弟之所贵者，恭也。
译文
作为弟弟，其可贵就可贵在，能恭敬兄长。
注释
弟：《说文》朿韦之次第也。《释名》弟，第也，相次第而上也。《广韵》今为兄弟字。《尔雅·释亲》男子先生为兄，后生为弟。《尚书·君𨻰》惟孝友于兄弟。又与悌通。
恭：《说文》肃也。《尚书·洪范》貌曰恭。《礼记·曲礼》君子恭敬，撙节退让以明礼。《疏》在貌为恭，在心为敬。貌多心少为恭，心多貌少为敬。
解析
对于“兄弟之义”，我们在上一句“兄之所贵者，友也”已经作了非常详尽的探讨，这里就不再赘述了，只引《论语》子路篇第七章供参考：子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
恭，就是恭敬。恭、敬都有严肃、庄重的意思，是为上位之人做事时，应有的态度。
弟，是指次于兄长，“男子后生”之人。兄长能够因为他年长，就诚恳地引领弟弟，友爱、团结、扶助弟弟，那么，弟弟就应该自居其次，恭恭敬敬地辅助兄长，协助兄长，不能时而嘻笑儿戏，时而因宠要挟，也不能时而要均求同，那样，兄长是无法友爱、团结、扶助弟弟的。
所以，“弟”“又与悌通”。《论语》学而第六章：子曰，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。”
《论语》里对于“悌”是如何描述的呢？《论语》子罕第十五章：子曰，“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”“事父兄”就是为父兄做事，协助父兄。
所以，弟弟对于兄长的态度，可贵的是恭敬地辅助兄长，庄重地对待兄长。
问答
问：父母对于兄弟姐妹，应该一碗水端平吗？
答：不应该，也做不到。
首先，兄长天生年长，一般都先于弟、妹，肩负起家庭重担，如以表率引导弟、妹成长，如协助父母营生或处理家务等。
其次，兄长与弟、妹的关系，犹如一国之内的宰相与其他大臣的关系相当，始终存在职能上的差异，无法做到一碗水端平。
再次，一碗水端平的兄弟姐妹，会导致共同“躺平”的现象，兄长与弟、妹之间的利益如果是平等的，那么义务也必然是平等的，最终谁也不会积极、主动地承担家庭生存，以及孝顺父母的义务。作为外在约束力的法律，在这方面往往是失效的。
还有，如果兄长与弟、妹在职能、义务上是同等的，就无法形成兄长表率孝顺父母、扶持家庭的局面，因此，区别对待长子和幼子，可以促使长子尽到表率的义务，弟、妹尽到恭从的义务。
最后，一碗水端平的情况下，会导致兄弟姐妹无法团结，一盘散沙。平等关系下的兄弟姐妹，在父母百年之后，必然群龙无首，互不服从，终致树倒猢狲散。
