路．立名当世_{《集解》徐广曰：“东郭先生也．”}．此所谓衣褐怀宝者也_{《索隐》此指东郭先生也．言其身衣褐而怀宝玉}．当其贫困时．人莫省视．至其贵也．乃争附之．谚曰：“相马失之瘦．相士失之贫．”其此之谓邪．

王夫人病甚．人主至自往问之曰：“子当为王．欲安所置之．”对曰：“愿居洛阳．”人主曰：“不可．洛阳有武库．敖仓．当关口．天下咽喉．自先帝以来．传不为置王．然关东国莫大于齐．可以为齐王．”王夫人以手击头．呼“幸甚”．王夫人死．号曰“齐王太后薨”．

昔者．齐王使淳于髡献鹄于楚_{《索隐》案：韩诗外传齐使人献鹄于楚．不言髡．又说苑云魏文侯使舍人无择献鸿于齐．皆略同而事异．殆相涉乱也}．出邑门．道飞其鹄．徒揭空笼．造诈成辞．往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄．过于水上．不忍鹄之渴．出而饮之．去我飞亡．吾欲刺腹绞颈而死．恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也．鹄．毛物．多相类者．吾欲买而代之．是不信而欺吾王也．欲赴佗国奔亡．痛吾两主使不通．故来服过．叩头受罪大王．”楚王曰：“善．齐王有信士若此哉．”厚赐之．财倍鹄在也．

武帝时．征北海太守_{《索隐》汉书宣帝征渤海太守龚遂．非武帝时．此褚先生记谬耳}诣行在所．有文学卒史王先生者．自请与太守俱．“吾有益于君”．君许之．诸府掾功曹白云：“王先生嗜酒．多言少实．恐不可与俱．”太守曰：“先生意欲行．不可逆．”遂与俱．行至宫下．待诏宫府门．王先生徒怀钱沽酒．与卫卒仆射饮．日醉．不视其太守．太守入跪拜．王先生谓户郎曰：“幸为我呼吾君至门内遥语．”户郎为呼太守．太守来．望见王先生．王先生曰：“天子即问君何以治北海_{《正义》今青州}令无盗贼．君对曰何哉．”对曰：“选择贤材．各任之以其能．赏异等．罚不肖．”王先生曰：“对如是．是自誉自伐功．不可也．愿君对言．非臣之力．尽陛下神灵威武所变化也．”太守曰：“诺．”召入．至于殿下．有诏问之曰：“何于治北海．令盗贼不起．”叩头对言：“非臣之力．尽陛下神灵威武之所变化也．”武帝大笑．曰：“于呼．安得长者之语而称之．安所受之．”对曰：“受之文学卒史．”帝曰：“今安在．”对曰：“在宫府门外．”有诏召拜王先生为水衡丞．以北海太守为水衡都尉．传曰：“美言可以市．尊行可以加人．君子相送以言．小人相送以财．”

魏文侯时．西门豹为邺令_{《正义》今相州县也}．豹往到邺．会长老．问之民所疾苦．长老曰：“苦为河伯娶妇_{《正义》河伯．华阴潼乡人．姓冯氏．名夷．浴于河中而溺死．遂为河伯也}．以故贫．”豹问其故．对曰：“邺三老．廷掾常岁赋敛百姓．收取其钱得数百万．用其二三十万为河伯娶妇．与祝巫共分其余钱持归．当其时．巫行视小家女好者．云是当为河伯妇．即娉取．洗沐之．为治新缯绮縠衣．闲居斋戒．为治斋宫河上．张缇绛帷_{《正义》缇．他礼反．顾野王云：“黄赤色也．又音啼．厚缯也．”}．女居其中．为具牛酒饭食．〔行〕十余日．共粉饰之．如嫁女床席．令女居其上．浮之河中．始浮．行数十里乃没．其人家有好女者．恐大巫祝为河伯取之．以故多持女远逃亡．以故城中益空无人．又困贫．所从来久远矣．民人俗语曰‘即不为河伯娶妇．水来漂没．溺其人民’云．”西门豹曰：“至为河伯娶妇时．愿三老．_{《正义》亭三老}巫祝．父老送女河上．幸来告语之．吾亦往送女．”皆曰：“诺．”

至其时．西门豹往会之河上．三老．官属．豪长者．里父老皆会．以人民往观之者三二千人．其巫．老女子也．已年七十．从弟子女十人所．皆衣缯单衣．立大巫后．西门豹曰：“呼河伯妇来．视其好丑．”即将女出帷中．来至前．豹视之．顾谓三老．巫祝．父老曰：“是女子不好．烦大巫妪为入报河伯．得更求好女．后日送之．”即使吏卒共抱大巫妪投之河中．有顷．曰：“巫妪何久也．弟子趣之．”复以弟子一人投河中．有顷．曰：“弟子何久也．复使一人趣之．”复投一弟子河中．凡投三弟子．西门豹曰：“巫妪弟子是女子也．不能白事．烦三老为入白之．”复投三老河中．西门豹簪笔磬折_{《正义》簪笔．谓以毛装簪头．长五寸．插在冠前．谓之为笔．言插笔备礼也．磬折．谓曲体揖之．若石磬之形曲折也．磬．一片黑石．凡十二片．树在虡上击之．其形皆中曲垂两头．言人腰侧似也}．向河立待良久．长老．吏傍观者皆惊恐．西门豹顾曰：“巫妪．三老不来还．柰之何．”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之．皆叩头．叩头且破．额血流地．色如死灰．西门豹曰：“诺．且留待之须臾．”须臾．豹曰：“廷掾起矣．状河伯留客之久．若皆罢去归矣．”邺吏民大惊恐．从是以后．不敢复言为河伯娶妇．

西门豹即发民凿十二渠．引河水灌民田_{《正义》括地志云：“按：横渠首接漳水．盖西门豹．史起所凿之渠也．沟洫志云‘魏文侯时．西门豹为邺令．有令名．至文侯曾孙襄王．与群臣饮．祝曰：“令吾臣皆如西门豹之为人臣也．”史起进曰：“魏氏之行田也以百亩．邺独二百亩．是田恶也．漳水在其傍．西门不知用．是不智．知而不兴．是不仁．仁智豹未之尽．何足法也．”于是史起为邺令．遂引漳水溉邺．以富魏之河内’．左思魏都赋云‘西门溉其前．史起濯其后’也．”}．田皆溉．当其时．民治渠少烦苦．不欲也．豹曰：“民可以乐成．不可与虑始．今父老子弟虽患苦我．然百岁后期令父老子孙思我言．”至今皆得水利．民人以给足富．十二渠经绝驰道．到汉之立．而长吏以为十二渠桥绝驰道．相比近．不可．欲合渠水．且至驰道合三渠为一桥．邺民人父老不肯听长吏．以为西门君所为也．贤君之法式不可更也．长吏终听置之．故西门豹为邺令．名闻天下．泽流后世．无绝已时．几可谓非贤大夫哉．

传曰：“子产治郑．民不能欺．子贱治单父．民不忍欺．西门豹治邺．民不敢欺．”三子之才能谁最贤哉．辨治者当能别之_{《集解》魏文帝问群臣：“三不欺．于君德孰优．”太尉锺繇．司徒华歆．司空王朗对曰：“臣以为君任德．则臣感义而不忍欺．君任察．则臣畏觉而不能欺．君任刑．则臣畏罪而不敢欺．任德感义．与夫导德齐礼有耻且格等趋者也．任察畏罪．与夫导政齐刑免而无耻同归者也．孔子曰：‘为政以德．譬如北辰．居其所而众星共之．’考以斯言．论以斯义．臣等以为不忍欺不能欺．优劣之县在于权衡．非徒低卬之差．乃钧铢之觉也．且前志称‘仁者安仁．智者利仁．畏罪者强仁’．校其仁者．功则无以殊．核其为仁者．则不得不异．安仁者．性善者也．利仁者．力行者也．强仁者．不得已者也．三仁相比．则安仁优矣．易称‘神而化之．使民宜之’．若君化使民然也．然则安仁之化与夫强仁之化．优劣亦不得不相县绝也．然则三臣之不欺虽同．所以不欺异矣．则纯以恩义崇不欺．与以威察成不欺．既不可同概而比量．又不得错综而易处．”《索隐》案：此三不欺自古传记先达共所称述．今褚先生因记西门豹而称之以成说也．循吏传记子产相郑．仁而且明．故人不能欺之也．子贱为政清净．唯弹琴．三年不下堂而化．是人见思．故不忍欺之．豹以威化御俗．故人不敢欺．其德优劣．锺．华之评寔为允当也}．

《索隐述赞》滑稽鸱夷．如脂如韦．敏捷之变．学不失词．淳于索绝．赵国兴师．楚优拒相．寝丘获祠．伟哉方朔．三章纪之．